三　社會(huì)觀

蔣介石出身鹽商之家，社會(huì)地位不高，又早年喪父，自幼即受土豪劣紳的歧視和壓迫，因此，極不喜歡鄉(xiāng)村士紳階層⁽⁹⁾。1919年2月，他在閩南長(zhǎng)泰軍中，憶及往事，勾起宿憤。26日日記云：“吾國(guó)紳耆階級(jí)不打破，平民終無(wú)享樂(lè)利之一日也?！?921年10月，蔣介石在家鄉(xiāng)興辦武嶺學(xué)校，受到鄉(xiāng)紳的阻撓，28日日記云：“鄉(xiāng)愿多作梗，周星垣頑舊尤甚，改造鄉(xiāng)事，其難無(wú)比?！庇址Q：“鄉(xiāng)居極感痛苦，事事為俗人掣肘，無(wú)改良社會(huì)機(jī)會(huì)?！?sup >(10)他甚至發(fā)誓：鄉(xiāng)愿不死盡，決不還鄉(xiāng)。

蔣介石也不喜歡商人和資本家。1919年10月2日日記云：“政客、武人、官僚以外，商人之狡猾勢(shì)利，尤為可惡。如不節(jié)制資本，則勞動(dòng)家終無(wú)享樂(lè)利自由之機(jī)會(huì)?！彼踔琳f(shuō)：“為平民之障礙者，不在官僚與武人，實(shí)為商人資本家與地方紳耆。有此種蟊賊捍格其間，以致平民一切力量不能造成，一切意見不能張達(dá)。”

蔣介石在上海經(jīng)營(yíng)交易所，從事證券與棉紗等物品買賣期間，目睹董事們傾軋、壟斷的黑幕，更增加了他對(duì)資本家的厭惡感。1920年1月24日日記云：“赴開元會(huì)議交易所選舉董事。商幫仍不能除把持與專制之惡習(xí)，大股份壓迫小股份，大多數(shù)壓迫小多數(shù)。舞私牟利，壟斷其間。小商人中，雖有達(dá)材正士，不能施展一籌，以致中國(guó)實(shí)業(yè)，日趨衰落，安得將此種奸商市儈，一掃而空之，以發(fā)榮社會(huì)經(jīng)濟(jì)也?！?/p>

在受到交易所中“大股份”壓迫的同時(shí)，蔣介石也感受到房東的壓迫與欺詐，進(jìn)一步增加了他對(duì)資本家的憎惡。蔣介石同年12月9日日記云：“晚，為房東朱子謙壓迫，心甚憤激，資本家之害人如是。”不僅如此，房東還企圖吞沒蔣妾姚冶誠(chéng)寄存的交易所單據(jù)。同月22日，蔣介石日記云：“為富不仁，而欲侵人之利，居心何其險(xiǎn)毒哉！滬上商人行為類此者，見不一見，亦無(wú)足怪，惟恨冶誠(chéng)之生事耳！”

以交易所的活動(dòng)為紐帶，蔣介石結(jié)識(shí)了上海資產(chǎn)階級(jí)形形色色的人物。對(duì)他們，蔣介石日記常有嚴(yán)厲的批評(píng)。1921年5月1日云：“遇盛四及一班無(wú)賴，社會(huì)之丑劣形態(tài)，嫌惡實(shí)甚?！?922年11月28日云：“中國(guó)商人，勢(shì)利之重，過(guò)于官僚，其狡獪狀態(tài)，見之疾首?！?923年2月3日云：“下午又因奸商妒忌，激憤異常，殊非其道?！狈泊朔N種，都表露出蔣介石對(duì)資本家和商人的憎惡。

對(duì)軍閥，蔣介石在日記中也多所指斥。如：

1919年8月20日日記云：“閱《申報(bào)》，知浙江偽督楊善德，已于12日病亡，繼其任者為盧永祥。蛇死狐憑，皆為吾黨之?dāng)??！?/p>

1921年3月27日日記云：“北政府無(wú)不倒之理，惟在吾黨能起而應(yīng)之耳！”

1922年6月4日日記云：“黎元洪違法入京，復(fù)總統(tǒng)之職。恨手無(wú)寸鐵，不能殺盡狐媚之政客、議員，以清時(shí)局也?！?/p>

1925年12月1日日記云：“郭（松齡）宣言討張作霖而戴張學(xué)良，可稱滑稽。然如此矛盾，則北方大小軍閥不能不自行瓦解耳。舊時(shí)代崩潰之癥象，于此益明矣！”

1926年7月12日日記云：“余以關(guān)稅會(huì)議為賣國(guó)條件，決意與吳佩孚宣戰(zhàn)，通告中外。”

