前言

劉大觀，字正孚，號松嵐，山東邱縣（今屬河北）人。乾隆四十二年拔貢，四十三年廷試一等，揀發(fā)廣西以知縣試用。歴官廣西永福、天保令，奉天開原令、寧遠(yuǎn)知州，山西河?xùn)|兵備道，署山西布政使。嘉慶十五年春，以劾奏前山西巡撫初彭齡而革職，翌年退居河南懷慶府城，後掌覃懷書院十一載。劉大觀生於乾隆十八年（1753）四月初五日，道光十四年（1834）三月二十三日卒於懷慶府城，享年八十二歲。著有《玉磬山房詩集》十三卷，《文集》四卷。

劉大觀早歲讀書應(yīng)舉，壯齡遊宦四方，暮年掌教書院，符合當(dāng)時成功士人的標(biāo)準(zhǔn)人生格局。他秉承山左人樸茂正直之性，大力弘揚(yáng)合於綱常正道的烈女、節(jié)婦，有著強(qiáng)烈的儒家道義感。其政治、倫理觀念，與當(dāng)時官方所提倡的主流思想，是完全吻合的。劉大觀“爲(wèi)人伉爽，敦氣誼，與人交，然諾不欺”，頗具“豪傑之風(fēng)”（陳用光《送劉松嵐?fàn)?wèi)河?xùn)|道序》）。晚年自言迺“非和亦非介，可卷可舒人”（《詩集》卷十三《人日偶成得人字》），對負(fù)氣疏劾初彭齡一事深自追悔。當(dāng)然，較之諸多甲、乙榜出身而仕階止於守、令者，劉大觀的宦途尚屬通達(dá)，他對世故人情的理解，自有過人之處。

劉大觀宦游所至，南抵粵西，北至奉天，足跡萬里有奇，所見所感，皆寓之於詩。交遊所及，前輩如錢載、袁枚、梁同書、羅聘，同好如黃鉞、張問陶、阮元、鐵保，後進(jìn)如舒位、栗毓美、陸繼輅、李棠階等，皆並世聞人。劉大觀的《玉磬山房詩文集》，與乾、嘉、道三朝文學(xué)、政事關(guān)係頗密。

“宦跡稱循吏，文章亦大家?！保曳甏弧缎兴佚S詩集》卷六《寄劉觀察大觀》其二）。劉大觀生前“詩名甚重，幾與蒼溟（李攀龍）相埓?！保ㄈ憔]常《容齋詩集》卷二十八《寄河?xùn)|道劉公》）《續(xù)修四庫全書總目提要》言其詩“置之乾嘉作者之間，無愧色也”。評價是相當(dāng)高的。在《上翁覃溪先生書》（《文集》卷三）中，劉大觀曾自述早年學(xué)詩歴程：

歲杪，又得繭紙宋式訓(xùn)言一通，謂“作詩之法，先就一體，研究到極至處，乃可處處通徹?！毖鲆娤壬_示後學(xué)之殷意，於受病處下一鍼也。觀在嶺外，學(xué)詩於高密李子喬，其所論，亦復(fù)如是。其見觀入手諸詩，慨然曰：“此爲(wèi)《才調(diào)集》所悮，急火之?！庇衷唬骸白又?，如康崑崙彈琵琶，雜而不純，急於要好。崑崙十年不近樂器，始可教；子之詩，三年不作，始可教?！庇^唯唯，謹(jǐn)受命，取平日所作二百餘首，付之祝融一炬。三年後，從新作起，得五、七律數(shù)十首，子喬曰：“此非《才調(diào)集》中詩矣。顧格律不合，色相不配，一半賢人，一半屠沽兒，猶不可存也?！庇^又火之。故嶺外之詩，僅存數(shù)十首。

劉大觀二十餘歲時，學(xué)詩於同宰粵西的高密詩人李憲喬，後又刊刻李憲喬兄李懷民（名憲噩，號十桐）選評的《中晚唐詩主客圖》，從而成爲(wèi)高密詩派的中堅。關(guān)於高密詩派，嚴(yán)迪昌先生在《清詩史》第六章第三節(jié)中説：

