老謀深算的西天佛祖——說(shuō)如來(lái)

在《西游記》一書中，佛、道兩教得到了較為充分的描寫，且都受到作者不同程度的調(diào)侃和嘲諷。不過(guò)相比之下，作品對(duì)佛教還是給予了更多的肯定，從對(duì)佛、道兩教教主形象的塑造上就體現(xiàn)出這一態(tài)度。

與太上老君的昏聵、小氣，屢屢被孫悟空戲弄相比，如來(lái)的形象要莊重、威嚴(yán)得多，這可以從他的出場(chǎng)描寫中看得出來(lái)。如來(lái)是在孫悟空打上靈霄寶殿、太上老君等神仙束手無(wú)策的關(guān)鍵時(shí)刻被玉皇大帝派人請(qǐng)來(lái)的，可謂神仙社會(huì)的最后一道防線。如果連如來(lái)都對(duì)付不了，整個(gè)天庭真的要改換門庭，全部姓孫了。道教眾仙解決不了的問(wèn)題，要請(qǐng)佛祖出面。天庭這么一請(qǐng)，如來(lái)就比太上老君高了一個(gè)檔次。一出場(chǎng)，佛祖就比道教教主占了上風(fēng)，這是很明顯的。

如來(lái)出場(chǎng)后，不費(fèi)一兵一卒，談笑間就將無(wú)法無(wú)天、神通廣大的孫悟空壓到山下，正所謂，高手一出手，就知有沒(méi)有，此刻太上老君的八卦爐還倒在地上，等待廠家派人維修。兩教教主法術(shù)、手段的高下，一下就顯了出來(lái)。隨后召開的安天大會(huì)可謂道教眾仙的“追星盛典”，大家爭(zhēng)著送禮、獻(xiàn)殷勤，忙得不亦樂(lè)乎，此時(shí)的如來(lái)成為眾仙追捧的明星，好不風(fēng)光。只是不知道此刻那些道教眾仙的真實(shí)心理狀態(tài)如何，會(huì)不會(huì)有一種酸溜溜的感覺。具有改變天庭秩序性質(zhì)的大鬧天宮最后以如來(lái)的一場(chǎng)表演秀結(jié)束，相信這不是玉皇大帝、太上老君這些道教高層領(lǐng)導(dǎo)所希望看到的。

自己常常炫耀的筋斗云竟然連如來(lái)的手掌心都翻不出去，這對(duì)心高氣盛、恃才傲物的孫悟空無(wú)疑是一個(gè)沉重打擊，山外有山、人外有人的大道理一下變成了活生生的殘酷現(xiàn)實(shí)。嚴(yán)重的挫折加上五百年漫長(zhǎng)歲月的煎熬，使孫悟空對(duì)如來(lái)產(chǎn)生了一種敬畏之感，這也是可以理解的。盡管口頭上還不時(shí)能討到一點(diǎn)便宜，但他內(nèi)心對(duì)如來(lái)還是相當(dāng)服氣的。否則，本為“無(wú)黨派人士”的他也不會(huì)輕易皈依佛門。孫悟空之所以答應(yīng)跟唐僧到西天取經(jīng)，與其說(shuō)看唐僧、觀音的面子，不如說(shuō)源自對(duì)如來(lái)的敬畏。天上地下，神仙的數(shù)量雖然不少，但真正讓孫悟空服氣的，大概只有如來(lái)一個(gè)。

在《西游記》一書中，如來(lái)雖然出場(chǎng)的次數(shù)并不多，但性格比較鮮明，給人印象深刻。這是一位法力高強(qiáng)、老謀深算的老者形象。打遍天下無(wú)敵手且不說(shuō)，這位老先生還特別善于經(jīng)營(yíng)，處處維護(hù)自己教派的利益。