這些日記表明了蔣介石反對(duì)北洋軍閥的鮮明態(tài)度與立場(chǎng)。

與憎惡商人、資本家相反，蔣介石對(duì)工人有一定同情。

蔣介石對(duì)工人接觸不多，對(duì)中國(guó)工人階級(jí)的勞動(dòng)與生活狀況也了解不多。1921年8月，蔣介石在鄉(xiāng)監(jiān)督改建廳屋工程，目睹工人辛勞狀況，有所感動(dòng)。28日日記云：“工人之辛苦危險(xiǎn)，可謂極矣，資本家見之，而不加矜恤，久之必演成階級(jí)斗爭(zhēng)?！?0月21日日記繼云：“自嘆為我一家，而苦彼二十工友，自朝至暮，除用膳外，迄未少休，每日勞動(dòng)，足有十余小時(shí)。嗚呼！工人何罪，資本家與勢(shì)力位者不儉約自持，厚酬若輩，必為神人所共怒。不必問(wèn)近今世界之潮流如何，試問(wèn)你自己的良心過(guò)得去否！”11月6日日記再云：“工人苦，小工更苦。中國(guó)力役，只見死亡病傷，無(wú)完全生理，言之可勝于邑！工場(chǎng)法不實(shí)行，勞工何所恃以保障也。博愛同仁，改良待遇，有事者亟宜注意焉?！边@些地方，顯示出蔣介石愿意通過(guò)社會(huì)改良的途徑改進(jìn)工人的生活待遇。

1925年7月7日，蔣介石向國(guó)民黨中央軍事委員會(huì)提出“革命六大計(jì)劃”，其中說(shuō)：“工人為革命中有力之一成分，且對(duì)于吾革命前途之難易與成敗，實(shí)有莫大之影響?！钡牵木唧w建議只有“吾革命政府，宜努力安置為我國(guó)犧牲之失業(yè)工人”，“利用罷工工人建筑道路”等寥寥數(shù)語(yǔ)。值得注意的是，他曾提出：對(duì)省港罷工工人，可“酌加編制，施以軍事及政治之訓(xùn)練，以植工人軍之基礎(chǔ)”⁽¹¹⁾。不過(guò)，這一思想，對(duì)蔣介石說(shuō)來(lái)，恰如火星一閃，后來(lái)的正式文本就被修改得很模糊了⁽¹²⁾。

在北伐進(jìn)軍途中，蔣介石還同意工人在特殊情形下可以管理工廠。1926年9月20日，蔣介石參觀安源煤礦，發(fā)現(xiàn)廠主無(wú)能，受到日本資本壓制，停工近一年，便提出：“乘此廠主放棄權(quán)利之時(shí)，工人應(yīng)起而自己管理也?！?sup >(13)不過(guò)，蔣介石只同意對(duì)工人生活作一定程度的改良，而堅(jiān)決反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)。還在北伐出師前夕，他就宣布：“階級(jí)斗爭(zhēng)及工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的罷工斗爭(zhēng)，在戰(zhàn)時(shí)是破壞敵人的力量和方法，對(duì)付敵人是可以的。若是在本黨和政府之下，罷工就算是反革命的行動(dòng)。”⁽¹⁴⁾北伐出師之后，國(guó)民革命軍占領(lǐng)地區(qū)的工人運(yùn)動(dòng)日漸發(fā)展，蔣介石曾發(fā)表文告，要求商人不要拒絕工人的“急迫要求”，“早早解決了工潮”，同時(shí)則要求工人集中在“本黨之下”，“受本黨指揮”，“非但不應(yīng)該仇視商人，并且須在可能范圍內(nèi)急謀諒解”⁽¹⁵⁾。此后，罷工日漸頻繁，蔣介石仇視工人運(yùn)動(dòng)的態(tài)度日漸明顯。1927年1月底，他與小室靜談話，一方面聲稱“勞動(dòng)者地位之向上與幸福之增進(jìn)，乃吾等之主義，故不能中途而輟”，表示不能動(dòng)用軍隊(duì)來(lái)“制止勞動(dòng)者之罷工”，但同時(shí)又說(shuō)：“唯勞動(dòng)者茍有跋扈行為，甚且危及國(guó)際關(guān)系，亦不能過(guò)于放任，彼時(shí)或采非常手段，亦未可知。”⁽¹⁶⁾這些地方，已經(jīng)預(yù)示了他日后的行動(dòng)方向。

蔣介石一度認(rèn)為，中國(guó)“不存在大土地占有制”，“中國(guó)很少發(fā)生大土地所有者與農(nóng)民之間的沖突”⁽¹⁷⁾。但是，蔣介石的早年日記顯示，他對(duì)土地問(wèn)題還是關(guān)心的。1926年2月3日，蔣介石與鮑羅廷談話，鮑主張“以解決土地問(wèn)題為革命之基礎(chǔ)”，蔣介石表示贊成，日記云：“余亦以為然，惟憂無(wú)法引起全國(guó)大革命耳?！钡?，這以后，蔣介石逐漸傾向于北伐期間，暫不提出土地問(wèn)題⁽¹⁸⁾。出師前夕，鮑羅廷建議發(fā)布土地政綱，蔣介石不贊成；鮑提議攻克武漢時(shí)發(fā)布，蔣還認(rèn)為太早⁽¹⁹⁾。不過(guò)，他仍然在思考和研究這一問(wèn)題。同年7月30日，他收到鄧文儀的俄國(guó)來(lái)信，述及土地問(wèn)題，日記云：“土地制不外土地國(guó)有化（即歸國(guó)有）與土地社會(huì)化（即歸社會(huì)分配），如太平天國(guó)制是也。”次日再云：“近日甚思研究土地問(wèn)題，有一解決土地之法?！?月1日，他在湖南九峰村致電張靜江、譚延闿，要他們和鮑羅廷商量，在國(guó)民黨中央設(shè)立土地制度委員會(huì)，規(guī)定詳細(xì)辦法，或根據(jù)“平均地權(quán)”所言，再加細(xì)定，“逐條登報(bào)，公諸國(guó)人參考，且可臨時(shí)應(yīng)用也”⁽²⁰⁾。

