周恩來的入黨介紹人張申府

張申府先生92歲時(shí)我曾拜望過他。

面對(duì)著92歲的張申府老人坐著，我感覺就像面對(duì)著一部近百年史。

他是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人，中共一大代表，就是中國共產(chǎn)黨的名字，也是他跟李大釗、陳獨(dú)秀三個(gè)人討論出來的。1986年6月他逝世的時(shí)候，卻成了中國共產(chǎn)黨的老朋友。他是中國民盟的組建者，因?yàn)橐黄恼?，卻被民盟開除了黨籍，還是因?yàn)檫@篇“呼吁和平”的文章，他的妻子——中國共產(chǎn)黨最早的女黨員劉清揚(yáng)跟他離了婚。

鄒士方拜望張申府先生（右）（1985年）

他是五四時(shí)期的風(fēng)云人物，1919年加入了文化統(tǒng)一戰(zhàn)線最大的團(tuán)體——少年中國學(xué)會(huì)，1920年在北京大學(xué)任教時(shí)與李大釗、陳獨(dú)秀共同籌建了我國第一個(gè)共產(chǎn)主義小組。北大學(xué)生張國燾就是他發(fā)展加入共產(chǎn)主義小組的。不久他留法，在法介紹劉清揚(yáng)入黨，1921年他和劉清揚(yáng)介紹周恩來入黨。周總理新中國成立后曾提到此事，說張申府先生既是我的朋友，也是我的入黨介紹人。以后組成了旅法支部，申府先生任書記，成員除劉、周二人外，尚有趙世炎、陳公培。1923年周恩來和張申府在德國又介紹朱德入黨。在張申府先生的家庭相冊(cè)中還保留著他當(dāng)時(shí)在德國同周恩來、朱德的合影照。

大革命爆發(fā)，申府先生回國，籌建廣東大學(xué)，任黃埔軍官學(xué)校政治部副主任（主任為戴季陶）。在蔣介石提名的17人中，只有張申府是共產(chǎn)黨員。時(shí)年32歲、從未接受過軍事訓(xùn)練的張申府，成為中國共產(chǎn)黨在黃埔軍校第一人。由于鄒魯?shù)呐艛D，他準(zhǔn)備離開廣東，廖仲愷請(qǐng)他介紹幾個(gè)國外留學(xué)生到廣州來工作，他開了一個(gè)十幾人的名單，第一個(gè)就是周恩來。由于他的介紹，周恩來回國后任黃埔軍校政治部主任。

1925年中國共產(chǎn)黨在上海召開第四次代表大會(huì)，當(dāng)時(shí)與會(huì)代表20人，張申府在會(huì)上反對(duì)繼續(xù)接受國民黨領(lǐng)導(dǎo)，跟代表發(fā)生了爭(zhēng)吵，大怒，說：“同意我的觀點(diǎn)就留下來，不同意我就滾蛋！”因?yàn)闆]有人同意他的觀點(diǎn)，他立即甩手滾蛋，而且一滾就是60年。當(dāng)時(shí)，周恩來跟張申府出來，表示了對(duì)他觀點(diǎn)的支持，勸他不要離去，但是張申府留下了周恩來，自己走了。這是張申府一生中第一次重要的轉(zhuǎn)折，他離開了自己作為創(chuàng)始人的中國共產(chǎn)黨，而且再也沒有回來，黨里的許多重要人物，當(dāng)年都是他的下屬和同事。張申府在北京大學(xué)教書的時(shí)候，也負(fù)責(zé)圖書館的圖書編目，是青年毛澤東的頂頭上司。

以后，他在幾個(gè)大學(xué)教書，教數(shù)學(xué)和哲學(xué)；又成為政治活動(dòng)家，是民主同盟和“救國會(huì)”的重要人物。

1935年他是“一二·九”運(yùn)動(dòng)的游行總指揮并且因此被捕入獄，

1938年7月，國民黨在漢口召開了國民參政會(huì)一屆一次大會(huì)，張申府與“救國會(huì)”的沈鈞儒等6人被聘為第一屆參政員。他1942年加入民主同盟，并任中央常委。1946年1月他出席了在重慶召開的政治協(xié)商會(huì)議。

張申府的第二次重要轉(zhuǎn)折發(fā)生在1948年，當(dāng)時(shí)中國共產(chǎn)黨已經(jīng)在內(nèi)戰(zhàn)中節(jié)節(jié)勝利，國民黨政府的敗相已現(xiàn)，就是在這樣的時(shí)候，單純的張申府出于一位知識(shí)分子對(duì)于生命的尊重和對(duì)于和平的向往，寫了“呼吁和平”的文章發(fā)表在《觀察》雜志上。以至毛澤東當(dāng)時(shí)就發(fā)表了一篇叫做《國民黨反動(dòng)派由“呼吁和平”變?yōu)椤昂粲鯌?zhàn)爭(zhēng)”》的文章，表達(dá)了對(duì)張申府和平立場(chǎng)的激烈批判態(tài)度。因?yàn)椤队^察》上的這篇文章，張申府被開除出民盟，并受到共產(chǎn)黨及民盟左派領(lǐng)導(dǎo)的嚴(yán)厲批評(píng)，影響到后來新中國成立后中國共產(chǎn)黨對(duì)他的態(tài)度。在中國共產(chǎn)黨黨史或者黨的人物傳記里，張申府這個(gè)名字被漠視甚至在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里被忌諱。