孫悟空大鬧天宮，對(duì)抗天庭，犯的可是十惡不赦的重罪，是要被處以極刑的。此前玉皇大帝抓到孫悟空時(shí)也正是這樣處理的，刀砍、火燒、雷劈，甚至連太上老君的八卦爐都用上了，只是由于法術(shù)不高、水平有限，才讓孫悟空撿了條性命。如來(lái)制服孫悟空后，并沒(méi)有將其處死，而是壓在五指山下。這是不是佛祖慈悲，不傷性命，處理方式與道教不同呢？不能說(shuō)沒(méi)有這一因素在。但顯然，如來(lái)還有另外的考慮。

觀音受如來(lái)之命，沿西天取經(jīng)路途實(shí)地考察，組建取經(jīng)班底，其中沙僧、豬八戒、西海龍?zhí)佣际锹飞吓既慌龅降模珜O悟空的情況卻不是如此。觀音路過(guò)五指山的時(shí)候，特意做了停留，不僅上山觀看帖子，而且還“嘆惜不已，作詩(shī)一首”。由此才和孫悟空搭上話，勸說(shuō)這位“十萬(wàn)軍中無(wú)敵手，九重天上有威風(fēng)”的齊天大圣皈依佛門。觀音行旅匆匆，何以有閑暇在五指山特意停留，這是無(wú)意識(shí)的嗎？恐怕不是。

在筆者看來(lái)，這應(yīng)該是如來(lái)的一種有意安排，甚至早在降伏孫悟空的時(shí)候，他就有了這樣的打算。西天取經(jīng)路上，妖魔當(dāng)?shù)?，危險(xiǎn)叢生，如來(lái)對(duì)此情況哪能不知道？讓觀音尋找取經(jīng)人時(shí)，他特意吩咐：“這一去，要踏看路道，不許在霄漢中行，須是要半云半霧，目過(guò)山水，謹(jǐn)記程途遠(yuǎn)近之?dāng)?shù)，叮嚀那取經(jīng)人。”其實(shí)取經(jīng)的領(lǐng)隊(duì)，他早有人選，那就是他的二徒弟金蟬子。讓這樣的一個(gè)肉眼凡胎、肉身和元陽(yáng)又如此珍貴的僧人到西天取經(jīng)，那是根本無(wú)法完成的任務(wù)，除非有神通廣大的護(hù)法和幫手。如來(lái)特意讓觀音半云半霧，目過(guò)山水，目的主要是這個(gè)，其中重點(diǎn)就是孫悟空。至于豬八戒、沙僧、西海龍?zhí)?，都是路上偶然碰到的，多一個(gè)少一個(gè)都無(wú)所謂?？梢韵胂?，如果觀音沿途再碰到行兇的妖魔，她同樣會(huì)勸其入伙。

對(duì)此暗示，身為大徒弟的觀音自然是心領(lǐng)神會(huì)。果然，路過(guò)五指山的時(shí)候，觀音就停下來(lái)不走了，顯得很有閑情逸致，又是嘆惜，又是作詩(shī)。有了上述背景，不難看出觀音的這番用意。嘆惜、作詩(shī)之類不過(guò)是做秀、設(shè)局，意在引孫悟空上鉤。畢竟主動(dòng)拉孫悟空入伙，面子上有些掛不住，得讓這猴子主動(dòng)說(shuō)出來(lái)。當(dāng)孫悟空說(shuō)出“但愿大慈悲指條門路，情愿修行”這樣的話時(shí)，看看觀音的反應(yīng)吧——“那菩薩聞聽此言，滿心歡喜?！睘楹闻d奮到這種程度？原因很簡(jiǎn)單，她完成了如來(lái)交給的一項(xiàng)重要任務(wù)。為招降孫悟空，如來(lái)和觀音這對(duì)師徒進(jìn)行了一場(chǎng)十分精彩的雙簧表演。如果孫悟空是那種寧死不屈的主兒，真不知道這場(chǎng)“取經(jīng)招聘會(huì)”該如何收?qǐng)觥?/p>

