再論“撒旦的猶太教堂”

彼得·德里奧先生是我十分尊敬的一位教授，我尤其欣賞他針對中世紀(jì)的偽造文書進(jìn)行的研究。最近，他在《快報》周刊上發(fā)表了一篇文章，談到我在上期專欄里所寫的那篇關(guān)于“撒旦的猶太教堂”的文章中，曾把上述表達(dá)方式歸結(jié)為十九世紀(jì)反動作家的發(fā)明，或頂多是一些中世紀(jì)的教會領(lǐng)袖著作研究學(xué)者所使用的術(shù)語，而他則認(rèn)為這種說法來源于圣約翰《啟示錄》的第二章第九節(jié)。他說得沒錯，實際上，當(dāng)我還在寫上一篇文章時，所有的報紙都明確提到了《啟示錄》。只是由于當(dāng)時有人提到《猶太人賢士議定書》中也使用了該說法，我才就此事發(fā)表我的觀點。另外，我當(dāng)時認(rèn)為（現(xiàn)在也這樣認(rèn)為）在主教先生面前，把該術(shù)語歸結(jié)為一種舊有的教士階層的說法，要比歸結(jié)為一句《圣經(jīng)·新約》中的引文顯得更加禮貌些。

然而德里奧教授認(rèn)為由于圣約翰在寫《啟示錄》時使用的是希臘文，因此“猶太教堂”一詞在當(dāng)時僅僅指“秘密集會”之意。他說：“不管你愿不愿意，黑手黨只有在進(jìn)行集會典禮時才能被定義為黑手黨。”我想，如果把這句引文直接呈現(xiàn)給主教先生，他恐怕是不會高興的。圣約翰所寫的文字（按照皮耶羅·羅薩諾^[1]的解釋）含義其實如下：“我知道你的患難，你的貧窮，也知道那些自稱是猶太人所說的毀謗話，其實他們不是猶太人，乃是撒旦身邊的一群烏合之眾?！绷_薩諾解釋說那些自稱是猶太人的人其實是希伯來人，因為圣約翰認(rèn)為真正的以色列人都是基督徒。因此，《啟示錄》應(yīng)該在反對猶太教論戰(zhàn)的背景下閱讀。

圣約翰本人也是希伯來人，因此，他自然有權(quán)批判他曾經(jīng)的同教者們^[2]——因為他們不承認(rèn)耶穌是救世主。大致說來，他認(rèn)為《舊約》在《新約》中才能獲得生命，而這個假設(shè)也構(gòu)成了整個基督教的基石。不管你是否愿意，如果你是基督徒就應(yīng)該相信這一點。曾熱切期盼各種信仰融合的尼古拉·古薩^[3]曾向希伯來人提出建議，如果他們肯承認(rèn)自己的錯誤，那么作為補(bǔ)償，基督教會將會對所有基督教徒實行割禮。這當(dāng)然是在希望各種信仰融合的圣火照耀下的一些美好而熱情的想法。如果拋開一些生態(tài)問題（如何處置那成百萬上千萬的包皮）不去考慮的話，古薩先生的想法倒是非常令人敬佩，至少是為促進(jìn)兩種同根而生的宗教信仰的融合而作出的嘗試。

盡管圣約翰用詞的意圖相當(dāng)單純，我們還是看到那場關(guān)于耶穌是否是救世主的爭執(zhí)在以后幾個世紀(jì)中演變成了種族偏見和迫害行為（我似乎還記得）。自從那些偽《啟示錄》預(yù)言敵基督將從猶太人中誕生時（作者為某個署名“伊波里托”的人），這種情況就已經(jīng)開始了。而納粹分子所宣揚的排猶主義雛形也正是從這些關(guān)于千禧年之說的文章中逐漸演化而來的。

然而，隨著時間的流逝，一個詞的含義也會發(fā)生變化。從詞源學(xué)的角度來看，“imbecille”^[4]一詞的原意是指“衰弱的，沒有權(quán)力的”（盡管德沃托^[5]曾對這條詞源學(xué)的解釋表示懷疑），但丁和切科·達(dá)斯科利^[6]也曾按這個意思使用過該詞。但如果今天有人膽敢用這個詞訓(xùn)斥一位身份很高但卻行走不便的老先生，那就很有可能遭到起訴了。這是由于當(dāng)埃斯基羅爾^[7]醫(yī)生把這個詞作為精神病學(xué)術(shù)語時，就讓該詞帶有了明顯的貶義（該說法摘自科特拉佐·佐里出版社出版的《詞源學(xué)字典》）。

同樣的情況也發(fā)生在“sinagoga”^[8]一詞上。該詞的詞源學(xué)本義是指集會之場所，喻義是秘密集會，但該詞很快就演變成了一種文學(xué)性的表達(dá)方式，特指猶太教教堂，并轉(zhuǎn)喻為猶太教之類的含義。后來，由于大眾排猶主義的影響，還有“混亂，嘈雜”等含義（參見《意大利語詞匯》、《德沃托—奧里詞典》、《津加雷利詞典》等辭書）。

既然“猶太教堂”一詞的含義曾經(jīng)歷如此之多的變遷，那么在十九世紀(jì)那些反動作家的言論中，這個詞還會不可避免地帶有更多的貶義。我認(rèn)為，把“撒旦的猶太教堂”這一說法的含義，按照歷史時期從古至今追根溯源地考察一遍是有道理的。詞匯所代表的含義是由歷史賦予的。否則，我們就不能把米蘭大教堂稱為“哥特式”教堂了，因為“哥特”的原意只能指“哥特人”。

如果在這個術(shù)語中，“sinagoga”一詞指的是“蔓足綱囊胸目的甲殼動物”（我剛剛才從字典中查到這個含義），那么這些希伯來人倒是可以安然了。可這一切又跟黑手黨有什么相干呢？

一九九二年

[1] Piero Rossano（1923—1991），意大利神學(xué)家。

[2] 指猶太教徒。

[3] Nicolaus Cusanus（1401—1464），德國哲學(xué)家、天主教教士。

[4] 意大利文，當(dāng)代字典對該詞的解釋為：低能的，愚笨的，呆傻的。

[5] Giacomo Devoto（1898—1974），意大利語言學(xué)家、《詞源學(xué)字典》的編者。

[6] Cecco d'Ascoli（1257—1327），意大利星象學(xué)家、詩人。

[7] Jean-Etienne Dominique Esquirol（1772—1840），法國精神科醫(yī)生、創(chuàng)立現(xiàn)代臨床精神病學(xué)的巴黎學(xué)派的成員。

[8] 意大利文，當(dāng)代字典對該詞的解釋為：猶太教堂。