戰(zhàn)爭(zhēng)、武力與正義

這世界上存在正義的戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？?jī)蓚€(gè)星期以來，這個(gè)問題引起了廣泛的思考。然而在該問題上，卻存在一種錯(cuò)誤的思維，就好比要討論兩條平行的直線究竟是不是比一個(gè)平方根更加沉重一樣。于是我試圖弄清楚這個(gè)問題的癥結(jié)所在，然后通過另一種方式表述出來。我們知道，武力是個(gè)壞東西，但究竟存不存在不得已而使用武力的情形呢？請(qǐng)大家注意，“不得已”并不等于“正確”與“好”，比如從生理角度來說，砍掉一個(gè)人的腿是不對(duì)的，但如果是為了治療癌癥，那么截肢就是一種不得已而采取的措施。

其實(shí)大部分不主張使用武力的人也同意存在不得已而使用武力的情形：即使是耶穌，在面對(duì)圣殿廣場(chǎng)上商人們的丑惡行徑時(shí)也采取了非常粗暴的行為^[1]。除了啟示性的宗教，自然的道德法則也告訴我們假如有人要襲擊我們、我們的親友或者是任何一個(gè)無辜并且毫無防備的人，我們理所應(yīng)當(dāng)要進(jìn)行武力反抗，直到危險(xiǎn)消失。因此，我們說反抗是一種“正當(dāng)”的武力，也就是說當(dāng)一個(gè)民族被他人的武力所壓迫，或面臨無法忍受的暴政時(shí)，這個(gè)民族的武力暴動(dòng)就是情有可原的。毫無疑問，面對(duì)某個(gè)獨(dú)裁者的侵略，整個(gè)國(guó)際社會(huì)以武力來回應(yīng)也是一種正當(dāng)?shù)男袨椤?/p>

問題就出在“戰(zhàn)爭(zhēng)”這個(gè)詞上。這個(gè)詞與“原子”一詞很有些相似，“原子”既可以用在古希臘哲學(xué)中，也是當(dāng)代物理學(xué)的名詞，但同是這個(gè)詞，在兩種情境下卻有著截然不同的含義；它曾經(jīng)用來指那些不可分的微粒，但在今天，它指的卻是一系列粒子的集合體。如果有人用物理學(xué)中的“原子”概念去解讀德謨克利特^[2]的作品，或是用德謨克利特的原子概念去理解當(dāng)代物理學(xué)書籍，那么他一定會(huì)覺得莫名其妙。現(xiàn)在，我們來看看“戰(zhàn)爭(zhēng)”這個(gè)詞，如果我們把布匿戰(zhàn)爭(zhēng)^[3]和第二次世界大戰(zhàn)相比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)除了都有人員傷亡之外，這兩次戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)在沒有太多共同之處。本世紀(jì)中期的“戰(zhàn)爭(zhēng)”現(xiàn)象，無論是從其席卷的范圍、造成的后果、可控制性以及對(duì)未參戰(zhàn)國(guó)居民的影響來看，都與當(dāng)年拿破侖的戰(zhàn)爭(zhēng)不可同日而語?？傊?，在過去，一場(chǎng)針對(duì)壓迫者而不得已采取的武力行為經(jīng)常體現(xiàn)為槍林彈雨的戰(zhàn)爭(zhēng)形式，但在今天，類似的武力戰(zhàn)爭(zhēng)或許不僅不能遏制壓迫者，還會(huì)助長(zhǎng)他們的囂張氣焰。

在最近的四十五年中，我們?cè)?jīng)歷過另外一種用于遏制某個(gè)“壓迫者”（我之所以這樣謹(jǐn)慎地用詞，是希望我的看法能夠讓美蘇雙方都可接受）的形式，即冷戰(zhàn)。之所以進(jìn)行冷戰(zhàn)，是因?yàn)槎窢?zhēng)雙方都認(rèn)為刀槍之戰(zhàn)對(duì)于“好人”沒有任何好處，然而，這場(chǎng)冷戰(zhàn)還是十分可怕、惡劣、充滿了暴力威脅和局部的暴力行為。冷戰(zhàn)是第一個(gè)例子，讓世界覺察到戰(zhàn)爭(zhēng)的含義已經(jīng)發(fā)生了變化。傳統(tǒng)的沖突總是以一方的勝利和另一方的失敗而告終（除了少數(shù)諸如“皮洛士的勝利”^[4]的戰(zhàn)爭(zhēng)），然而現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)則完全不同。如果在一個(gè)月前有人問我可以采取什么手段來代替槍支炮彈去對(duì)付薩達(dá)姆，我會(huì)這樣回答：只要采取一種嚴(yán)格甚至嚴(yán)酷的“冷”遏制手段，配合一些小規(guī)模的邊境戰(zhàn)役，以及通過緊急立法來實(shí)現(xiàn)的監(jiān)控系統(tǒng)就能達(dá)到目的，也就是說，任何西方企業(yè)家，只要向薩達(dá)姆出售過一星半點(diǎn)的武器圖紙，就要受到無期徒刑的制裁。這樣一來，在不到一年的時(shí)間里，薩達(dá)姆的攻擊和防御武器就都會(huì)大批量落伍。當(dāng)然，這個(gè)辦法只能算是事后聰明了。

生活常理告訴我們?nèi)绻腥四弥秮硪u擊你，那么你至少有權(quán)利用拳頭來回應(yīng)他；但假如你是“超人”，并且知道自己一拳能把敵人送上月球，把我們這顆衛(wèi)星撞個(gè)粉碎，并會(huì)引起重力系統(tǒng)傾斜，火星與水星相撞等諸多后果的話，那么你可要三思而后行——或許你將引起的重力系統(tǒng)災(zāi)難正是你的敵人所希望得到的結(jié)果。倘若真是如此，你可千萬不能讓他們的陰謀得逞啊。

一九九一年

[1] 見《新約·約翰福音》，第2章，第13—17節(jié)。

[2] Democritus（約前460—前437），古希臘唯物主義哲學(xué)家、唯物原子論的創(chuàng)立者之一。

[3] Punic Wars，古羅馬與迦太基兩個(gè)古代奴隸制國(guó)家之間為爭(zhēng)奪地中海西部統(tǒng)治權(quán)而進(jìn)行的一場(chǎng)著名戰(zhàn)爭(zhēng)。

[4] 伊庇魯斯國(guó)王皮洛士曾于公元前二七九年與羅馬作戰(zhàn)，最終取得了勝利，但也付出了慘重的傷亡代價(jià)。