前言

神話和傳說(shuō)，是源自洪荒、出自民間的古老故事，也是萬(wàn)古常新的話題。

在漫長(zhǎng)的史前年代，華夏先民就已經(jīng)在用史詩(shī)、歌謠等口耳相傳的方式講述著天地開(kāi)辟的奧秘、諸神造物的奇跡、祖先遷徙的傳奇以及英雄歷險(xiǎn)的故事，講述著人類與生俱來(lái)的愛(ài)的歡愉、生的欲望、死的恐懼，講述著宇宙萬(wàn)象、日月運(yùn)行、季節(jié)輪回、大地草木、林間群獸以及塵世間生老病死、愛(ài)恨情仇的來(lái)歷，講述著時(shí)間的開(kāi)始和終止，講述著大地的深邃和寬廣，講述著人類的誕生、滅亡和再生，講述著那些游蕩于荒遠(yuǎn)之域中的神仙和妖怪的故事……在狩獵時(shí)代的林間空地上，在農(nóng)耕時(shí)代的豐收慶典上，在古代王公貴族的宮殿上，在鄉(xiāng)間村社的樹(shù)蔭下、水井畔、篝火旁，世世代代的歌手們一邊撫琴?gòu)椬嘁贿吀吒璧鸵鞯木褪沁@樣一些口耳相傳的故事，這些中華民族在口傳時(shí)代流傳下來(lái)的古老故事，蘊(yùn)含了人類最深沉的智慧和情感，寄托了中華民族最古老的記憶。它們不是別的，它們就是神話傳說(shuō)。

在這些古老神話瑰奇恢詭、古彩斑斕的表象下面，所蘊(yùn)含的是先民對(duì)那些宇宙、人生終極問(wèn)題的追問(wèn)和回答。這是我們?nèi)祟?、我們每一個(gè)男人和女人不得不面對(duì)、不得不解答的一些也許永遠(yuǎn)也不會(huì)有最終答案的問(wèn)題，一些每一時(shí)代的人們都會(huì)不斷重提、不斷做出新的回答的問(wèn)題。

宇宙是如何創(chuàng)生的？宇宙的創(chuàng)生在什么時(shí)候？終結(jié)又在什么時(shí)候？這個(gè)深不可測(cè)的星空究竟是亙古渾沌一團(tuán)，還是自有其永恒的秩序和界限？是誰(shuí)為宇宙制定了這些秩序、劃定了如此的界限？人類是如何來(lái)到這個(gè)世界的？人類來(lái)到這個(gè)世界，是純屬偶然，還是造物的恩賜？世界上的第一個(gè)人是誰(shuí)？人為什么會(huì)生？又為什么會(huì)死？人在死后是否還有靈魂？我們從哪里來(lái)？又到哪里去？人既然會(huì)死，那么這短促的人生還有什么意義？人為什么會(huì)分成男人和女人？為什么男人和女人天生就彼此渴慕又互相仇恨？為什么男女之愛(ài)會(huì)帶給人如此巨大的狂喜卻又讓人陷入無(wú)盡的怨恨？這是一些充滿了孩子氣但又莫測(cè)高深的問(wèn)題。它們是神話，它們也是哲學(xué)：這些問(wèn)題關(guān)乎宇宙最深的奧秘、至高的哲理，而古往今來(lái)的人們又只能憑愿望、想象和激情回答這些問(wèn)題，所以對(duì)它們的回答往往變成神話。針對(duì)諸如此類各種根本性的問(wèn)題，每個(gè)民族從其各自不同的處境和才情出發(fā)，作出了各自不同的回答，從而形成了各具千秋的神話體系和諸神譜系。

諸如此類關(guān)乎宇宙人生的終極性問(wèn)題，是人類為了了解自己在這個(gè)世界上位置、從而理解生命的意義所必定遭遇的問(wèn)題，但是人類的生命相對(duì)于宇宙洪荒和悠長(zhǎng)歷史的有限性，又決定了我們永遠(yuǎn)無(wú)法回答這些問(wèn)題，因?yàn)槲覀儫o(wú)法跳出自身短促的生命周期，站到生死輪回、劫波成毀之外，去審視和度量那浩瀚的宇宙和漫長(zhǎng)的歲月，所以我們的所有回答，從盤(pán)古開(kāi)天辟地，到女?huà)z摶土造人，到大禹治水，直到愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論，其實(shí)都僅僅是些幼稚得讓上帝發(fā)笑的淺薄猜測(cè)。

因?yàn)闆](méi)有最后的答案，所以才不息地追問(wèn)，所以那些古老的神話才歷經(jīng)歲月滄桑而世代流傳，經(jīng)久彌新。遠(yuǎn)古游吟詩(shī)人、巫祝祭司的吟唱早已隨著歲月的流逝而成為絕響，但他們?cè)谑吩?shī)和歌謠中講述的諸神故事、英雄傳奇，卻被后來(lái)的人們用文字銘記下來(lái)，印于泥版、刻于金石、著于竹帛而留諸永遠(yuǎn)。千百年來(lái)，那些古老的神話故事被一代又一代的人們用不同的方式一遍又一遍地講述著、演繹著。也許隨著時(shí)過(guò)境遷，故事的人物換了，故事的場(chǎng)景變了，但故事的情節(jié)骨架沒(méi)變，構(gòu)成這個(gè)骨架的一個(gè)個(gè)母題要素也沒(méi)變，故事依然是那個(gè)故事，故事中的智慧和教誨依然是那些啟迪了先民們的智慧和教誨，正義戰(zhàn)勝邪惡，死亡擊潰生命，諸神死而復(fù)生，英雄歷險(xiǎn)歸來(lái)……虛幻的神話，之所以能夠超越歷史而世代流傳，正因?yàn)樯裨捴刑N(yùn)涵了人類最深沉的欲望和最瑰麗的想象。神話時(shí)代的古老幽靈，其實(shí)從來(lái)也沒(méi)有離我們遠(yuǎn)去，它們一直潛伏在我們的肉身和心靈深處。

如何從歷史的文化遺留中發(fā)掘中國(guó)神話的文化寶藏，如何在充分認(rèn)識(shí)和尊重中國(guó)神話遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵和固有理路的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)代文化傳播和文化生產(chǎn)的需要，對(duì)原本散落、零碎的中國(guó)神話進(jìn)行收集、盤(pán)點(diǎn)，整理出大致完整的神話故事和神譜體系，為文化傳播開(kāi)發(fā)、利用中國(guó)神話遺產(chǎn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是當(dāng)代人不可推卸的文化使命。

為此，我們按照不同內(nèi)容劃分，從各個(gè)時(shí)代的典籍中遴選了流傳最廣泛、影響最深遠(yuǎn)、最具代表性的經(jīng)典神話傳說(shuō)故事，精心編寫(xiě)了這本《中國(guó)神話與民間傳說(shuō)》。本書(shū)以時(shí)間為經(jīng)，以中華各民族、地域?yàn)榫?，分為中?guó)神話、民間傳說(shuō)、少數(shù)民族神話與傳說(shuō)三篇，還選取了近百幅表現(xiàn)故事情節(jié)的精美圖片，在講述每個(gè)動(dòng)人故事的同時(shí)，也力圖為讀者展現(xiàn)一個(gè)栩栩如生的完整的中國(guó)神話人物譜系。