序一

萬古糾結(jié)一鴻儒：

王陽明的六張面孔

在中國漫長的歷史長河中，曾被人們稱為圣賢卻又沒于塵埃中的人實在不少，但若論千古以來最勵志、最糾結(jié)、最委屈、最郁悶、最孤寂卻又最完美的圣賢，怕是非王陽明莫屬了。

從清朝起，中國民間就有一種廣為流傳的說法：明朝若只有一個皇帝，那就是朱元璋；明朝若只有一個宰相，就是張居正；明朝若只有一位圣賢，那便是王陽明。

有人便問：你說得這么神乎其神，那么王陽明到底是個怎樣的人？

王陽明不只是一個影響了近代中國的儒學(xué)符號，更是一個深刻影響了中國儒學(xué)發(fā)展并使之走向世界的思想巨匠，可以說他是中國思想史上難以抹去的標(biāo)桿式人物。很多年前，他的影響就已經(jīng)開始，很多年后，他的影響依舊持續(xù)。王陽明是一個傳奇，他創(chuàng)造過無數(shù)的戰(zhàn)爭奇跡，他重新闡釋了岌岌可危的儒學(xué)核心內(nèi)涵，并且把它提升到了一個全新的哲學(xué)高度，以至于后世有不少對王陽明和陽明心學(xué)有些許了解的人，對他頂禮膜拜，把他當(dāng)成精神上的導(dǎo)師。

曾國藩與梁啟超，這兩位影響近代中國的知名人物，對待改革的觀點截然不同，卻在這一點上出人意料地契合——他們都很欣賞王陽明，都曾苦心研究過陽明心學(xué)。

王陽明是中國的，而他更是世界的。

在“二戰(zhàn)”后的西方，研究王陽明哲學(xué)的風(fēng)氣也十分濃厚。在那里，不僅記錄著王陽明言行的《傳習(xí)錄》等學(xué)術(shù)書籍廣為流傳，甚至狂熱的西方學(xué)者們?yōu)榱松钊胙芯筷柮魉枷?，還一度成立了專門的機構(gòu)，辦起了專門的刊物。

如今，已經(jīng)有越來越多的人認識到陽明心學(xué)的精妙之處，美國哈佛大學(xué)教授杜維明就曾斷言：21世紀(jì)是王陽明的世紀(jì)。

那么王陽明到底是一個什么樣的人呢？在序言的只言片語里很難把王陽明這個復(fù)雜而偉大的歷史人物的人生和思想說清楚，我們只能從普通人的視角以六個人生側(cè)面來闡釋：他的人生如此跌宕起伏，驚心動魄——諫言入獄，千里逃亡，荒野求生，血染江南，智取寧王……致使他擁有了常人很難同時擁有的六張迥異的面孔。作為人物傳記，從這些常人都能理解的人類情感的歷史鏡頭切入，來了解這個復(fù)雜人物，無疑是個較好而又有趣的方法。

面孔一：沒有人比他更勵志

王陽明名為王守仁，浙江余姚人，字伯安，號陽明子，世稱陽明先生，時至今日，大家多稱他為王陽明。

王陽明從小就胸懷大志，一日他詢問私塾老師：“何謂天下第一等事？”老師答曰：“第一等事必然是好好讀書，求取功名！”王陽明卻搖頭道：“我看，這天下第一等事乃是做圣賢！”

大多數(shù)人都以為這是小孩的無忌童言，但王陽明卻已把背影留給了笑話他的人。此后他開始苦苦鉆研圣賢之道——七日格竹，婚夜訪道，九華尋仙……這些看似癡傻的行徑，卻都證明了王陽明對于成圣志向的執(zhí)著。

后來王陽明做官，因進言觸犯宦官劉瑾而被貶龍場。龍場窮山惡水，是一片不毛之地。沒有當(dāng)?shù)毓賳T的支援，王陽明吃野果住山洞，與土著為伍，生存環(huán)境艱難險惡。即便如此，他對于圣賢之道的思索也從未停止過。

也正是因為這股倔強與堅持，王陽明最終在龍場悟道，從而在儒學(xué)的大框架下創(chuàng)立了心學(xué)的分支，成為人人敬仰的王圣賢。

面孔二：沒有人比他更糾結(jié)

王陽明在德行方面一直頗享聲譽。在他面前，不論正派反派士官走卒都得恭恭敬敬，原因在于他從不以世俗的眼光看待世人，他認為只要不是大奸大惡、心中全無善念之人，皆可教化。所以龍場悟道之后，他走到哪里，就講學(xué)到哪里，即使在戰(zhàn)火紛飛的歲月，他也常常在軍營里一邊給弟子上課一邊指導(dǎo)將士作戰(zhàn)。當(dāng)時他的學(xué)子遍布天南地北，受眾之多，舉世罕見。

