袁世凱在小站練兵時，清廷發(fā)生了一件重大的事件，就是“戊戌政變”。甲午中日戰(zhàn)爭，袁世凱由于親歷戰(zhàn)場，目睹了中國軍隊的慘敗和中國軍制的弊端，受到了巨大刺激。袁世凱在戊戌時期積極提出了全面變法圖強(qiáng)的政治主張，與維新派的變法主張比較起來，袁氏的變法主張更具務(wù)實性。袁氏與維新派的變法主張畢竟有著本質(zhì)區(qū)別，它仍未超越洋務(wù)派“中體西用”的思想范疇，可以說是發(fā)展了的洋務(wù)派思想。在今天看來，如果我們能夠拋卻固有的成見，不帶感情色彩去進(jìn)行冷靜反思，則會發(fā)現(xiàn)，袁世凱的改革方案要比康有為的更為切實可行，更加符合國情，更有利于我國的政治現(xiàn)代化。然而，袁世凱在戊戌變法中深深地陷入了清王朝驚心動魄的帝后兩黨的權(quán)力斗爭之中，他的舉動直接關(guān)系到政治格局的變遷，同時他清楚自己的命運(yùn)前途也在這一搏中，所以他肯定會慎重考慮，衡量孰輕孰重：一方面是軟弱無力的年輕皇帝和幾個文弱書生；一方面是政治經(jīng)驗老辣手握軍權(quán)的慈禧太后和軍政權(quán)臣。后黨大權(quán)在握，而光緒當(dāng)國日淺，再加上頂頭上司榮祿與自己的密切關(guān)系，以及為了飛黃騰達(dá)而苦心孤詣經(jīng)營的既得利益，這一切都促使袁世凱未成為維新派的同路人。到譚嗣同夜訪法華寺后，袁世凱最終滑入后黨的陣營。

一、躋身維新行列

袁世凱倡導(dǎo)維新、力主變革，最早可以追溯到19世紀(jì)80年代末，當(dāng)時他還在朝鮮任上。處理過俄朝密約風(fēng)波之后，袁世凱致函盛宣懷二封，信中道：俄國南下明目張膽，“如我不及時籌措，恐將臨時束手。北洋雖已雄鎮(zhèn)，而為防俄計，則陸路尤為吃金（緊）。唯望廣開利源，節(jié)撙靡費(fèi)，選任將才，實力振刷，使天下兵制練器皆出一律，而電線鐵路密布境上……或可稍戢鯨心”。“唯望諸當(dāng)?shù)篱_源節(jié)流，屏除積習(xí)，廣設(shè)學(xué)教（校），儲求實才，策日蹙之水師而精加訓(xùn)練，汰無用之冗兵而移諸西北，待十?dāng)?shù)年后，或不至臨事束手?！?sup>信中袁世凱希望朝廷效法西方，進(jìn)行社會變革之迫切，可以想見。

甲午中日戰(zhàn)爭的失敗，《馬關(guān)條約》的簽訂，對中國社會影響之大，可謂是創(chuàng)巨痛深。正如湖南維新志士樊錐在《開誠篇》中所說：“夫以堂堂之九土，而至萬不如區(qū)區(qū)之三島，豈不大可羞可憾可愧可憤哉！”列強(qiáng)的瓜分和喪權(quán)辱國，激起了中國人進(jìn)一步的覺醒，掀起救亡圖存運(yùn)動的新起點。資產(chǎn)階級改良派大膽地提出了“變法自強(qiáng)”的要求。由于中國民族資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生，資產(chǎn)階級改良主義的社會思潮在19世紀(jì)七八十年代就出現(xiàn)了。甲午戰(zhàn)爭以后，改良思潮高漲起來，并迅速地形成全國性的政治運(yùn)動。領(lǐng)導(dǎo)這場運(yùn)動最負(fù)盛名的人物就是康有為、梁啟超。

康有為

康有為（1858—1927年），原名祖詒，字廣廈，號長素，廣東省南海縣人，出身于仕宦家庭，受過系統(tǒng)的儒家教育，曾受業(yè)于南海名儒朱次琦的門下，博通經(jīng)史，尤好陸王之學(xué)。早年曾游歷香港，對西方文化頗有見解。1893年中舉人，1895年中進(jìn)士。民族危機(jī)的加深促使他萌發(fā)了改良政治的愿望。在西方進(jìn)步社會學(xué)說的啟發(fā)下，他逐漸形成系統(tǒng)的改良主張，成為19世紀(jì)后期中國向西方尋找真理的代表人物之一。1888年他還是一介布衣，就曾上書皇帝，請求變成法，通下情，仿效西方民主，實行政治改良。此后曾在廣州長興里萬木草堂講學(xué)，并寫成《孔子改制考》、《新學(xué)偽經(jīng)考》，為自己的改革主張?zhí)峁├碚摵蜌v史依據(jù)，繼續(xù)宣傳變法思想。他的改良主張吸引了一批進(jìn)步青年，梁啟超就是他最得意的門生。

梁啟超

梁啟超（1873—1929年），字卓如，號任公，廣東新會縣人。中過舉人，知識淵博，思想敏銳，文筆流暢，后來與他的老師康有為齊名。

光緒二十一年（1895年）是全國會試大比之年，各省赴京參加會試的舉子齊集京師。維新派的代表人物康有為、梁啟超也參加了這次會試?？荚噭倓偨Y(jié)束，就傳來了《馬關(guān)條約》簽訂的消息，條約內(nèi)容有割讓遼東半島、臺灣和澎湖列島，賠款兩億兩白銀，讓日本人進(jìn)入中國開辦工廠自由制造等。消息傳到國內(nèi)時，群情激奮，輿論嘩然。當(dāng)天，正在北京應(yīng)試的康有為聽到了電報消息，即派梁啟超去各省會館聯(lián)絡(luò)，鼓動會試舉子，邀集十八省舉人在松筠齋開會，簽名者達(dá)1300余人，聯(lián)名上書朝廷，起草萬言書，請求“拒和、遷都、變法”三件事，將萬言書遞之于都察院，這就是有名的“公車上書”。這封請愿書雖然被都察院拒絕呈送，但它反映了廣大愛國人士救亡圖存的強(qiáng)烈愿望，很快得到了廣泛的流傳?？涤袨橐惨虼寺暶o起，成為時人矚目的人物。之后，康有為又分別于5月29日和6月30日上書光緒，這就是著名的《上清帝第三書》和《上清帝第四書》。

袁世凱與康有為交往起始于“公車上書”之后，康有為飽含激情的洋洋18000字的上清帝書，深深地打動了年輕軍人袁世凱。袁世凱在朝鮮多年，經(jīng)常與日本人交涉，并有壬午、甲申兩勝日人的紀(jì)錄，所以他與朝野士大夫一樣，視日本為蠻夷小邦，甲午戰(zhàn)敗也對袁世凱產(chǎn)生了強(qiáng)烈的刺激，故而對于康、梁致力維新變法，袁世凱“心頗慕之”?；谶@樣的思想基礎(chǔ)，當(dāng)袁世凱看到康有為的《上清帝第四書》連遭都察院、工部拒絕上遞而康有為無計可施之時，他挺身而出，將上書遞到督辦軍務(wù)處。這就是袁、康二人的首次交往。后上書雖為督辦軍務(wù)處大臣榮祿拒收，袁世凱仍給康有為留下了很深刻的印象。在自編年譜中他寫道：“再與卓如、孺博聯(lián)名遞察院，不肯收。又交袁世凱遞督辦處，榮祿亦不收?！?sup>變革維新的隊伍中從此活躍著一名年輕中國軍人的身影。

康有為變法意志堅決，連續(xù)多次上書，均因頑固勢力的阻撓而石沉大海。于是，決定刊行報紙，組織學(xué)會，制造輿論，積蓄力量。1895年8月，康有為擬在京師籌設(shè)強(qiáng)學(xué)會，這是近代中國第一個具有資產(chǎn)階級維新性質(zhì)的政治組織，是一個融學(xué)校和政黨為一體的社團(tuán)，其宗旨是通過講學(xué)傳播歐美學(xué)術(shù)于中國，并利用講學(xué)謀中國政治改革，以此解放思想，激勵士氣。袁世凱聞訊熱情應(yīng)和，成為該會發(fā)起人之一。不僅如此，在強(qiáng)學(xué)會的開幕式上袁世凱還捐款500金以作會費(fèi)。對此康有為在自編年譜中寫道：“七月初與次亮約集客，若袁慰亭（世凱）、楊叔嶠（銳）、丁淑衡（玄鈞），及沈子培沈子封兄弟、張巽之（孝謙）、陳□□。即席定約，各出義捐，一舉而得數(shù)千金?！?sup>梁啟超在一演說詞中也述及此事：“乙未夏秋間，諸先輩乃發(fā)起一政社，名強(qiáng)學(xué)會者，今大總統(tǒng)袁公，即當(dāng)時發(fā)起之一人也?！站杞鹞灏?，加以各處募集得千余金?！?sup>袁世凱列名發(fā)起強(qiáng)學(xué)會，并第一個出巨資資助活動，乃基于甲午戰(zhàn)敗所帶來的思想變化，而非一時沖動的趨時之舉，更非后人所說的投機(jī)鉆營。這可從康梁多次直書此事看出。袁世凱與康有為、徐世昌等在嵩云（松筠）草堂議開書局事。書局即強(qiáng)學(xué)會，強(qiáng)學(xué)會又名譯書局，也叫強(qiáng)學(xué)書局或強(qiáng)學(xué)局。強(qiáng)學(xué)會每十日召開一次，討論時局，籌劃變法之事。