將孫悟空網(wǎng)羅門下，成為佛教護(hù)法，對(duì)如來(lái)來(lái)說(shuō)，絕對(duì)是一筆很劃算的買賣。他是天地孕育而生，具有先天的絕佳素質(zhì)；能翻筋斗云，會(huì)七十二變，再加上擁有金箍棒，這樣的高手天下再也找不出第二個(gè)來(lái)。天庭本來(lái)有多次很好的機(jī)會(huì)可以安撫孫悟空，但它機(jī)構(gòu)臃腫，作風(fēng)官僚，等級(jí)森嚴(yán)，且缺乏誠(chéng)意，將一個(gè)難得的人才拱手讓給了佛門。手下有孫悟空這樣優(yōu)秀的精英人才，不琢磨如何量才使用，反而把腦筋用在如何欺騙、戲弄人家上，這樣的天庭也確實(shí)需要孫悟空來(lái)教訓(xùn)一番。在神仙人才的爭(zhēng)奪中，道教遠(yuǎn)不是佛教的對(duì)手。

如來(lái)的手腕遠(yuǎn)比玉皇大帝高明，軟硬兩手，應(yīng)用自如。先給苦瓜，把孫悟空壓到五指山下，套上緊箍，逼迫他死心塌地地為自己賣命。然后再給甜棗，按功行賞，一點(diǎn)都不含糊。取經(jīng)成功后，該成佛的就讓成佛，該封菩薩的就封菩薩。賞罰分明，讓人挑不出理來(lái)。這樣一來(lái)，就牢牢地籠絡(luò)住孫悟空，讓他心甘情愿地繼續(xù)為自己賣命。如來(lái)心里清楚得很，他永遠(yuǎn)不會(huì)做賠本的買賣。

取經(jīng)事業(yè)的實(shí)際執(zhí)行者是唐僧師徒，但背后的策劃者和指揮者則是如來(lái)，是他一手導(dǎo)演了這場(chǎng)轟轟烈烈的取經(jīng)盛典。對(duì)唐僧、孫悟空等人來(lái)說(shuō)，取經(jīng)是一個(gè)贖罪的過(guò)程，意味著十四年的艱辛和磨難。但在如來(lái)眼里，這可是一次宣傳佛教形象、擴(kuò)大教派影響的絕好機(jī)會(huì)。孫悟空曾經(jīng)埋怨過(guò)如來(lái)，假如真心要拯救人類，這位老先生完全可以親自把經(jīng)文送到東土大唐，不必如此折磨自己。但他哪里知道，如來(lái)要的就是這個(gè)效果，因?yàn)樗ㄟ^(guò)唐僧師徒取經(jīng)的艱辛使天下眾生對(duì)佛教產(chǎn)生敬畏之心，借機(jī)多收幾個(gè)虔誠(chéng)的門徒。取經(jīng)的過(guò)程實(shí)際上也是一個(gè)傳教的過(guò)程。不知不覺中，孫悟空等人就變成了佛教的傳教士。他們西天取經(jīng)耗費(fèi)的時(shí)間越長(zhǎng)，所走的路途越遙遠(yuǎn)，宣傳的效果就越好。

一切都在如來(lái)的控制之中，一切都按事先的設(shè)計(jì)順利進(jìn)行。既不能讓唐僧師徒輕易走到靈山，不把取經(jīng)當(dāng)回事，也不能讓他們過(guò)于絕望而放棄。于是，經(jīng)他的暗示，至少是默許、縱容，在觀音的統(tǒng)籌安排下，一些獅子、白象之類的坐騎紛紛下凡，為取經(jīng)制造障礙。與此同時(shí)，他又不失時(shí)機(jī)地偶爾露一下臉，讓唐僧師徒感受到教主帶來(lái)的溫暖和鼓勵(lì)。如來(lái)通過(guò)如此高明的手腕，牢牢地遙控著這支取經(jīng)隊(duì)伍。這正是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)駕馭部下的巧妙手段，如來(lái)深諳此道，用老奸巨滑來(lái)形容他也不為過(guò)。剛剛出道的孫悟空哪里會(huì)是他的對(duì)手？沒(méi)日沒(méi)夜地為他當(dāng)了十四年的苦力。自然，這一切都是以武力為后盾的，如果如來(lái)不是用法術(shù)震住孫悟空、把他壓了五百年的話，這位猴王哪里會(huì)買他們的賬？

