推薦序二　唯有思想更久遠(yuǎn)

著名投資專家　但斌

2007年5月9日，我有幸參加了威斯科（Wesco）金融公司的股東大會(huì)。我在參會(huì)地點(diǎn)的入口處買了一本厚厚的、朋友托帶的《窮查理年鑒》，據(jù)說這部借用本杰明·富蘭克林的相似著作名《窮理查年鑒——財(cái)富之路》，講述查理·芒格投資智慧的書，是最值得一讀的投資類讀物。在等候股東大會(huì)開始期間，我先請芒格在這本書上簽了名，在這方面，巴菲特非常講原則，芒格就隨和了很多，“需要（禮儀老師）對他多加培訓(xùn)”（巴菲特玩笑語），凡是簽名和照相的要求他都一一滿足。

很遺憾，當(dāng)代最成功、最有資格、最有能力教導(dǎo)投資者的沃倫·巴菲特先生不寫書，這在某種程度上令世人擔(dān)憂其思想和智慧能否流傳。在彼得·林奇的《學(xué)以致富》中有一段文字講述美國最早的百萬富翁伊萊亞斯：“如今幾乎沒有人知道這個(gè)當(dāng)時(shí)全美國最富有的人了。現(xiàn)在，他的豪宅已經(jīng)屬于國家公園，并對外開放，供人參觀。但距離他的豪宅幾百尺之遙，就是納撒尼爾·霍索恩所寫小說《七個(gè)尖角的閣樓》的故事發(fā)生地?；羲鞫髀暶h(yuǎn)揚(yáng)，而伊萊亞斯卻默默無聞，這種強(qiáng)烈的對比足以說明，在人類生活中，在教育領(lǐng)域，文學(xué)與金融孰輕孰重……”

好在與巴菲特的成功密不可分、“能和巴菲特分享價(jià)值觀和目標(biāo)”（本書作者語）、被美國《財(cái)富》雜志譽(yù)為“巴菲特化身”的芒格，也許受到作為編輯、作家、立法者、科學(xué)家、發(fā)明家、外交官、獨(dú)立戰(zhàn)爭英雄，同時(shí)還是美國創(chuàng)始人之一的本杰明·富蘭克林推動(dòng)社會(huì)文明發(fā)展的影響，更喜歡通過“復(fù)雜的概念和細(xì)致的分析”（本書作者語），教人們?nèi)绾螕碛姓_的思考方式、道德準(zhǔn)則和商業(yè)哲學(xué)。這或許可以略微彌補(bǔ)巴菲特不寫書的缺憾。

在帕薩迪納與朋友交流時(shí)，有朋友評價(jià)：單就思想而言，百年之后查理·芒格也許會(huì)比沃倫·巴菲特的影響力更大（當(dāng)然，這只是他個(gè)人的認(rèn)識(shí)和見解）。芒格這位造詣深厚的投資大師博覽群書、知識(shí)淵博，從某種意義上講是一位哲學(xué)家和思想家，也像一位教育家。巴菲特曾謙虛地表示：“正是因?yàn)槊⒏駥ξ覀兊慕虒?dǎo)，伯克希爾才得以成為一家更有價(jià)值且受人尊敬的公司?！痹?007年5月9日威斯科金融公司的股東大會(huì)上，當(dāng)有人問及“為什么沃倫·巴菲特和他所創(chuàng)造的伯克希爾·哈撒韋取得如此非同尋常的成功”時(shí)，你可以從芒格的答疑中感受到他的誠實(shí)與高貴：

……這的確達(dá)到了一種極致的結(jié)果……匯集于同一方向的多種因素造就了巴菲特的成功，這種（通過將專注、好奇心、堅(jiān)定不移和自我批評有機(jī)地結(jié)合起來并應(yīng)用于一個(gè)多學(xué)科知識(shí)聚合體而產(chǎn)生的一種臨界狀態(tài)）極致出色的效應(yīng)并不是來自其他任何方面……第一個(gè)因素是智力。巴菲特是非常聰明的，但從另一個(gè)角度看，他也不可能在盲棋比賽中擊敗所有的對手。所以，巴菲特超越了通常意義的智力范疇。從他十歲時(shí)就意識(shí)到這一點(diǎn)并保持至今，從而形成今天的良好效果。通向成功是相當(dāng)困難的，直到你能夠在你所強(qiáng)烈感興趣的領(lǐng)域邁出第一步。巴菲特沒有覺得有任何其他領(lǐng)域能替代他對投資的興趣，并且在他非常年輕時(shí)就邁出了第一步。成為善于學(xué)習(xí)的機(jī)器是至關(guān)重要的一點(diǎn)：巴菲特是這個(gè)地球上最好的學(xué)習(xí)機(jī)器之一……伯克希爾至今的成功經(jīng)營主要是源于他一個(gè)人的頭腦主導(dǎo)。當(dāng)然，其他人也做出了一定貢獻(xiàn)，但伯克希爾的成功極大地反映出一個(gè)偉大的頭腦所能做出的貢獻(xiàn)……