1926年12月7日，國(guó)民黨中央部分人員及鮑羅廷等在廬山開會(huì)，討論各地工農(nóng)運(yùn)動(dòng)問(wèn)題。會(huì)議“對(duì)工人運(yùn)動(dòng)主緩和，對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)主積極進(jìn)行，以為解決土地問(wèn)題之張本”。蔣介石在會(huì)上表示：“只要農(nóng)民問(wèn)題解決，則工人問(wèn)題亦可連帶解決也?！?sup >(21)這一時(shí)期，蔣介石所率領(lǐng)的北伐軍受到湖南各地農(nóng)民協(xié)會(huì)的熱烈歡迎和積極支持，因此，蔣介石對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民協(xié)會(huì)都相當(dāng)有好感。8月3日日記云：“各村人民與農(nóng)會(huì)有迎于十里之外者，殊甚可感。農(nóng)民協(xié)會(huì)組織尤為發(fā)達(dá)，將來(lái)革命成功，當(dāng)是湖南為最有成績(jī)?！?/p>

民國(guó)期間，使用奴婢的現(xiàn)象仍普遍存在。奴婢大多沒有人身自由，受到各種虐待。蔣介石對(duì)奴婢有一定同情，主張禁止蓄奴。1918年，蔣介石在福建永泰軍中，聽說(shuō)陳潔如毒打婢女，很為之不平。1919年3月，又見到鄰婦虐待婢女，較陳潔如尤甚，憤慨地在日記中寫道：“中國(guó)奴婢制不革除，尚何有于社會(huì)平等之可言乎！吾謂欲求人類平等，第一當(dāng)禁絕蓄奴婢也?！?/p>

蔣介石還反對(duì)家族觀念。1920年1月27日日記云：“家族觀念打不破，家族范圍跳不出，埋沒古今多少英雄?！?/p>

以上種種，都表現(xiàn)出蔣介石所受五四后新思潮的影響。

出于對(duì)舊社會(huì)的厭惡，蔣介石有改造中國(guó)社會(huì)的志向。1919年11月，蔣介石在日本，發(fā)現(xiàn)各書坊中社會(huì)主義書籍特多。4日日記云：“吾知其社會(huì)改革必不遠(yuǎn)也。以中國(guó)人民不識(shí)字者之眾，提倡革命，不及十年而得實(shí)行，則今日日本人民之智識(shí)普及，其改革進(jìn)程之速，當(dāng)更未可限量矣！”當(dāng)時(shí)，日本自然主義作家武者小路實(shí)篤接受空想社會(huì)主義和克魯泡特金的互助論等思想影響，提倡新村主義。蔣介石在日本讀到了《新村記》一書，有所觸動(dòng)，即萌生“改造本鄉(xiāng)”的念頭⁽²²⁾。1920年12月，他自覺“矜張自肆，暴躁不堪，對(duì)于社會(huì)厭惡更甚”。日記云：“對(duì)于中國(guó)社會(huì)厭鄙已極，誓必有以改造之?！?sup >(23)這一時(shí)期，他對(duì)邵元沖等宣稱：“中國(guó)宜大改革，宜徹底改革?！?sup >(24)早期，蔣介石認(rèn)為中國(guó)缺乏實(shí)行共產(chǎn)主義的條件，但對(duì)共產(chǎn)主義并不反感。1920年2月2日日記云：“某匠包制書廚，欺詐百出，心甚憎惡。中國(guó)工人之無(wú)道德，無(wú)教育如此。對(duì)于共產(chǎn)事，甚抱悲觀。非從根本上待其心理上完全改革，教育普及之后，斷乎談不到此?！?923年蔣介石出使莫斯科時(shí)，認(rèn)為中國(guó)革命應(yīng)分兩個(gè)階段，第一階段是實(shí)行民族獨(dú)立和政治民主，第二階段才是宣傳共產(chǎn)主義，實(shí)行“經(jīng)濟(jì)革命”、“社會(huì)革命”⁽²⁵⁾。1925年12月，他在《陸軍軍官學(xué)校第三期同學(xué)錄序》中稱：“吾為三民主義而死，亦即為共產(chǎn)主義而死”，“三民主義之成功與共產(chǎn)主義之發(fā)展，實(shí)相為用而不相?！?sup >(26)。云云。衡之以他在日記中表現(xiàn)出來(lái)思想，他的上述言論當(dāng)非完全是違心之言。