張申府（右）與鄒士方在家中交談（1985年）

新中國成立后他歷經(jīng)坎坷，1957年被錯(cuò)劃為右派，1960年摘帽。1957年“反右”時(shí)期頂風(fēng)支持章伯鈞，替羅隆基說話，被打成右派，遭受了無情的批判。

但他視榮辱為身外物，性情恬靜淡泊，深得中國哲學(xué)的真諦。

他說：“我想，我是太不世故了。任何時(shí)候，我跟大多數(shù)人意見不合時(shí)，我就走我的道路，我退出。我不通，所以我不干?！?/p>

他生平無嗜好，不沾煙酒。他衣冠整潔，垂暮之年仍修邊幅。他視書如命。新中國成立前久居南京，但因自己在北京有眾多藏書，新中國成立后便移居北京，三十幾載與書為伴?！拔母铩敝杏捎谥芸偫淼谋Ｗo(hù)，他那些書籍得以完好保存。

申府先生兄弟三人，二弟張崇年，河北大學(xué)物理系教授；三弟張岱年，為北京大學(xué)哲學(xué)系教授，中國哲學(xué)史專家，是著名的國學(xué)大師。

1985年我由申府先生小女燕妮引見，拜望申府先生。他當(dāng)時(shí)擔(dān)任著全國政協(xié)委員職務(wù)，精神很好，頭腦清楚，思維敏捷。

他精通英、法、俄、波諸語，畢生在抽象思維中生活，著述甚豐。他不好文藝，對(duì)常人喜歡的演義小說無興趣，自己也不寫作詩詞。

過去他講課沒有講稿，即席發(fā)揮，生動(dòng)活潑，深得學(xué)生們的喜愛。據(jù)說抗戰(zhàn)時(shí)他在清華講課，課堂上座無虛席，而金岳霖先生的課堂里學(xué)生卻寥寥無幾，許多人都跑到張先生的課堂上。

張申府先生在家中　鄒士方攝（1985年）

張申府題贈(zèng)鄒士方

環(huán)顧客廳，見墻上有一幅“九桃圖”，題款為：“仁者壽　申府先生九十大壽　程良畫桃繼瑛補(bǔ)石　壬戌夏　金鼎新題”。經(jīng)詢問燕妮，知此畫為北京畫家程良與金鼎新夫人女畫家劉繼瑛合作的祝壽圖，時(shí)在張老九十大壽。金鼎新為中國致公黨領(lǐng)導(dǎo)人之一，乃研究邏輯學(xué)的金岳霖之侄，今叔侄均已作古，真讓人感慨！

墻上另有一幅書法，為張老學(xué)生趙儷生所書岑嘉州詩一首，是寫給燕妮的。

張老桃李滿天下，蔣南翔、于光遠(yuǎn)等均是他的學(xué)生。鄧穎超從青年時(shí)代就熟識(shí)張老，新中國成立后她時(shí)常問起張老的起居，前年還說過要同張老聚會(huì)一次。

那天我為申府先生拍了一張照片，墻上懸掛著“九桃圖”。

臨別時(shí)，我請(qǐng)先生贈(zèng)詞留念，先生手書：

實(shí)活中，人生最要首在于此！

經(jīng)解釋：實(shí)為忠實(shí)、老實(shí)、實(shí)在之意，中為適中、中庸之意。這是申府先生信奉的哲學(xué)。1982年他專門在《中國哲學(xué)史研究》雜志上撰寫《“實(shí)”、“活”、“中”》一文，認(rèn)為這三個(gè)字體現(xiàn)了唯物辯證法。他寫到：“由實(shí)（唯物）而活（辯證——相反相成，執(zhí)兩用中）而達(dá)于中（適當(dāng)、恰好，不多不少；也即應(yīng)多者多，應(yīng)少者少，應(yīng)多不多，應(yīng)少者不少，就是不中）。只靠斗，解決不了問題，除非是奮斗。如說爭(zhēng)，也要是抗?fàn)?。奮發(fā)圖強(qiáng)，奮抗御強(qiáng)。強(qiáng)，抗，也要中，要適當(dāng)?！?/p>

望著九二老人張申府先生那笑容可掬的面龐，我在自己的心底寫下了幾行字：

他愛書，他自己就是一部書，留給我們后人去研究，去思考……