維新派認(rèn)為要救亡圖存，必須大講“西學(xué)”，實行變法，就政治、經(jīng)濟(jì)、文教、軍事等方面提出了一系列變革的主張?？涤袨檎J(rèn)為用新法練兵是變法自強(qiáng)的重要一環(huán)。要求裁舊軍，練新兵，整頓國防，實行征兵制。袁世凱當(dāng)時也表現(xiàn)得十分積極。他二度拜訪戶部尚書師傅翁同龢，慷慨陳詞，極言非大變法不足以保全，非維新不足以濟(jì)時艱，建議撤銷軍機(jī)處為新建陸軍?？涤袨樵凇度f國公報》（后改名《中外紀(jì)聞》）上，連續(xù)刊載選將練兵的文章，鼓吹選用年輕將帥，練兵強(qiáng)天下之勢。此后不久，袁世凱在李鴻藻、榮祿、張之洞、劉坤一、翁同龢等清廷重臣的交相推薦之下，將受命到天津小站練兵?？涤袨閷Υ耸指吲d，特聚合同志為之餞行，“是時袁、徐出天津練兵，同志夜餞觀劇，適演十二金牌召還岳武穆事，舉座咸欷歔，李玉坡大理至泣下”。二十年后，康有為在致袁世凱函中曾憶及此事：“追昔強(qiáng)學(xué)之會，飲德高談，坐以齒序，公呼吾為大哥，吾與公兄弟交也。今同會寥落，死亡殆盡，海外同志唯吾與公及沈子培、徐菊人尚存?！?sup>于此可知，康有為已將袁世凱引為同道。

宣揚(yáng)維新變法的《萬國公報》

袁世凱受命在天津小站編練新建陸軍，與維新派的重要人物嚴(yán)復(fù)、夏曾佑、王修植等往來密切。戊戌政變前，嚴(yán)復(fù)與王修植、夏曾佑、杭慎修等創(chuàng)辦《國聞報》的時候，經(jīng)常在王修植的家里敘談，而袁世凱則每個星期六就從小站趕來參加討論。當(dāng)時嚴(yán)復(fù)為天津水師學(xué)堂總辦，夏曾佑教授育才館兼《國聞報》主編，王修植為北洋大學(xué)堂總辦，他們都是維新人士。袁世凱作為一個武官，能夠和他們相處無間，而且每周六必與會，他與維新人士可算是意氣相投、志同道合的知音。

二、“甲午條陳”

袁世凱在《遵奉面諭謹(jǐn)擬條陳事件呈》中提出了包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文教在內(nèi)的全方位變革方案。條陳開宗明義，提出了變法的迫切性與必要性。

竊謂天下大事，遞變而不窮者也。變局之來，唯變法以應(yīng)，則事變乃消弭于無形。此次軍興失利，勢誠岌岌，然果能中外一心，不忘仇恥，破除積習(xí)，因時變通，不過十?dāng)?shù)年間，而富強(qiáng)可期，是亦更始之一大轉(zhuǎn)機(jī)也……試觀三代之際，行井田設(shè)封建，秦漢而后，農(nóng)政鈔法，兵律官制，迭經(jīng)更易，降至今日，舊制所存者，百難一舉。以漢宋大儒名臣，亦不能強(qiáng)違時勢，追復(fù)三代成規(guī)。蓋因時制宜，人心運(yùn)會，有必不能相沿者也。

對于頑固守舊派反對變革的認(rèn)識，條陳中予以了批評：“顧說者謂：我國聲名文物，遠(yuǎn)駕他邦，何必舍己從人，輕更古制？不知孝悌忠信，禮義廉恥，自應(yīng)恪守我法；而富國強(qiáng)兵之道，彼已久著成效，勢不得不參用各國新法，擇善而從。試觀三代之際，行井田，設(shè)封建，秦漢而后，農(nóng)政鈔法，兵律官制，迭經(jīng)更易，降至今日，舊制所存者，百難一舉。以漢宋大儒名臣，亦不能強(qiáng)違時勢，追復(fù)三代成規(guī)。蓋因時制宜，人心運(yùn)會，有必不能相沿者也。”至于“用夷變夏，古有明訓(xùn)?？N紳子弟，恥與彼族共周旋。不知通商開禁以來，門戶洞啟，即欲閉守，亦無善道。既不能不與各國交際往來，自必須習(xí)知其風(fēng)土人情，始可相機(jī)制服，不為欺侮。”

袁世凱接著指出，中國落伍于世界的原因在于制度方面，故應(yīng)效仿日本，亟圖改制：“萬國君臣莫不互引治法，力圖振興，精益求精，孜孜不已。而我猶蹈常習(xí)故，孑然默處于五洲之中，風(fēng)氣隔閡，制勝無術(shù)，具繁庶之資而甘居貧弱?！薄叭毡痉鶈T僅敵我兩省之地，我則十?dāng)?shù)倍之，彼之所以勝者，由于講求西法，實力推行；我之所以敗者，由于拘守舊規(guī)，罔思改轍。殷鑒不遠(yuǎn)，亟宜更張。”

戊戌變法時期的袁世凱

袁世凱對于當(dāng)時的形勢和變法的必要性有著很深入的思考，也提出了頗有建設(shè)性的解決辦法。他強(qiáng)調(diào)指出：當(dāng)時的中國，處在被列強(qiáng)包圍并不斷蠶食的危難境地，振興的唯一道路，就是效法西方，實行變法。袁世凱批評了反對變革的“用夷變夏”之說，指出西方國家的富國強(qiáng)兵之道已被實踐證明卓有成效。在這種情況下，清廷必須借用各國新法，擇善而從，相比較而言，大清一直沿用的是舊制，很難適應(yīng)新形勢的需要，因時制宜，應(yīng)是大勢所趨。袁世凱認(rèn)為，國門既然打開，想閉關(guān)自守已不可能，不如以一種主動的姿態(tài)去變法改革。袁世凱認(rèn)為，中國落后于西方國家的根本原因是制度落后，應(yīng)該效法西方尤其是日本的成功之道，迎頭趕上。

關(guān)于改革的具體方案，袁世凱提出儲材9條，理財9條，練兵12條，交涉4條。其中有關(guān)政治方面的改革是設(shè)立館院，“由六部九卿翰詹科道諸衙門內(nèi)，精選品學(xué)敦實及留心時務(wù)之員以入其中，并羅致各省有用之才與之同處，延請精通各種學(xué)問西師數(shù)人與之切磋；更令在外洋日久之華人周旋介紹，優(yōu)以廩餼，隆以禮貌，略仿同文館之例而擴(kuò)充之。簡派親王大臣督領(lǐng)其事，并設(shè)提調(diào)總辦，司事支發(fā)，巡查各館，斟酌于中國書院、外國學(xué)堂之間，分天算、輿地、制造、機(jī)器、礦學(xué)、商務(wù)、農(nóng)務(wù)、兵制、水利、郵政及各國條約、律例、史事、語言、文字各門，各就學(xué)之所習(xí)，性之所近，分隸各處，互相考證，日察之，月省之，歲計之……俾各努力自好，期底于成。每遇樞譯各處關(guān)系國計民生，利害大端，交各員分條妥議，折中至當(dāng)”，從而達(dá)到“集眾人之思慮以施政，羅天下之才智以救時”的目的。

就條陳而言，無論是對國際局勢的分析，還是改革方案的設(shè)立，袁世凱都是具有遠(yuǎn)見卓識的，變法的道理講得極具說服力。在袁世凱看來，甲午戰(zhàn)敗后的中國，同列強(qiáng)已經(jīng)沒有平等可言，無公法可據(jù)，談不上真正的睦鄰和可靠外援，只有正視現(xiàn)實，依靠自己革新圖強(qiáng)，把主動權(quán)掌握在自己手中，才有真正的主權(quán)和領(lǐng)土完整。袁世凱作為洋務(wù)派的后起之秀，其思想在漸漸滑向維新派的陣營，而處于二者之間。