李懷民的《主客圖》搜集唐代元和以後各家五言律詩，辨體格，溯宗師，奉張籍、賈島爲(wèi)主，而朱慶餘、李洞以下爲(wèi)客。對奉張、賈爲(wèi)主的意旨，劉大觀解釋甚清楚：即是奉張籍爲(wèi)“清真雅正”主，賈島是“清奇僻苦”主。故該派的實(shí)踐是以寒、瘦爲(wèi)高境，以獨(dú)造爲(wèi)本領(lǐng)，以真摯見情景，以融合見苦辛。要旨在戒熟戒俗，不作平庸語。李石桐有“格韻千載幽”句，這五字集中體現(xiàn)了他們的審美追求。

廣西地處荒徼，清代士人遠(yuǎn)宦於此，大多親故暌隔，情懷枯寂，有若貶謫。內(nèi)心寥落鬱勃之氣，觸之以粵西獨(dú)特的山川風(fēng)物，每有心冷意苦、清瘦幽獨(dú)之作。高密詩派能傳衍壯大於廣西，與此當(dāng)不無關(guān)係。劉大觀官粵西之詩，如“家室秋江闊，文章蠻雨悽”（《謁柳侯祠》）；“夜雪空齋寂，寒煙古巷深”（《題處士李五星詩卷》）；“尺書經(jīng)遠(yuǎn)驛，巖瀑濕郵籖”（《得子喬鎮(zhèn)安書》）等，固足與李氏兄弟相頡頏。即暮年所作，如“助愁寒夜雨，隔霧晚年花”（《答友人問近狀》）；“瘦馬途中雪，寒宵手上尊”（卷九《留別玉松先生三首》其一）等，亦皆講求煉字，不事藻繪，清瘦通神，仍具高密詩風(fēng)。寫詩，貴在能展示自己的面目特色。劉大觀早歲問詩法於李憲喬，由晚唐入手，冥搜奇僻，高格自持，當(dāng)時詩壇便有“五言長城”之譽(yù)（王昶《湖海詩傳》卷三十八）。爲(wèi)一生的詩歌創(chuàng)作奠定了堅實(shí)基礎(chǔ)。

離開粵西煙瘴之地後，劉大觀以丁憂知縣之身，徜徉於江南月地花天，頗得友朋文酒切磋之樂。他雖是嶔崎之人，然非憤世嫉俗、厭與時人周旋者，心態(tài)與李氏兄弟自多差異。是時交遊漸廣，眼界日開，所爲(wèi)詩，於高密派便有離立之勢。逮官奉天時，所作便已非高密派可牢籠，如《詩集》卷三《望?！吩姡?/p>

到茲生遠(yuǎn)愁，碧浪與天浮。一覽更無際，四時惟有秋。滙川成水伯，推轂借陽侯。試問扶桑外，何方是盡頭？

全詩“通體神完氣聚，更能含不盡之意於言外”（張宗泰《魯巖所學(xué)集》卷十三《書劉松嵐先生〈留都集〉後》）；雄肆渾成，已脫高密詩派之“窘”境。再如《詩集》卷六《挽洪穉存》詩：

名山踏盡世緣終，奇氣遂教還太空。猿泣毘陵秋夜雨，江吹弔客暮帆風(fēng)。餘書未刻愁遭蠹，宰樹生枝孰掛弓？大孝於今慰哀思，太夫人在玉虛宮。

迴環(huán)激蕩，難以句摘。至如晚年《題蘭臯中丞〈生壙圖〉》、《巢松督學(xué)重修郟縣二蘇祠墓甚盛舉也爲(wèi)詩以詠歎之》諸詩，大聲鏜鞳，議論風(fēng)生，足與當(dāng)時名家抗手。

