獨(dú)門辟蹊徑 落墨譽(yù)后世

“芮沐先生有沒有學(xué)術(shù)著作？”

在當(dāng)今講求論文、著作等量化指標(biāo)的學(xué)術(shù)氛圍下，這是一個(gè)很容易被提出來的問題。

1998年北京大學(xué)百年校慶前，中央電視臺(tái)“東方之子”欄目曾播出關(guān)于芮沐先生的節(jié)目，在解說詞中對(duì)他的評(píng)價(jià)是“一個(gè)沒有專著而著名的法學(xué)家”。主流的媒體如此認(rèn)定，普通百姓對(duì)芮先生的學(xué)術(shù)成就更加知之甚少了，讓人記住“芮沐”似乎更多是他傳奇的人生和高齡。

事實(shí)上，和眾多大學(xué)問家一樣，先生學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，做學(xué)問慎之又慎，從不輕易落墨，凡有所成，必經(jīng)得起歷史的推敲。先生并非著作等身，但有一部書不得不提，這部書和它的作者一樣，頗具有神秘和傳奇色彩，也在中國學(xué)術(shù)史上留下了華麗的印記，至今仍在法學(xué)界占據(jù)重要位置。這便是民法學(xué)原理的力作———《民法法律行為理論之全部》。

《民法法律行為理論之全部》成書于1948年，它凝結(jié)了芮沐前半生的智慧和心血，代表了那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的顯著成就。早在半個(gè)多世紀(jì)前，北大著名教授劉抱愿先生對(duì)此書給予很高的評(píng)價(jià)。他稱該書是“討本究原、明體達(dá)用的會(huì)通之作，是不泥陳說、獨(dú)抒己見的佳作”，并相信“該書的出版對(duì)于學(xué)術(shù)浮夸、學(xué)術(shù)消沉，能夠發(fā)揮救弊起衰的作用”。法學(xué)界知名學(xué)者張谷曾評(píng)價(jià)此書是“解放前可以與世界學(xué)術(shù)對(duì)話的著作”、“1949年之前中國民法學(xué)的絕響”。

這部36萬字的著作凝聚了芮沐前半生的心血，至今仍被眾多師生所推崇。早先，報(bào)考北大法學(xué)院研究生的考生多方探問民法方面的參考資料，多個(gè)渠道反饋來這樣的信息：芮沐先生的《民法法律行為理論之全部》必不可少。

在它的學(xué)術(shù)價(jià)值之外，其歷史意義也同樣值得銘記。幾千年來，中國的封建帝王雖然標(biāo)榜“君為輕，民為貴”，但普通百姓的權(quán)益乃至基本生存權(quán)利都從屬于統(tǒng)治階級(jí)———中國法律傳統(tǒng)以“五刑”、“十惡”、“八議”、“官當(dāng)”、“刑訊”、“尊卑良賤有別”、行政司法合一為主要特征，且“民刑不分，諸法合體”。清末至民初，雖有一些帶有現(xiàn)代社會(huì)文明的法律問世和從西方引進(jìn)的眾多新式法律體系和運(yùn)作機(jī)制，更有孫中山先生旗幟鮮明地提出“民族、民權(quán)、民生”的口號(hào)，但由于列強(qiáng)入侵、國內(nèi)常年的戰(zhàn)亂，社會(huì)動(dòng)亂、民不聊生，廣大民眾生活在水深火熱之中，基本的民事權(quán)利根本少有人問津，一部齊備的民法在那時(shí)無疑是一個(gè)遙不可及的夢(mèng)想。芮沐先生深感于同胞的悲苦遭遇，滿懷深切同情之心，也有感于法、德等文明強(qiáng)國有民法典做后盾，于是嘔心瀝血，舉十?dāng)?shù)年之力，為當(dāng)時(shí)和后世留下了一部條理清晰、思想深邃的民法佳作。

筆者從北京大學(xué)圖書館的閉架書庫借到了這部一度被遺忘的著作：“民國三十七年”的字樣標(biāo)明書頁背后的歷史，暗藍(lán)色的硬質(zhì)封面依稀透出歷史隧道遠(yuǎn)端的微微光束，泛黃的書頁觸摸上去略顯硬脆，黝黑的油墨把每一個(gè)字的輪廓清晰地顯現(xiàn)，散發(fā)出陣陣沉香的氣息。

《民法法律行為理論之全部》的三個(gè)不同版本

讓我們先來重溫一下芮先生寫作《民法法律行為理論之全部》的大致經(jīng)過吧：

本書屬稿，遠(yuǎn)在抗戰(zhàn)以前。乃因參考書遺留家鄉(xiāng)，焚毀無余，待欲盡力搜求，設(shè)法將資料彌補(bǔ)，奈抗戰(zhàn)頻年，播遷各地，此點(diǎn)竟無從辦到?！倾澹骸睹穹ǚ尚袨槔碚撝俊贰白孕颉?/p>