三、上翁同說帖

甲午戰(zhàn)爭以后，俄、德、法三國，以聯(lián)合壓迫日本歸還中國遼東半島有功，向清政府索取回報，光緒二十二年（1896年）3月，俄國誘使清政購簽《中俄密約》，條約以中、俄共同對付日本侵略朝鮮為誘餌，攫取了通過黑龍江、吉林兩省修建西伯利亞過境鐵路的特權(quán)。1897年11月，膠州灣事件發(fā)生，之后列強(qiáng)競相跟進(jìn)，強(qiáng)迫清政府租借沿海港灣。1898年3月，德國首開其端，出兵強(qiáng)租膠州灣，期限為99年；沙皇俄國緊隨其后，以25年為期限，強(qiáng)租旅順口、大連灣；法國強(qiáng)租廣州灣，期限是99年，并迫總理衙門宣布云南及兩廣永不割讓給他國。緊接著，已經(jīng)占領(lǐng)臺灣省的日本，宣布福建省為其勢力范圍；英國宣布長江流域為其勢力范圍，并強(qiáng)租山東威海衛(wèi)及九龍半島和附近港灣，其中前者期限為25年，后者期限為99年。列強(qiáng)爭劃勢力范圍，中國被外敵瓜分，危機(jī)迫在眉睫。面對瓜分豆剖、任人宰割的局面，袁世凱于12月30日上翁同龢說帖。說帖中主要意思有三。首先，必須進(jìn)行變法?！案`唯自古之天下不能無非常之變，遇非常之變徒焉蹙額疾首，諉為時數(shù)之適然，而日聽其陵夷衰微，不肯破膠固拘墟之成見，急起變法以應(yīng)之，恐卒至于束手待斃，而不可就藥也。今之時局，可謂極非常之變也矣。”“事變迭乘，人不我待，痛切于剝膚，厄甚于倒懸，又何可不幡然振厲，以圖挽回補(bǔ)救于萬一，《易》曰：窮則變，此其時矣?！逼浯危巳绾巫兎??！暗谟诜e重之秋，驟行變法之政，茲事體大，猝難畢舉，而究其所最要者，如用人、理財、練兵三大端，實屬瞬刻不容稍緩，誠就斯三者，而實力變革，汰其宿弊，矯其積習(xí)，用以培養(yǎng)元氣，護(hù)持根本，二三年間可望自立；縱不能抗拒群雄，保我全局，而劃疆自守，政自我出，猶可多存數(shù)千里土地人民，以為異時徐圖恢復(fù)之計。”第三，認(rèn)為以夷制夷不可行?！罢撜咧^：中國貧弱，不堪用武，亟宜陰嗾他國，興師助我，當(dāng)可驅(qū)逐德人；抑或商準(zhǔn)各國，開口通商，可公處膠澳。此恐未能嗾群雄之斗，飽群夷之欲也?！?sup>袁世凱久駐朝鮮，折沖樽俎，故他的變法主張與康有為等人相比，一大特點就是務(wù)實、深刻，可謂真知灼見。

1898年1月15日，袁世凱又向翁同龢上了第二個說帖。說帖中再次強(qiáng)調(diào)變法的必要性：“查五洲萬國政治法度，率皆隨時變革，與日俱新。我中國地大物博，足資富強(qiáng)，乃獨蹈常習(xí)故，因循泄沓，不克自振，揆時度勢，終難自存。日本變法，雄稱東亞，緬、越守舊，漸就澌減，近事之效，彰彰甚明?！苯又?，說帖中提出變法應(yīng)由督撫負(fù)責(zé)，先在局部試行，再推行于全國：“且上自廟堂，下逮各行省，欲于崇朝之間，盡革其深錮隱微之弊，亦知其難也。然中國目今情勢，舍自強(qiáng)不足以圖存，舍變法不足以自強(qiáng)，一國變可保一國，一省變可保一國?？v不能合朝野上下，一一舍其舊而新其圖，而切要易行之端，要當(dāng)及時而力求振作，似宜先遴二三忠誠明練督撫，姑參仿西法，試行變革，于用人、理財、練兵三大端，責(zé)其所為，不以文例相繩，不為浮言所動，期以年限，專其責(zé)成，俟有成規(guī)，再迅飭各省循法推廣?！睂τ谑嘏f大臣，袁世凱主張：“即或勛舊疆臣，未便屏棄，固可厚祿以養(yǎng)之，崇秩以榮之?！?sup>

在袁世凱上說帖前后，康有為接連上書，發(fā)表政見，他主張變法應(yīng)從中央著手，通過設(shè)立制度局于宮中（后改為開設(shè)懋勤殿），以執(zhí)掌政局，這引起慈禧等的堅決反對。而袁世凱則主張由地方進(jìn)行改革，循序漸進(jìn)，這使得阻力大減，易于有成。康有為對于勛舊疆臣，主張“殺二品以上阻撓新法大臣一二人”，并引經(jīng)據(jù)典稱：“昔趙武靈王之罷公叔成，秦孝公之罷甘龍，日本之君睦仁變法之罷幕府藩侯，俄彼得變法之誅近衛(wèi)大臣，此皆變法已然之效也?！?sup>而袁世凱則不以為然。很顯然，這兩種相左的意見，以袁的更切實可行，且利于變法。后康有為也認(rèn)識到了這一點，并于1898年六七月間提出“以高秩優(yōu)耆舊，以差使任賢能”，可惜為時已晚。

對于袁世凱的第一個說帖，翁同龢批寫了“變法，空”三字，對第二個說帖，也未予重視。對此袁世凱并不甘心，他于1月17日登門表白，《翁文恭公日記》上記載：“袁慰廷世凱來深談時局，慷慨自誓，意欲辭三千添募之兵，而以籌大局為亟。云需每省三四萬兵，且以瓜分中國畫報示我?！比匀粺o果。兩天后，袁世凱默然返津。翁氏日記上道：“袁慰廷辭行，明日回津，因有俄艦泊塘沽也?！?sup>對于這一時期的袁世凱，孔祥吉的評價十分確切：“長期以來，不少論者由袁世凱后來的表現(xiàn)，推論其早期與康、梁等人的交往，往往謂其偽裝維新，將其參加強(qiáng)學(xué)會等活動，稱之為投機(jī)行為，虛假地贊成變法。其實這種評價并不十分確切?！薄翱偟目磥?，袁世凱在甲午戰(zhàn)爭以后，是傾向變法維新的，其對于西法的了解，并不在康有為之下。袁世凱對變法的贊同，來自于袁氏對中國在世界上所處地位的了解，故深感列強(qiáng)‘蠶食生心，逼處日近’，‘骎骎圖我，決無饜心’，與外國相比較，不變法則不能自存，不采擇西法則不能致富強(qiáng)?！?sup>

四、“戊戌告密”的真相

在亡國滅種的危機(jī)面前，維新派領(lǐng)袖康有為不失時機(jī)地向光緒皇帝上了第五書，書中沉痛地寫道，如不采納他的意見，將來國破家亡，皇帝求為普通老百姓而不可得，還引用明末崇禎皇帝在北京煤山吊死的故事以為警策，說他不忍此種禍?zhǔn)轮匾娪诮袢眨埱笞兎ňS新，明定國事。光緒看罷上書，心靈受到強(qiáng)烈的震撼，激起了他變法的決心。

光緒皇帝

1898年6月11日，剛剛親政不久的光緒皇帝正式頒布“明定國是”詔，詔令進(jìn)行變法，此前他已任命康有為“在總理各國事務(wù)衙門行走”，叫他統(tǒng)籌新政。16日，這位年輕的皇帝打破了皇帝不召見四品以下小臣的舊例，在紫禁城仁壽殿單獨召見工部主事康有為，授以專折奏事的權(quán)力。不久，又命擁護(hù)新政的譚嗣同、楊銳、劉光第、林旭以四品卿銜為軍機(jī)處章京，參與新政。這就是中國近代歷史上著名的“戊戌變法”運(yùn)動，也稱為“百日維新”。

光緒接著連續(xù)頒布除舊布新上諭100余道，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、教育等各個方面。如：取消詹事府和光祿寺等閑散繁冗的機(jī)構(gòu)；栽撤腐敗的綠營；科舉考試廢八股，改策論；京師設(shè)立鐵路、礦務(wù)總局和農(nóng)工商總局；提倡民辦新式工業(yè)；準(zhǔn)允自由開辦報館和組織學(xué)會；允許士民上書言事；開辦京師大學(xué)堂；改各省大小書院為學(xué)校，兼習(xí)西學(xué)；選派留學(xué)生等等。