把伯克希爾至今的成功經(jīng)營歸于“一個(gè)人的頭腦主導(dǎo)”，拋開芒格的謙遜，我們也看到了一種非凡的胸懷和氣度。這讓人聯(lián)想起《巴菲特幕后智囊：查理·芒格傳》中提及的一件小事：當(dāng)古瑞恩急需一筆錢，自己認(rèn)為退出K＆W股權(quán)只值20萬美元時(shí)，芒格說“你那份值30萬美元”。這就是人性的閃光。更多的值得我們思考的內(nèi)容來自書中所描述的查理·芒格成長史的細(xì)節(jié)：如何平衡生活與投資，如何從離世的偉人身上學(xué)習(xí)，如何進(jìn)行正確的思考，如何遵循正確的價(jià)值觀，如何理解投資的游戲，如何當(dāng)大牌在手時(shí)下重注，如何對待社會(huì)責(zé)任和對人類文明事業(yè)的奉獻(xiàn)……

進(jìn)一步思考，我們也許可以認(rèn)識(shí)到伯克希爾為什么會(huì)如此非同尋常。挫敗感和恐懼心，是我們投資生涯和人生旅途中一定會(huì)面臨的最艱難的挑戰(zhàn)，怎樣才能渡過難關(guān)？相比巴菲特一帆風(fēng)順的生活和財(cái)富積累過程，芒格更為艱難、“有些階段甚至可以說是悲劇”的個(gè)人生活，或許更容易引起普通人的共鳴。書中所記錄的芒格在1973—1974年投資不利時(shí)所經(jīng)歷的一段“非常不愉快的日子”，告訴我們有哪些人或事曾改變過他的想法，又有哪些是他一直堅(jiān)持、不曾改變過的，而這些也可以變成我們的財(cái)富。正如芒格所言：“你永遠(yuǎn)都不應(yīng)該在面對一些難以置信的悲劇時(shí)，因?yàn)樽约菏バ拍疃屢粋€(gè)悲劇演變成兩個(gè)甚至三個(gè)悲劇。”“如果一個(gè)人能牢記‘生命中充滿興衰變遷’這個(gè)道理，一生只進(jìn)行正確的思考，遵循正確的價(jià)值觀，他的一生最終應(yīng)該發(fā)展得很好?！?/p>

2007年5月9日晚，我與一位30年前相識(shí)、與芒格過從甚密、也是后來將比亞迪介紹給芒格的朋友暢談，他說：“芒格非常正直、高貴，有類似中國傳統(tǒng)士大夫的精神和情懷，有機(jī)會(huì)的話應(yīng)該將老人的思想在中國傳播……”我知道他真正想說的是什么。在幾千年的歷史長河中，中國傳統(tǒng)知識(shí)分子始終認(rèn)同和堅(jiān)守“正心、修身、齊家、治國、平天下”的理想，而這種精神追求在今天的商業(yè)社會(huì)遭遇了前所未有的沖突和挑戰(zhàn)。盡管過去的40多年被普遍認(rèn)為是中國現(xiàn)代化進(jìn)程中最成功的時(shí)期，但堅(jiān)持傳統(tǒng)信念抑或接受商業(yè)規(guī)則一直是一個(gè)艱難的選擇，在中國社會(huì)也難以找到將二者很好融合的先例。然而，在巴菲特和芒格兩位智者的身上，我們恰恰可以發(fā)現(xiàn)這樣一種近乎完美的融合——通過學(xué)習(xí)獲取智慧，完全依靠自身修養(yǎng)實(shí)現(xiàn)商業(yè)成功，堅(jiān)守理想和信念，遵循道德準(zhǔn)則，理性、誠實(shí)、樂觀，對社會(huì)充滿終極關(guān)懷……從這個(gè)角度看，了解芒格的生平以及他的思想和精神，對中國投資者乃至所有搜尋自我定位的國人都是一次不同尋常的歷程，它促使我們探索一個(gè)新興的以商業(yè)為主導(dǎo)的社會(huì)的成功方式，并尋求中國文化靈魂的復(fù)興的答案。

2007年威斯科金融公司股東大會(huì)問答環(huán)節(jié)的最后一個(gè)問題是：“如何得到你所希望的？”芒格回答說：“判斷出什么是你不想要的并回避掉它，那你就會(huì)得到你所希望的。巴菲特具有和我同樣的本能。我們還未遇到人生中失望的那一部分，憤怒的人會(huì)摧毀許多的人生希望，而陷入這種境況卻是很容易的。問這樣的問題：你怎樣能以最好的方式得到你想要的？答案是：付出應(yīng)有的努力并實(shí)現(xiàn)你所希望的！除此之外還會(huì)有其他方法嗎？”

我想，單單一個(gè)股東大會(huì)問答環(huán)節(jié)的問題已足夠我們學(xué)習(xí)與思考很久了，更不用說盡敘芒格生平的傳記。“生命中有許多事遠(yuǎn)比錢更重要”（芒格語），付出應(yīng)有的努力閱讀這本書，也許我們能實(shí)現(xiàn)我們所希望得到的！