翁方綱嘉慶十五年序劉大觀《嶺外集》時，稱其詩“天機(jī)清妙，寄託深遠(yuǎn)，初不泥李氏兄弟之説，即於申轅故里，亦不專主滄溟之格調(diào)，抑且不專執(zhí)漁洋之三昧也。松嵐與予往復(fù)商略斯事，迨今又十餘年矣。而其氣骨日益高，其取法亦日益上”。劉大觀詩風(fēng)近唐音，但最推服之詩人，卻并非李懷民、李憲喬兄弟。“一生低首何仲默，近人深服黃仲則?！保ǚㄊ缴啤洞嫠靥迷姸肪硭摹额}交遊尺牘後》之二十八《劉松嵐觀察》詩）何景明詩法漢魏、初唐，講求宏偉、超曠；黃景仁詩糅雜唐、宋，風(fēng)格清雄悲放。翁方綱所云“取法亦日益上”，應(yīng)即指此。故《國朝山左詩彚鈔後集》言其詩“於清刻峻削之中，時露淩厲雄直之氣。雖生平服膺李氏少鶴，而實(shí)能自開生面，獨(dú)樹一幟”。評價是頗中肯的。劉大觀的散文，氣韻淋漓，曲盡人情，耐人尋味。

劉大觀晚年退居懷慶時，仍以李懷民《中晚唐詩主客圖》指授諸從遊者。顯然，這是將其看作學(xué)詩的入門之徑，而非詩學(xué)的最高境界。有如初練武者須扎馬步，舊力褪去後，新力方生。弟子范桂園言劉大觀“授以《主客圖》，五字標(biāo)清格。迨其腳跟立，始授以元訣”（《見山堂詩草》之《上松嵐夫子》詩）。對於初學(xué)詩者來説，能矯俗去熟，且有章法可尋，是最重要的。

劉大觀乾隆五十九年夏離開蘇州，北上京師補(bǔ)官時，其詩集即稱《玉磬山房詩集》。嘉慶初官寧遠(yuǎn)知州，復(fù)於州城東築玉磬山房，以爲(wèi)讀書、會客之所。明代文徵明和清初宋實(shí)穎皆蘇州著名文人，皆有玉磬山房，宋實(shí)穎且以之名集。作爲(wèi)一個北方人，劉大觀亦以“玉磬山房”名集，或可看作是對江南山水、人文的留戀與嚮往。玉磬指石製樂器，也指佛寺中招集僧衆(zhòng)的法器，含有釋教氣息。劉大觀浪遊江浙期間，與名衲頗多往還，他也有意識使自己的人生哲學(xué)葆有一種張力。

拙著以劉大觀生平、交遊、詩文創(chuàng)作及所處社會、文化、地域背景爲(wèi)基本研究內(nèi)容。通過搜集、剪裁、排比、考訂相關(guān)史料，力圖準(zhǔn)確、清晰地勾勒劉大觀一生行實(shí)，展現(xiàn)那個時代文學(xué)創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研究、吏治民生的多個側(cè)面。一個時代更真實(shí)的文學(xué)觀念，往往不表現(xiàn)在理論中，而是在創(chuàng)作實(shí)踐上。一部翔實(shí)、完備的年譜，是研究一個作家詩歌創(chuàng)作的基石，也是全方位觀照某一時代、某一流派詩歌的階梯。這就是我撰寫劉大觀年譜的初衷。

南開大學(xué)來新夏老先生寵題卷首，以爲(wèi)策勵。多年來南北搜輯資料，蒙多家公共及高校圖書館提供便利。復(fù)求教於黑龍江大學(xué)杜桂萍學(xué)長，南京師範(fàn)大學(xué)江慶柏先生、陸林先生，復(fù)旦大學(xué)許全勝先生。與劉大觀研究會邵福亮先生亦多有交流。書稿忝列國家社科基金後期資助項目。梓行之際，得人民文學(xué)出版社周絢隆先生、葛雲(yún)波先生、李俊先生襄助，茲一併誌感。

著者

二○一三年三月