新政詔書雖然一道一道地頒布，可是光緒皇帝并無很多的實權(quán)，上有慈禧，下有軍機(jī)處，外面有掌握軍權(quán)的直隸總督和地方封疆大吏，地方官員虛與委蛇，敷衍觀望，按兵不動。當(dāng)時，慈禧太后表面上已歸政于光緒，但事事干預(yù)，實際上仍掌握著朝廷大權(quán)。帝、后為爭奪權(quán)力，不斷發(fā)生矛盾，王公大臣中也分化為帝、后兩黨。在百日維新期間，維新與保守、帝黨與后黨之間斗爭激烈。

控制清末政權(quán)近半個世紀(jì)的慈禧太后

在下詔變法后的第四天（6月15日），慈禧太后首先迫使光緒罷免軍機(jī)大臣、協(xié)辦大學(xué)士、戶部尚書翁同龢的各項職務(wù)，將光緒帝的宮廷師傅開缺出京回籍。太后還命以后授任新職的二品以上大臣要到她面前謝恩，借以顯示自己仍然大權(quán)在握。同時強(qiáng)制光緒帝任命她的心腹榮祿為直隸總督兼北洋大臣，加文淵閣大學(xué)士銜，統(tǒng)率董福祥的甘軍、聶士成的武毅軍和袁世凱的新建陸軍，使之掌握軍政實權(quán)。16日，任命刑部尚書崇禮署步軍統(tǒng)領(lǐng)。24日，派懷塔布管理圓明園官兵，派剛毅管理健銳營，把北京城內(nèi)外和頤和園的警衛(wèi)權(quán)抓到手里。后來，從頤和園傳出風(fēng)聲，慈禧太后與直隸總督榮祿密議，擬定于月間光緒帝前往天津閱兵之際，宣布廢掉光緒帝。

此時光緒帝的師傅翁同龢已被罷官遣返回籍，他能夠依賴的人只有維新派的康有為、譚嗣同等手無寸鐵的書生。變法進(jìn)行過程中，光緒帝深感局勢嚴(yán)重，皇位甚至生命難保，乃連發(fā)密諭兩道，命康有為“妥速密籌，設(shè)法相救”?？涤袨檎J(rèn)識到形勢十分險峻，非兵力不可能保護(hù)光緒帝和變法的繼續(xù)開展。他曾經(jīng)想通過王照拉攏駐軍于直隸蘆臺的聶士成，作為維新派的軍事后盾。被王照拒絕，未果。當(dāng)光緒帝位岌岌可危、天津閱兵黑云壓城之時，康有為想到的救上人物即是袁世凱。他認(rèn)為：“將帥之中，袁世凱夙駐高麗，知外國事，講變法，昔與同辦強(qiáng)學(xué)會，知其人與董（福祥）、聶（士成）一武夫迥異，擁兵權(quán)，可救上者，只此一人?！?sup>于是，康有為轉(zhuǎn)而求助于袁世凱。

榮祿

維新派對袁世凱還覺得放心不下，袁世凱和西太后的親信榮祿關(guān)系太密切了，袁世凱是榮祿的門生，由榮祿推薦主持訓(xùn)練新軍，現(xiàn)在，榮祿又是袁世凱的頂頭上司，直接節(jié)制著袁世凱，怎能保證袁世凱靠得??？在此之前的戊戌六月，康有為曾派親信弟子徐仁祿到小站“游其幕與之押，以觀其情”，此中情形有兩種記載，其一為康有為的自編年譜：“袁傾向我甚至，謂吾為悲天憫人之心，經(jīng)天緯地之才?！碑?dāng)徐仁祿挑撥其與榮祿的關(guān)系時，袁世凱以滿漢矛盾應(yīng)之。徐仁祿“歸告，知袁為我所動，決策薦之，于是事急矣”。其二是王照在《方家園雜詠二十首并紀(jì)事》中所道：“往小站征袁同意者，為子靜之侄義甫。到小站未得見袁之面，僅由其營務(wù)處某太史傳話，所征得者模棱語耳。夫以死生成敗關(guān)頭，而敢應(yīng)以模棱語，是操縱之術(shù)，已蓄于心矣?！?sup>不論哪一種說法可靠，有一點十分清楚，就是到了帝、后兩黨攤牌的緊要關(guān)頭，康有為手中已沒有救上的第二人選了。

9月11日，康有為代徐致靖上折保薦袁世凱：“臣竊見督辦新建陸軍直隸按察使袁世凱，家世將門，深嫻軍旅，于泰西務(wù)國兵制及我國現(xiàn)在應(yīng)行內(nèi)治外交諸政策，無不深觀有得，動中機(jī)宜?！薄霸绖P昔使高麗，近統(tǒng)兵旅，謀勇智略，久著于時。然而官止臬司，受成督府，位卑則權(quán)輕，呼應(yīng)不靈，兵力不增，皆為此故。臣以為皇上有一將才如袁世凱者，而不能重其權(quán)任以成重鎮(zhèn)，臣實惜之。伏乞皇上深觀外患，俛察時局，特予召對，加以恩意，并予破格之擢，俾增新練之兵，或畀以疆寄，或改授京堂，使之獨當(dāng)一面，永鎮(zhèn)畿疆?！?sup>對此，袁世凱感激涕零，他致函康有為表示：“赴湯蹈火，在所不辭?！?/p>

9月11日，光緒召袁世凱來京陛見，14日袁世凱到達(dá)北京。16日，光緒帝在頤和園接見了袁世凱。詳細(xì)詢問了新建陸軍的情況，袁世凱一一回答。當(dāng)問及變法時，袁世凱向光緒面奏：“國政腐敗，必須積極變法圖強(qiáng)，方能有轉(zhuǎn)機(jī)?！惫饩w帝見袁世凱極力贊揚(yáng)新政，遂大信之，以為得一有力之助手。當(dāng)天就提升他為候補(bǔ)侍郎，繼續(xù)專辦練兵事宜。次日，袁世凱入宮謝恩，稱“臣無尺寸之功，受破格之賞，慚悚萬狀”，光緒又夸獎他說：“人人都說你練的兵、辦的學(xué)堂甚好，此后可與榮祿各辦各事。”暗示以后袁世凱不必受榮祿節(jié)制。

袁世凱的突然進(jìn)京以及被皇上超擢為候補(bǔ)侍郎，非常時期的破格之賞意味著非常的利用。對此，袁世凱十分清楚他已陷入了清王朝的這場驚心動魄的權(quán)力斗爭之中了，自6月份新政推行以來，帝黨和后黨兩派勢力日趨勢不兩立。帝黨雖擁有皇上的思眷卻毫無實力，并且未免書生氣十足。相比之下，后派雖迂腐鄙陋，卻有太后的寵信，并擁有榮祿北洋軍和宮內(nèi)禁衛(wèi)軍作堅實后盾。而自己擁有的七千之眾裝備精良、訓(xùn)練有素的新建陸軍，無論對哪一派都是舉足輕重的。他清楚自己所處的位置和重要性。

據(jù)徐世昌日記載，9月17日晚，他與袁世凱晤談，同宿法華寺。富有政治經(jīng)驗的袁世凱，斷定光緒帝和維新派的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)敵不過西太后和頑固保守派的。與其效忠光緒帝而白送性命和前途，倒不如投靠后黨走升官之途。他與徐世昌都認(rèn)為：“光緒脆弱，廷臣將帥均為慈信心腹；成敗之?dāng)?shù)，可以預(yù)知。與其助光緒而致禍，莫如附慈禧而得功名?！贝藭r何去何從，袁世凱已心中有數(shù)。9月18日袁世凱分別拜訪守舊王公大臣，表白心跡，禮親王世鐸、慶親王奕劻和剛毅、裕祿、王文韶等大臣，表示“自知非分，汗流浹背”，“備述無功受賞，萬不克稱”云云。甚至對軍機(jī)大臣王文韶說“擬上辭疏”，“立意疏辭”。王文韶勸他說：這事出自特恩，辭亦無益，反著痕跡，甚謂不可。袁世凱連連自稱：“此心怦怦，殊不自安?！?sup>但是由于袁世凱手握重兵，地位重要，光緒的召見與驟然提擢，加之袁世凱平時與維新派人士往來密切，還是引起后黨官僚的不安，使得“舉朝驚駭”。此時已是警惕萬分的榮祿，也迅速做出了反應(yīng)。榮祿調(diào)直隸提督聶士成的武毅軍一萬七千人進(jìn)駐天津陳家溝切斷袁世凱新軍入京之路，以防袁世凱有變；調(diào)甘肅提督董福祥所部一萬二千人，進(jìn)駐宛平、長辛店一帶，其中一部直入北京，以加強(qiáng)慈禧太后居第頤和園的安全；三次致電總理衙門和袁世凱，謊稱軍情，說英俄開戰(zhàn)，英國軍艦多艘游弋在大沽口，要求袁世凱立即返回天津聽候調(diào)遣；授意御史楊崇伊等到慶王奕劻府，呈遞奏請?zhí)笥?xùn)政。上述部署完成之后，北京衛(wèi)戊軍總數(shù)超過4.8萬人，從山海關(guān)至北京沿途駐軍即達(dá)13.8萬余人，總路兵力是袁世凱新建陸軍的20倍。待袁世凱回到小站，才發(fā)現(xiàn)這不尋常的氣氛，立刻覺察出了事情的復(fù)雜性。