此外，這位老先生做事也有一些讓人非議之處。比如賞罰不公，唐僧的前生金蟬子僅僅因?yàn)椴徽J(rèn)真聽課這點(diǎn)很小的過(guò)失，就受到十世為人這樣嚴(yán)厲的懲罰，而那些私自下凡的獅子、白象、大鵬之類，盡管作惡多端，傷害生靈，卻安然無(wú)事，這也未免有失公正。如果要認(rèn)真追究的話，如來(lái)也要負(fù)責(zé)任的，金蟬子聽課不認(rèn)真，固然應(yīng)該受罰，但做老師的，課講得枯燥乏味，學(xué)生不愛聽，這是不是也要受到懲處呢？可見西天實(shí)行的也是人治而非法治，與作風(fēng)官僚、人浮于事的天庭只有程度上的差異，并不存在本質(zhì)上的區(qū)別。

在作品的結(jié)尾，本來(lái)極為神圣的取經(jīng)事業(yè)眼看就要圓滿完成，卻突然節(jié)外生枝，出現(xiàn)了敲詐取經(jīng)人的事情。敲詐者不是別人，正是如來(lái)最為親近的兩位侍從。讓人更為震驚的是，如來(lái)不僅默許、縱容侍從的這一違法行為，而且還為他們進(jìn)行辯解，講了一套不能白傳經(jīng)文的大道理，別說(shuō)說(shuō)服不了孫悟空，恐怕連他本人都未必相信。按照這種邏輯，孫悟空作為取經(jīng)的護(hù)法，一路上降妖除怪，受盡磨難，如來(lái)是不是也應(yīng)該付給他一些辛苦費(fèi)或勞務(wù)費(fèi)呢？西天路上，唐僧師徒實(shí)際上擔(dān)任了佛教傳教士和宣傳員的角色，為佛門做了大量工作。已經(jīng)無(wú)償讓人家干了這么多活，最后還要收人家的經(jīng)文費(fèi)，這也太說(shuō)不過(guò)去了，如來(lái)此舉實(shí)不可取。如來(lái)聰明一世，糊涂一時(shí)，最后時(shí)刻露出了自己的馬腳，也暴露了自己的底線。

收費(fèi)的背后是如來(lái)對(duì)取經(jīng)人的歧視態(tài)度。同為佛門弟子，如來(lái)對(duì)老人、新人的態(tài)度還是明顯不同的，對(duì)那些老部下，不管是自己的親隨，還是門下弟子的坐騎，如來(lái)都是袒護(hù)的。但對(duì)孫悟空這些入門不久的新人，不僅懷有很深的戒心，比如觀音組織的兩次毫無(wú)必要的測(cè)試，如來(lái)不可能不知道，而且要求十分嚴(yán)格。這分明是將取經(jīng)人員當(dāng)作外來(lái)戶來(lái)對(duì)待，這不能不讓孫悟空感到寒心。

一場(chǎng)轟轟烈烈的取經(jīng)事業(yè)最后蛻變?yōu)橐淮瘟畠r(jià)的經(jīng)文交易，如來(lái)固然貪了一點(diǎn)小便宜，但他損失的更多。有這樣的老師必然會(huì)有這樣的徒弟，他的大弟子觀音不也是利用取經(jīng)事業(yè)揩了不少油嗎？說(shuō)起來(lái)，如來(lái)比太上老君也好不到哪里去，都是一樣的貨色。