然命運弄人，他雖仁愛天下，卻無奈要披上鎧甲、騎上戰(zhàn)馬，為國家平亂治亂，屠戮千萬。當(dāng)他望著眼前漫山遍野的尸體與淋漓的鮮血時，他有何感想？雖是為了蒼生而開殺戒，為大家而滅小家，秉持的是國家大義，但人心總是肉長的，何況是一個圣賢的仁者之心。

一襲青衣布袍，卻要拿著滴血長劍。眉頭緊皺，心中思量：殺還是不殺？誰能體會到他的糾結(jié)之苦。

面孔三：沒有人比他更委屈

“大明軍神”王陽明半生戎馬，未嘗敗績，是位名副其實的“東方不敗”。南贛匪患，朝廷頭疼不已，王陽明任職后，組織當(dāng)?shù)孛癖?，智勇并用，僅用了半年時間便把大明江山的這塊頑疾祛除干凈；寧王朱宸濠起兵造反，王陽明同樣是不費吹灰之力，集結(jié)為數(shù)不多的兵力，在短短一周之內(nèi)，便把寧王蓄謀了十幾年的叛亂扼殺在搖籃之中。如若不是王陽明力挽狂瀾，當(dāng)時正德皇帝的龍椅是否易主著實難說。因此，即使后來登基的嘉靖帝十分討厭王陽明，也不得不因為這一功勞，而封他為新建伯。要知道，在當(dāng)時的明朝，王陽明只是文人被封伯爵的第三例而已。

而后王陽明重病在身，卻依舊領(lǐng)命前去廣西平亂，不費一兵一卒便收復(fù)田州亂民，又用兵如神，把大藤峽與八寨的亂民剿殺干凈?？梢哉f，在建功立業(yè)方面，明朝的所有文官武將都無法望其項背。

即便如此，王陽明的仕途依舊坎坷艱難，十分不順。有功不獎，無功便罰，這百年委屈，如何能輕易消解。

面孔四：沒有人比他更郁悶

在言論傳播上，王陽明弟子千千萬，心學(xué)之火燎遍大江南北，所著之《傳習(xí)錄》等著作，不僅在明朝中后期引起了廣泛的社會討論，在近代乃至現(xiàn)在，也是影響深遠，被中外諸多學(xué)者名人細細研究。

可惜的是，因為歷史的原因，心學(xué)在歲月的流淌中日漸式微，到了近代，內(nèi)憂外患加重，心學(xué)更顯沒落，甚至被傾覆。王陽明雖用畢生心血開辟大學(xué)問之道，但能踏上其道者疏寡若無，如若他還在世，心中必然苦悶郁結(jié)。

面孔五：沒有人比他更孤寂

王陽明一生顛沛凄苦，為正義而入牢獄，為尋真理而居石棺，為糾理學(xué)之錯而被整個文化界的輿論所襲擊，為蒼生而從戎，最后病逝于一葉孤舟之上。

一個屢立戰(zhàn)功之臣，在一生的仕途中，一直被當(dāng)權(quán)者所構(gòu)陷與迫害，其原因無外乎功高震主，兔死狗烹。甚至在他身死之后，還要給他扣上偽學(xué)邪說傳播者的身份，讓這樣一個有名無實的伯爵，死時格外蕭疏冷清。

這份孤寂，就像一個人在幽暗逼仄的長弄堂里一直前行，好不容易走到了拐角，結(jié)果拐過來一看，面前是一條更長的弄堂，象征著厄運與絕望的烏鴉撲飛在弄堂之上，黑黑的羽毛引來昏沉沉的夜。

但王陽明并不懼怕黑夜，他知道黎明總會到來。

孤寂的人往往站在真理這邊。

面孔六：沒有人比他更完美

如果向著中國歷史大喊一聲：大學(xué)問家在哪兒？肯定會跳出一大群人來。大軍事家呢？同樣也會有一大群。但如果對著他們問：大學(xué)問家、大思想家、大軍事家、大教育家和大書法家在哪兒？恐怕能跳出來的只有王陽明了。

不論從文治武功，還是從文學(xué)藝術(shù)，乃至于從德行操守來審視，王陽明都是一個貨真價實的德才兼?zhèn)渲恕?/p>

古往今來，歷史上能夠擁有立德、立功、立言三不朽美譽的人寥寥無幾，或許至今為止也只有兩個半。

這個三不朽的美稱，其實就是最完美人物獎。

評獎結(jié)果是：曾國藩是亞軍，王陽明與孔子比肩，并列為冠軍。

六張不同的面孔重疊起來，匯聚成了王陽明的傳奇一生。可能讀者會有疑問——為什么王陽明這樣一個有很大歷史分量的人物，在當(dāng)今中國卻鮮為人知？想要探究這個問題的答案，需要大家對王陽明的人生歷程有一個詳細的了解，畢竟關(guān)于一個人的因果，都流淌在他或湍急或平緩的人生長河中。