按照作者的說法，從抗戰(zhàn)前到成書的1948年已有十余年；處于戰(zhàn)亂之中，生存尚且困苦，而在奔波各地之間著書立說更是難上加難。于是，他在序言中也表達(dá)了由衷的遺憾：“但因歷年拼湊，雖略有心得，究不能補(bǔ)原始之缺于萬一，特引為悵耳。”

更讓人心情復(fù)雜的是，芮沐先生的這部代表作竟是得某典獄長的幫助才得以問世，于是在這部書1948年版本的版權(quán)頁上赫然印著“河北第一監(jiān)獄印刷”的字樣，這不能不說是那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的無奈。戰(zhàn)亂讓學(xué)術(shù)幾乎無容身之地，社會(huì)地位低下，出版著作竟然要委身求助于監(jiān)獄。然而，不管怎樣，這部學(xué)術(shù)著作仍承人認(rèn)可，并愿意伸出援手，資助出版。為此，芮沐先生專門寫道：

及至最后，時(shí)隔數(shù)年，紙張彌貴，求印不得，又啟焦慮，乃復(fù)承河北第一監(jiān)獄吳典獄長訪丞先生特力協(xié)助，始克付梓?！葹楦兄x。———芮沐：《民法法律行為理論之全部》“自序”

關(guān)于這部著作的學(xué)術(shù)價(jià)值和特點(diǎn)，張谷在《芮沐先生民法學(xué)術(shù)思想簡說》一文中做了充分的闡釋，輯錄如下：

第一，以新方法治民法學(xué)。先生在中國是較早地關(guān)注到民法法學(xué)方法論的學(xué)者。他指出概念法學(xué)的流弊在于，概念的排比與堆砌，學(xué)者縱費(fèi)盡心力，為之分析，結(jié)果往往仍不能使事物關(guān)系明晰。反之，概念一旦設(shè)立，極易引起成見。成見固執(zhí)，無形中影響人的實(shí)際判斷，危害非淺。倘若不提倡新方法，繼續(xù)忽略事理之真實(shí)，而是播弄取巧于概念工具之間，不僅法學(xué)之前途堪憂，也會(huì)給社會(huì)一般人造成法學(xué)淺薄或者法學(xué)者咬文嚼字、空言囂張的負(fù)面影響。芮先生之所以不推薦德人恩內(nèi)克策努斯的教材，而是推薦赫克的《債法概論》，實(shí)因赫克是利益法學(xué)派的巨擘，其用新方法貫徹于債法研究，有推介之必要。

第二，緣國法以構(gòu)建民法學(xué)。民法學(xué)之建構(gòu)，仁者見仁，智者見智，本無一定。欲裨益于法學(xué)教育、法律實(shí)踐，經(jīng)世濟(jì)用，則不可棄本國法而他騖。芮先生是書之作，旨在為習(xí)法者指明實(shí)用法律的方法，所以，從當(dāng)時(shí)的現(xiàn)行民法出發(fā)，而不是從外國民法出發(fā)，更不是以任何一本既有的中外民法學(xué)著述為依據(jù)，嘗試著法解釋學(xué)的建構(gòu)。一切排比、堆砌、匯集的場(chǎng)面，只在于表示通達(dá)，而與法學(xué)解釋無關(guān)者，一概摒棄。

第三，以民法之所以為民法之理，統(tǒng)馭各種散在之素材，自成體系。芮先生并未簡單地按照民法典的次第展開論述，而是以民事法律關(guān)系的內(nèi)容（權(quán)利義務(wù)責(zé)任）為經(jīng)，以私法自治的工具———法律行為（包括意思表示、代理）為緯，以債的關(guān)系的生滅變化為重點(diǎn)，打通總則和債法，自成系統(tǒng)。因?yàn)閭年P(guān)系，不僅是以法律行為方式進(jìn)行私法自治時(shí)最集中、最充分和最徹底的私法領(lǐng)域，而且也是經(jīng)緯交匯最為錯(cuò)綜、最富動(dòng)態(tài)、最難把握的私法領(lǐng)域。也正是以私法自治的工具———法律行為為緯，無因管理、不當(dāng)?shù)美?、侵?quán)行為這些法律事實(shí)和法律制度，它們?cè)诠δ苌蠈?duì)私法自治的偏差起到矯正或均衡的作用，故按照其與私法自治的親疏遠(yuǎn)近，殿于法律行為之后；它們?cè)诜尚Ч辖y(tǒng)歸于債的關(guān)系，故置于債的關(guān)系之前。此種融會(huì)貫通而又有所發(fā)明的體系，未之見也。此編在手，鉆研與財(cái)產(chǎn)權(quán)有關(guān)的其他私法領(lǐng)域，無不所向披靡。