自從頒行新政以后，光緒這位年輕皇帝真是朝乾夕惕，日理萬機(jī)，但是作為一個沒有實權(quán)的年輕皇帝，在勢力強(qiáng)大的后黨面前，深感危機(jī)日深。9月13日光緒帝在開設(shè)懋勤殿的提請遭到慈禧太后的當(dāng)場否決后，更是憂懼不安，當(dāng)夜給譚嗣同等下密詔，交楊銳帶出。詔書內(nèi)容如下：

朱諭：近來朕仰窺太后圣意，不愿將法盡變，并不欲將此輩老謬昏庸之大臣罷黜，而用英勇通達(dá)之人，令其議政，以為恐失人心。雖經(jīng)朕屢次降旨整飭，且有隨時幾諫之事，但圣意堅定終恐無濟(jì)于事。即如十九日之朱諭，皇太后已以為過重，故不得不徐留之，此近來實在為難之情形也。朕亦豈不知中國積弱不振，至于阽危，皆由此輩所誤，但必欲朕一律痛切降旨，將舊法盡變，而盡黜此輩昏庸之人，則朕之權(quán)力，實有未足。果使如此，則朕位且不能保，何況其他？今朕問汝，可有何良策俾舊法可以漸變，將老謬昏庸之大臣盡行罷黜，而登進(jìn)英勇通達(dá)之人，令其議政，使中國轉(zhuǎn)危為安，化弱為強(qiáng)，而又不致有拂圣意。爾等與林旭、譚嗣同、劉光第及諸同志妥速籌商，密繕封奏，由軍機(jī)大臣代遞，候朕熟思審處，再行辦理。朕實不勝緊急翹盼之至。特諭。

又有一道密諭交楊銳帶給康有為：

朱諭：朕唯時局艱難，非變法不足以救中國，非去守舊衰謬之大臣，而用通達(dá)英勇之士不能變法，而皇太后不以為然，朕屢次幾諫，太后更怒。今朕位幾不保。汝康有為、楊銳、林旭、譚嗣同、劉光第可妥速密籌，設(shè)法相救。朕十分焦灼，不勝企望之至。特諭。

光緒連寫兩份密詔，著林旭帶給外面的康有為，一面向他告急，一面向他求援。其措辭急切凄慘，光緒帝此時已有大難臨頭的預(yù)感。

康有為一見詔書，急忙于當(dāng)晚召集梁啟超、譚嗣同、楊銳、康廣仁、林旭等人研究援救光緒帝的辦法，最后討論的辦法是“勸袁勤王，率死士數(shù)百扶光緒帝登午門而殺榮祿，除舊黨”。形勢所迫，忠誠剛烈的譚嗣同乃于當(dāng)晚徑往法華寺，勸袁世凱勤王。

9月18日深夜，譚嗣同帶著密詔夜走法華寺造訪袁世凱。據(jù)袁世凱自稱當(dāng)時他“正在內(nèi)室秉燭擬稿，忽聞外室有人聲，閽人持名片來，稱有譚軍機(jī)大人有要公來見，不候傳請，已下車至客室。即索片視乃譚嗣同也。余知其為新貴近臣，突如夜訪，或有應(yīng)商事件，乃停筆出迎。渠便服稱賀，謂有密語，請入內(nèi)室，屏去仆丁。心甚訝之。延入內(nèi)室，敘寒暄，各申久仰見晚周旋等語。”隨之，譚嗣同開門見山，兩人為救光緒帝展開討論。關(guān)于他們的對話有兩個版本的記載，一個是梁啟超在其《譚嗣同傳》中的記載，另一個是康有為所撰寫的《康南海自編年譜》。下面分別摘錄于下：

兩人寒暄以后，譚問：“君謂皇上如何人也？”

袁：“曠代之圣主也?！?/p>

譚：“天津閱兵之陰謀，君知之乎？”

袁：“然，固有所聞?！?/p>

譚：“上方有大難”，“今日可以救我圣主者，唯在足下，足下欲救之則救之”；又以手撫自己的脖子說：“茍不欲救，請至頤和園首仆而殺仆，可以得富貴也！”

袁正色厲聲說：“君以袁某為何如人哉？圣主乃吾輩所共事之主，仆與足下，同受非常之遇，救護(hù)之責(zé)，非獨足下。君有所教，仆固愿聞也?！?/p>

潭：“榮祿密謀，全在天津閱兵之舉，足下及董、聶三軍，皆受榮所節(jié)制，將挾兵力以行大事。雖然，董、聶不足道也；天下健者，唯有足下。若變色，足下以一軍敵彼二軍，保護(hù)圣主，復(fù)大權(quán)，清君側(cè)，肅宮廷，指揮若定，不世之業(yè)也?！?/p>

袁答：“若皇上于閱兵時疾馳入仆營，傳號令以誅奸賊，則外必能從諸君子之后，竭死力以補(bǔ)救?！?/p>

譚問：“榮祿遇足下素厚，足下何以待之？”

袁笑而不言。

……

譚說：“榮祿固（曹）操（王）莽之才，絕世之雄之恐不易易?！?/p>

袁怒目而視曰：“若皇上在仆營，則誅榮祿如殺一狗耳?！?/p>

譚嗣同夜走法華寺造訪袁世凱的事情在《康南海自編年譜》中是這樣記載的：

初三日（9月18日）早，暾谷（即林旭）持密詔來，跪誦痛哭激昂，草密折謝恩并誓死救皇上，令暾谷持還繳命，并奏報于初四起程出京……籌劃求上之策，袁幕府徐菊人（徐世昌）亦來，吾乃相與痛哭以感動之，徐菊人亦哭，于是大眾痛哭不成聲，乃囑譚復(fù)生（譚嗣同）入袁世凱所寓，說袁勤王，率死士數(shù)百扶上登午門而殺榮祿，除舊黨。袁曰：“殺榮祿乃一狗耳！然吾營官皆舊人，槍彈火藥皆在榮祿處，且小站去京二百余里，隔于鐵路，慮不達(dá)事泄。若天津閱兵時，上馳入吾營，則可以上命誅賦臣也?！?/p>

從這兩則記載可以反映出當(dāng)時袁世凱已經(jīng)委婉地流露出了自己不愿附和譚嗣同等人立即發(fā)動政變的計劃，雖然口頭上說“殺榮祿乃一狗耳”。殺榮祿必須有一個重要條件，就是光緒皇帝必須到自己的營中來親自下令。袁世凱經(jīng)過十幾年朝鮮外交生涯的磨煉，懂得政治上的審時度勢、留有余地，對于政治權(quán)力上的利害關(guān)系，已經(jīng)認(rèn)識得十分透徹了。此時他當(dāng)然知道，在這場帝、后兩黨的政治權(quán)力爭斗的旋渦中，他的舉動直接關(guān)系到政治格局的變遷，同時他更清楚自己的命運(yùn)前途也在這一搏中，所以他肯定會慎重考慮，衡量成功和失敗的輕重。一方面是軟弱無力的年輕皇帝和幾個文弱書生；一方面是政治經(jīng)驗老辣的慈禧太后和軍政權(quán)臣，而且后黨一方有二十倍于己的軍隊。這些都被袁世凱計算在內(nèi)。在袁世凱看來，康有為的“殺祿圍園”計劃根本行不通，故當(dāng)譚嗣同走后，他“反復(fù)籌思，如癡如病”。后黨大權(quán)在握，而光緒當(dāng)國日淺，再加上頂頭上司榮祿與自己的密切關(guān)系，以及為了飛黃騰達(dá)而苦心孤詣經(jīng)營的既得利益，這一切都促使袁世凱未成為維新派的同路人，未執(zhí)行康有為的指令。到譚嗣同夜訪法華寺后，袁世凱并未與維新派站在一起，而是滑入后黨的陣營。

而幾乎是同一天，由后黨策劃的戊戌政變已經(jīng)揭開了序幕，首先是廣西道監(jiān)察御史楊崇伊上密折奏請維新變法不當(dāng)，請西太后重新訓(xùn)政以轉(zhuǎn)危為安，疏云：

掌廣西道監(jiān)察御史臣楊崇伊跪奏：

為大同學(xué)會蠱惑士心，紊亂朝局，引用東人，深恐貽禍宗社，吁懇皇太后即日訓(xùn)政，以遏亂萌，恭折仰祈慈鑒事：臣維皇上入承大統(tǒng)，兢兢業(yè)業(yè)廿余年，自東瀛發(fā)難，革員文廷式等冒言用兵，遂致割地償款。兵禍甫息，文廷式假托中憤，與工部主事康有為等號召浮薄，創(chuàng)立南北強(qiáng)學(xué)會，幸先奉旨封禁革逐，未見其害。乃文廷式不思悔過，又創(chuàng)大同學(xué)會，外奉廣東叛民孫文為主，內(nèi)奉康有為為主，得黃遵憲、陳三立標(biāo)榜之力，先在湖南省城開講，撫臣陳寶箴傾言崇奉，專以訕謗朝廷為事，湘民莫不痛恨。今春會試，公車駢集，康有為偕其弟康廣仁及梁啟超來京講學(xué)，將以煽動天下之士心。幸士子讀書明理，會講一二次即燭其奸詐，京官亦深知其要，遇有貪鄙者依附之，而唾罵者十居八九。不知何緣，引入內(nèi)廷。兩月以來，變更成法，斥逐老成，借口言路之開，以位置黨羽，風(fēng)聞東洋故相伊藤博文即日到京，將專政柄。臣雖得自傳聞，然近來傳聞之言，其應(yīng)如響。伊藤果用，即祖宗所傳之天下，不啻拱手讓人。臣身受國恩，不忍緘默，再四思維，唯有仰懇皇太后追溯祖宗締造之難，俯念臣庶呼吁之切，即日訓(xùn)政，召見大臣，周諮博訪，密拿大同會中人分別嚴(yán)辦，以正人心，庶皇上仰承懿訓(xùn)，天下可以轉(zhuǎn)危為安。臣愚昧之見，繕折密陳，伏乞皇太后圣鑒。謹(jǐn)奏。

密折除了攻擊維新黨和帝黨外，特別指出要防止維新黨同日本人勾結(jié)亂政。當(dāng)時日本前首相伊藤博文正來中國訪問，京城政壇就開始彌漫著一種即將重用伊藤博文的氣氛。用翰林院編修黃曾源的說法就是：“道路紛紛，僉謂新政需才，有建議借用日本舊相伊藤者?！?sup>這對于慈禧來講，是難以接受的，如若重用伊藤博文，慈禧權(quán)力勢必遭到削弱。慈禧不擔(dān)心維新派上書言事，卻擔(dān)心他們手握武裝、與外國勢力聯(lián)合。

9月20日清晨，袁世凱向光緒帝請訓(xùn)告別。據(jù)袁世凱在他的《戊戌日記》中說：“帝召見于乾清宮，極其慎密，用盡方法，不使其外聞?！惫饩w帝告袁世凱以所定機(jī)密，又付以上諭一道。言及辦理欽差事竣，即任為直隸總督，來京陛見。袁世凱奏曰：“古今各國變法非易，非有內(nèi)憂，即有外患。請忍耐待時，步步經(jīng)理，如操之太急，必生流弊。且變法尤在得人，必須有真正明達(dá)時務(wù)、老成持重如張之洞等贊襄主持，方可仰答圣意。至新進(jìn)諸人，固不乏明達(dá)勇猛之士，但閱歷太淺，辦事不能縝密，倘有疏誤，累及皇上，關(guān)系極重。”這里袁世凱委婉地流露出了不愿附和譚嗣同等人立即發(fā)動政變的計劃，他不愿皇上魯莽從事，以貽后禍，并且希望皇上重新引用穩(wěn)健派人物主持變法。袁世凱于20日謁見過光緒帝后，已經(jīng)意識到了局勢的緊張，就沒有返回寓所，徑直趕回天津。據(jù)天津《國聞報》載：“練兵大臣袁慰亭侍郎于初五日早赴宮門請訓(xùn)，即于是日出京，乘坐11點40分鐘火車，至下午3點鐘到津圣安棚”，“同城文武官員咸往迎迓”。

9月20日下午，光緒帝按計劃召見了伊藤博文。當(dāng)時慶親王奕劻也在場。在召見中，光緒當(dāng)面稱贊伊藤博文：“久聞貴爵大名，今得延見，深感滿意?！辈⒈硎荆骸百F國自維新后，庶績咸熙，皆出貴侯手定，各國無不欽仰，無不贊美，朕亦時佩于心?！?sup>贊美之后，光緒直接提出：“我國與貴國同在一洲，至親至近?，F(xiàn)在我國亦要變法，貴爵可將變法次序詳細(xì)告知總理衙門王、大臣?！惫饩w這句話說得十分直白，就是要通過總理衙門，和伊藤博文建立一種政治咨詢關(guān)系。對此，伊藤博文的回答是：“敬領(lǐng)大皇帝諭旨，如承王、大臣下問，凡有益于貴國之事，外臣盡其所知，傾心相告。”伊藤博文的回答也很直接，沒有絲毫的推諉之詞，一口應(yīng)承了下來。光緒和維新派這么急迫地要重用伊藤博文，并且這一切行動都是在慈禧眼皮底下進(jìn)行的，慈禧不可能束手待斃。

于是，9月21日，慈禧太后決定離開頤和園回到紫禁城皇宮，光緒皇帝慌忙出迎，慈禧不理，徑直走向光緒寢宮，將所有奏章都拿走。慈禧怒斥光緒帝：“我養(yǎng)汝二十余年，乃聽小人之言謀我手？”光緒“戰(zhàn)栗不發(fā)一語”，良久囁嚅道：“我無此意?！贝褥僦唬骸鞍V兒，今日無我，明日安有汝乎？”慈禧迫使光緒下了一道諭旨：

現(xiàn)在國事艱難，庶務(wù)待理。朕勤勞宵旰，日綜萬機(jī)。兢業(yè)之余，時虞叢脞。恭溯同治年間以來，慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻(xiàn)崇熙皇太后兩次垂簾聽政，辦理朝政，宏濟(jì)時艱，無不盡美盡善。因念宗社為重，再三吁懇慈恩訓(xùn)政，仰蒙俯如所請。此乃天下臣民之福。今日始在便殿辦事。本月初八日朕率諸王、大臣在勤政殿行禮。一切應(yīng)行禮儀，著各該衙門敬謹(jǐn)預(yù)備。欽此。

宣布太后訓(xùn)政，從此，光緒即被囚禁在中南海瀛臺涵元殿，處在慈禧的嚴(yán)密監(jiān)視之下。慈禧重掌政權(quán)后，下令捕殺維新派，譚嗣同、康廣仁、楊深秀、楊銳、林旭、劉光第六人被押赴宣武門外菜市口行刑，后人稱他們?yōu)椤拔煨缌印?。參與或支持變法運(yùn)動的人大都被拘下獄，或永遠(yuǎn)禁閉，或流放邊疆。除設(shè)京師大學(xué)堂這一條以外，一切改革封建弊政的措施都被視為“離經(jīng)叛道，非圣無法”而取消了。在中國近代史上具有重要歷史意義的戊戌變法運(yùn)動，歷時103天，在慈禧太后發(fā)動政變之下宣告失敗。

囚禁光緒的瀛臺

而關(guān)于袁世凱在戊戌變法期間的爭議，就是在譚嗣同夜訪袁世凱請其出兵“殺祿圍園”以勤王的第二天，也就是9月19日這一天，到底有沒有向慈禧或榮祿告密。以往史學(xué)界盛行的觀點是袁世凱告密引發(fā)了戊戌政變，導(dǎo)致戊戌變法的失敗，其說法有兩種：一是袁世凱在18日夜送走譚嗣同之后19日就告密；二是榮祿20日接到袁世凱的告密后連夜報京，慈禧于21日發(fā)動政變。這兩種說法都沒有確鑿的證據(jù)。經(jīng)過史家考證，如果袁世凱19日告密，慈禧太后絕不會拖到兩天后再發(fā)動政變。而20日榮祿接到袁世凱密報后連夜報京時間上不允許。