第四，以通曉語言文字學(xué)為治民法學(xué)的基礎(chǔ)和首務(wù)。民法之學(xué)，繼受于西洋。拉丁文死，而各民族國家文字興。欲通民法之學(xué)，必先通羅馬法、法國法、德國法不可，此又非通曉拉丁文、法文、德文，莫由致之。中國人向來將語言文字之學(xué)，稱為“小學(xué)”。對(duì)于治民法學(xué)而言，亦可謂“不明小學(xué)，斯無以為講肆”。芮先生天資超人，又苦學(xué)不輟，通曉英、法、德、拉丁多種文字，故能博古通今，取精用宏，覃思所得，自是常人難以企及。

第五，法度謹(jǐn)嚴(yán)，錦繡滿篇?！睹穹ǚ尚袨槔碚撝俊分碧轿鞣ㄔ搭^，取以自給，格局氣象，超越前賢，非大多數(shù)仿自日文的民法著作可比。1949年以來大陸地區(qū)的民法著述，也無有出其右者。

就是這樣一部成就非凡、影響深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)著作，其作者卻在自序中花了不少的筆墨去自我剖析和自我批評(píng)。除了表示引文遺失、難免有“搪塞之處”外，芮沐講到：“另一點(diǎn)須引咎的，乃是本書內(nèi)容之偏忽不均，綱目異列?！彪S后，他分析了造成這種結(jié)果的原因，即“著者本性，平日處事做事，唯求解決問題，往往忽略細(xì)節(jié)……自己

不喜歡的材料，認(rèn)為不喜歡的材料，認(rèn)為無問題之題目，往往即予摒棄?！薄?dú)v史久遠(yuǎn)，對(duì)于芮沐先生性情的佐證參考難以找到，但拋開這個(gè)不說，單是在著述的序言中開誠布公地把自己的缺點(diǎn)公示于眾，可見芮沐的率真與坦然。

字里行間，我們分明感受到作者發(fā)自內(nèi)心的嚴(yán)謹(jǐn)與謙遜，這種嚴(yán)謹(jǐn)更是自始而終地貫穿于芮沐學(xué)術(shù)生涯。務(wù)必嚴(yán)謹(jǐn)，否則絕不發(fā)表。在數(shù)十年的學(xué)術(shù)研究中，芮沐的著述除了《民法法律行為理論之全部》外，還有：《法學(xué)比較方法論及案例（英文）》（北京大學(xué)出版社，1948年）、《外國民商法》（北京大學(xué)出版社，1962年）、《美國和西歐的經(jīng)濟(jì)法及國際經(jīng)濟(jì)法》（《法學(xué)研究》，1979年）、《中華人民共和國經(jīng)濟(jì)立法的新發(fā)展》（美國哥倫比亞大學(xué)跨國雜志，1983年英文版）、《經(jīng)濟(jì)法講義》（法律出版社，1984年版）、《國外經(jīng)濟(jì)法發(fā)展概況》（中央人民廣播電臺(tái)，1984年）、《關(guān)于我國經(jīng)濟(jì)法的概念、體系和內(nèi)容》、《關(guān)于國際經(jīng)濟(jì)法的幾個(gè)問題》、《中國新經(jīng)濟(jì)立法和某些政策問題（英文）》（美國佐治亞大學(xué)拉斯克中心，1988年版）、《中國涉外經(jīng)濟(jì)法》（美國國際法研究所，1988年英文版）、《國際經(jīng)濟(jì)條約公約集成》（人民法院出版社，1994年）等。沒有著作等身、量可盈尺，但每一本都是他的傾力之作。

關(guān)于《民法法律行為理論之全部》還有一點(diǎn)值得一提：此書可謂“生不逢時(shí)”，當(dāng)時(shí)正值內(nèi)戰(zhàn)，沒有引起應(yīng)有的關(guān)注，即使芮沐先生自己現(xiàn)在也只留下一冊(cè)影印本；北京大學(xué)圖書館收藏的民國版本也彌足珍貴。于2003年重新出版該書的中國政法大學(xué)出版社在“二十世紀(jì)中華法學(xué)文叢”的序言中這樣提到：“《尚書》、《周易》乃至秦漢野史隨處可得，幾十年前的法學(xué)著譯竟一書難求！此種文化‘?dāng)嗔选F(xiàn)象，實(shí)有礙于今日中國法律教育和研究事業(yè)之正常進(jìn)行，亦有損于中國法律現(xiàn)代化事業(yè)之發(fā)達(dá)。”所幸的是，中國政法大學(xué)出版社從故紙堆中找到了這份學(xué)術(shù)巨作，并以現(xiàn)代化的手段呈現(xiàn)給社會(huì)。臺(tái)灣三民書局于2002年10月出版了該書的繁體版，裝幀考究、印制精美，后來書局還專門贈(zèng)送給芮先生數(shù)本以示敬意。