那么事實的真相是什么呢？9月20日回天津后，此時袁世凱尚未告密。9月21日，楊崇伊來到天津，向榮祿回報了太后訓(xùn)政的消息，聽到楊崇伊帶來的政變消息，袁世凱以為事情泄露，為保全自己，和盤托出圍園劫太后的密謀。此事在袁世凱的親信張一麐的《心太平室集》和陳夔龍的《夢蕉亭雜記》中都有記載。

張一麐的《心太平室集》卷八載：

戊戌政變，言人人殊。余據(jù)北洋幕府所聞，譚嗣同因西后干政，謀圍頤和園，說德宗賞袁世凱侍郎銜，欲令入衛(wèi)。袁本強(qiáng)學(xué)會中人，可為己助。奉旨后入京謝恩，寓海淀旅店。嗣同夜訪之。出一德宗墨諭曰：“今日之事如不諾，則以手槍擊公，后我亦自盡?！痹疲骸盎噬纤?，無不遵者。但向例皇帝必用朱諭，墨筆盡人可為，不能奉詔?！弊T曰：“然則明晚即以朱諭來，不可爽約?！贝稳照僖姡伦谑疽运?。袁極言母慈子孝為立國之本。退朝有某侍衛(wèi)大臣拍其背曰：“好小子?！鄙w西后遣人之，而以為立言得體也。袁遂不敢返館，即赴津至督轅，則見榮祿已令衛(wèi)兵夾道羅列，而自西后處來之楊莘伯崇伊已在座。袁乃跪求榮為作主。榮曰：“吾已奉懿旨入京，此座即以屬君?！彼椭淋囍?，袁曰“今日之事，皇上處于危地，如皇上有他，世凱以死繼之”，榮曰“皇上決無他，其余臣子則不能?！薄４藬?shù)語皆袁所親告人者。

陳夔龍《夢蕉亭雜記》載袁世凱被光緒帝提升為侍郎，在京預(yù)備召見。

入見后，傳聞有旨以文忠（即榮祿）大逆不道，令赴津傳旨，即行正法。所有直督一缺，即以袁補(bǔ)授，并帶兵入京圍頤和園。哀謂天津尚有蘆臺聶士成一軍，曾經(jīng)百戰(zhàn)，兵數(shù)倍于新建陸軍，圍園之事，萬不敢辦。至傳旨將直督正法亦恐辦不到，或候九月兩宮赴京閱操，相機(jī)進(jìn)行。八月初三，袁探知朝局將變，惘惘回津，文忠佯作不知，迨其來揭，但言他事，絕不詢及朝政。袁請屏退左右，跪而言曰：“今日奉命而來，有一事萬不敢辦，亦不忍辦，唯有自請死。文忠笑謂究系何事，何匆遽之甚？”袁袖出一紙呈閱，并觀文忠氣色行事。文忠閱竣，正色告曰：“臣事君，雨露雷霆，無非恩澤。但承旨責(zé)在樞臣，行刑亦有菜市，我若有罪，甚愿自首入京，束身司敗，豈能憑爾袖中片紙，便可欽此欽遵?！痹虏恢C，乃大哭失聲，長跪不起。文忠曰：“君休矣，明日再談?！?/p>

兩人所記袁世凱告密的情況基本接近，即袁世凱本來沒有告密的念頭，是在9月20日晚聽到楊崇伊帶來太后訓(xùn)政捉拿康有為和康廣仁的消息后，怕受到牽連故而告密。

事情的經(jīng)過是，袁世凱9月20日返回天津。一天后，即21日，楊崇伊至天津，向榮祿報告了太后訓(xùn)政的消息。袁世凱拜謁榮祿時，楊崇伊已在榮祿處。榮祿已從楊崇伊處得知太后訓(xùn)政消息，但“佯作不知”。袁世凱剛從北京返回天津，并受到光緒皇帝封為候補(bǔ)侍郎，榮祿心存疑慮，故而見袁世凱時“令衛(wèi)兵夾道羅列”。袁世凱“見衛(wèi)兵夾道羅列”，又從楊崇伊那里得知太后訓(xùn)政，捉拿康有為、康廣仁的消息，而“知事不諧，乃大哭失聲，長跪不起”。袁世凱害怕康有為供出譚嗣同夜訪其于法華寺之事，遂將當(dāng)時守舊派尚不知道的維新派“殺祿圍園”、劫持太后的兵變密謀和盤托出。

袁世凱告密的內(nèi)容又由楊崇伊帶回北京，慈禧太后才得知維新派圍園兵變的密謀。八月初九日（9月24日）遂有旨：張蔭桓、徐致靖、楊深秀、楊銳、林旭、譚嗣同、劉光第均著先行革職，交步軍統(tǒng)領(lǐng)衙門，拿解刑部治罪。由于袁世凱告密，事態(tài)擴(kuò)大，清廷大肆搜捕維新派，康有為、梁啟超逃往日本。譚嗣同拒絕出逃，他向友人表示：“各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者。此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始?！卑嗽率眨?月28日），清廷不經(jīng)審訊即處決“六君子”。

事變之后袁世凱給其兄袁世勛的一封家信，詳細(xì)地談及了他接受戊戌密旨以及出賣六君子的情形：

弟迭遭慈親大故，以致銷假抵京，困難叢聚一身。蓋緣皇上急欲變法圖強(qiáng)，擢用康有為、梁啟超等一班維新之士佐治改革?？?、梁遂立保皇黨以資號召，知余統(tǒng)練新軍，誘引入黨，密奏皇上將余破格超升為候補(bǔ)侍郎。余思保皇本為臣下之天職，慨允入黨。其黨綱以革除腐敗老臣，施行維新新政為宗旨。不料太后在頤和園得此消息，立召榮相并滿漢大臣商議，欲廢皇上為庶人，另立端王子溥儁以承大統(tǒng)。事機(jī)不密，為康、梁所探悉，急奏皇上，降密旨命余提兵圍頤和園，將太后軟禁，榮祿一幫奸黨一律逮捕監(jiān)禁。弟接旨后頗覺進(jìn)退兩難，不奉詔是欺君逆旨；若提兵軟禁太后，是助君為不孝；逮捕榮相，是以怨報德。自問天良，弟無榮相特保，安有今日之勢位？若派他人殺之囚之，弟可不問；由我督兵捕之，天理人情均嫌不合。此中委曲，后世明眼人自能諒之。弟彷徨終夜，此種重大機(jī)密又不能與幕友磋商，直至天明，決意提兵入京，見機(jī)而行。及抵京師，屯兵城外，孑身入宮，面見皇上，授予密詔，捕拿太后羽黨，榮相列首名。余只得唯唯而退。行近宮門，正遇榮相入宮，攔路問余帶兵來此何事，弟被逼辭窮，只得以實情詳告。榮相立帶弟入頤和園面奏太后。此非弟賣君求榮，實緣榮祿是余恩師，遂使忠君之心，而被天良所戰(zhàn)勝，斷送維新六君子之命，弟之過也?；噬纤煸庥木印s相入京掌理朝政，保弟護(hù)理直督兼北洋大臣。但弟資格太淺，斷無真除之理。如此反復(fù)圖功，必受后世之唾罵。若然拘囚太后，后世又將責(zé)弟助君為不孝也。

康有為將一切希望寄托于袁世凱一人身上，但結(jié)果卻大失所望，“至子刻內(nèi)城開，吾亦入城，至金頂廟候消息，知袁不能舉兵扶上，清君側(cè)，無如何，乃決行”。梁啟超有一段話說得非常好，他在《戊戌政變記》中道：“今自謂愛國矣，又多愛身焉，又復(fù)愛名焉，及至三者不可得兼，則舍國而愛身名。至二者不可得兼，又將舍名而愛身。吾見世之，所謂溫和者，如斯而已，如斯而已。”這段話用來解釋百日維新期間的袁世凱是十分恰當(dāng)?shù)摹?/p>

關(guān)于戊戌告密問題，百年來爭論紛紜。袁世凱曾多次否認(rèn)自己告過密，1913年他對張國淦說：“當(dāng)時宮廷和天津督署，天天有私人往還，所有秘密，他們知道得比我多，比我快，何待我告密？”盡管沒有直接的證據(jù)解決這一問題，但我們應(yīng)該認(rèn)識到，姑且不論告密一事的真?zhèn)?，袁世凱沒有依照維新派的指示采取軍事行動是事實。所以不管袁世凱是主動告密還是被動告密，或他對新政變法是否支持，最重要的是他在變法最關(guān)鍵的時刻沒有支持新黨，這是慈禧太后和榮祿所滿意的。9月25日，榮祿奉命進(jìn)京，袁世凱取得了暫時署理直隸總督及北洋大臣事務(wù)的資格，雖然時間只是短短的10天，但太后對袁世凱的賞識卻由此可見了。數(shù)天以后．朝廷命榮祿為軍機(jī)大臣，管理兵部事務(wù)。以裕祿代替直隸總督兼署北洋大臣，幫辦北洋軍務(wù)，袁世凱重回小站操理練兵事宜，新建陸軍得了賞銀4000兩。他本人也在三個月以后得到了奉旨入京加賞西苑門內(nèi)騎馬的榮耀。同時，以其勤明果毅，辦事認(rèn)真，練兵三年卓有成效。同年六月，被升為工部右侍郎。

如果我們能夠拋卻固有的成見，不帶感情色彩去進(jìn)行冷靜反思，則會發(fā)現(xiàn)，袁世凱的改革方案要比康有為的更為切實可行，更加符合國情，更有利于我國的政治現(xiàn)代化。對于這一問題，下面的兩段引文可能會有助于我們的理解。

馬士說，戊戌變法失敗的理由是明顯的。運(yùn)動是康有為和皇帝兩個人的創(chuàng)作，一個是空中樓閣的幻想家，一個是毫無經(jīng)驗的懦弱者，他們只獲得在北京和在廣東本省的廣東人的積極支持，這一派革命黨人的支持在所有其他各省都引起人們對運(yùn)動的懷疑。在有地位的政治家之中，他們只得到了一個廣東人張蔭桓的積極支持，張之洞給予一種精神上的贊許，劉坤一卻保持冷淡的中立態(tài)度。維新的金字塔是倒置的。帝國所有的力量，對于這個運(yùn)動都消極地或積極地嚴(yán)陣以待。農(nóng)民要求別管他們的事，商人害怕混亂，士紳階層對既成習(xí)俗的修改十分不滿。官吏們對于薪俸與特權(quán)的消減驚惶失措，綠營不肯被消滅，滿洲旗丁不滿于被迫工作的威脅，西太后看到自己的生命處于危險之中，所有這一切一切的反對，任何維新運(yùn)動，不論宗旨怎樣美好，原則怎樣崇高，是一定要歸于失敗的。

法國史學(xué)家高第說，維新派的最大錯誤就是在太短的一個時期內(nèi)使中國全然改觀，要同時把所有的政權(quán)機(jī)構(gòu)都抓在手里，要一舉肅清所有的弊端。在中國的外國報紙是同情維新黨的——維新黨的計劃太輕率了、太危險了，袁世凱的遲疑陷他們于失敗和死亡的深淵，皇帝的顧問康有為和其他人等都缺乏工作經(jīng)驗，他們簡直是以好心腸扼殺了進(jìn)步，他們把足夠九年吃的東西，不顧它的胃量和消化能力，在三個月之內(nèi)都填塞給它吃了，這樣它就暫時被扼殺了。一個擁有數(shù)千年專制傳統(tǒng)的國度要過渡到民主階段，不是一夜之間就能到位的，而是需要幾十年甚至上百年方能完成。將外國的民主模式強(qiáng)加給中國，而缺乏對政治民主化階段性的深刻認(rèn)識，其結(jié)果只能是在社會需要時，一切從頭再來。

王爾敏、陳善偉：《近代名人手札真跡·盛宣懷珍藏書牘初編》，（臺灣）中文大學(xué)出版社1987年版，第4156頁。

《中日戰(zhàn)爭》（五），第4164—4165頁。

翦伯贊：《中國近代史資料叢刊·戊戌變法》（4），神州國光社1953年版，第132頁。

蘇全有：《袁世凱與維新運(yùn)動關(guān)系再認(rèn)識》，《許昌師專學(xué)報》2002年第2期。

翦伯贊：《中國近代史資料叢刊·戊戌變法》（4），第134頁。

翦伯贊：《中國近代史資料叢刊·戊戌變法》（4），第253—254頁。

康有為：《康有為詩文選》，人民文學(xué)出版社1990年版，第193頁。

榮孟源：《近代稗?！罚?），第252頁。

嚴(yán)復(fù)（1854—1921年），近代著名的思想家、翻譯家、教育家。福建侯官（今閩侯）人，又名宗光，字又陵，又字畿道。晚年號瘉壄老人。福州船政學(xué)堂畢業(yè)。留學(xué)英國格林尼次海軍大學(xué)。歷任天津水師學(xué)堂總教習(xí)、總辦。甲午戰(zhàn)爭后，發(fā)表《原強(qiáng)》等論文，主張向西方學(xué)習(xí)，實行改良。他所譯《天演論》，宣傳物競天擇、適者生存的進(jìn)化觀點，影響很大。曾主辦天津《國聞報》。辛亥革命后，思想走向復(fù)古，逐步落后。袁世凱先后聘任他為京師大學(xué)堂總監(jiān)，參政院參政。袁世凱、嚴(yán)復(fù)彼此推崇。1915年袁世凱洪憲稱帝時，嚴(yán)復(fù)為籌安六君子之一。

《軍機(jī)處錄副折檔》，中國第一歷史檔案館藏。

孔祥吉：《袁世凱上翁同龢說帖述論》，《歷史研究》1995年第3期。

孔祥吉：《袁世凱上翁同龢說帖述論》，《歷史研究》1995年第3期。

維新期間，康有為試圖在清朝既有上層政治體制外，建立一種新的議政機(jī)構(gòu)，由維新人物進(jìn)行主導(dǎo)。光緒為擺脫慈禧及后黨的鉗制，對此非常支持。

翦伯贊：《中國近代史資料叢刊·戊戌變法》（4），第322頁。

明清檔案館：《戊戌變法檔案史料》，中華書局1958年版，第2頁。

（清）翁同龢：《翁文恭公日記》，光緒二十四年二月二十三日、二十五日。

孔祥吉：《康有為變法奏議研究》，遼寧教育出版社1988年版，第 395、397、398頁。

翦伯贊：《中國近代史資料叢刊·戊戌變法》（4），159頁。

翦伯贊：《中國近代史資料叢刊·戊戌變法》（4），第159—160頁。

翦伯贊：《中國近代史資料叢刊·戊戌變法》（4），第360頁。

明清檔案館：《戊戌變法檔案史料》，第164—165頁。

袁世凱：《戊戊日記》，《戊戌變法》（第1冊），第549頁。

梁啟超：《戊戌政變記》，《戊戌變法》（第1冊），第263頁。

袁世凱：《戊戌日記》，《戊戌變法》（第1冊），第550頁。

梁啟超：《譚嗣同傳》，《戊戌變法》（第4冊），第32頁。

翦伯贊：《中國近代史資料叢刊 ·戊戌變法》（4），第553頁。

楊崇伊，字莘伯，江蘇常熟人，光緒六年（1880年）庚辰進(jìn)士，由庶常授編修。光緒廿一年（1895年）授御史，就任后第一疏即于是年十一月首劾康有為、梁啟超在北京所創(chuàng)設(shè)的強(qiáng)學(xué)會，結(jié)果奉旨查禁。光緒廿二年（1896年）又疏參翰林院侍讀學(xué)士文廷式革逐回籍。光緒卅四年（1908年）八月，以浙江后補(bǔ)道丁憂回籍守制，寄寓揚(yáng)州，后被江蘇布政使瑞澂參劾，驅(qū)逐回常熟原籍。

中國第一歷史檔案館：《軍機(jī)處錄副·補(bǔ)遺·戊戌變法事項3/168/9454/7·隨手檔·上諭檔》，光緒二十四年八月初四日。

袁世凱：《戊戌日記》，見左舜生：《中國近百年史資料初稿》，上海書店出版社1996年版，第499頁。

《國聞報》，光緒二十四年八月初六日。

湯志鈞：《乘桴新獲——從戊戌到辛亥》，江蘇古籍出版社1990年版，第17—19頁。

中國第一歷史檔案館：《軍機(jī)處錄副·光緒朝·內(nèi)政類·戊戌變項3/108/5617/10》。

杜春和等編：《北洋軍閥史料選輯》（上），中國社會科學(xué)出版社1981年版，第25頁。

翦伯贊：《中國近代史資料叢刊·戊戌變法》（4），第161頁。

翦伯贊：《中國近代史資料叢刊·戊戌變法》（4），第277頁。

陳景華：《也談戊戌政變的直接原因》，《黑龍江教育學(xué)院學(xué)報》1986年第1期。

馬士：《中華帝國對外關(guān)系史》，三聯(lián)書店1957年版，第163—165頁。

馬士：《中華帝國對外關(guān)系史》，三聯(lián)書店1957年版，第163—165頁。