養(yǎng)成好習(xí)慣難，養(yǎng)成壞習(xí)慣易，做父母或做教師的要使小孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

——陳鶴琴

一、家人述往

陳秀霞——陳鶴琴長女

01

我非常非常懷念我的父親陳鶴琴，他是我們中國兒童教育的奠基人。在過去中國人的觀念中，很少會關(guān)注兒童教育，他們認(rèn)為棍棒底下出孝子，不知道關(guān)愛兒童的重要性?？晌业母赣H是兒童教育家，在他的努力推動下，中國的兒童教育開創(chuàng)了一個全新的局面，所以我的父親是中國兒童教育之父。在他的關(guān)懷和努力下，中國的兒童教育有了新的發(fā)展和成長。我們從小到大受到的兒童教育，尤其是我父親做出了很大貢獻(xiàn)的兒童教育，使得很多人能夠順利地長大成人，為國家和人民做出貢獻(xiàn)，這對我們來說是一件非常值得驕傲的事情，也是一生的幸福。傳統(tǒng)的中國兒童教育，就是棍棒底下出孝子，比如說打罵、死讀書、讀死書，但是他不是。因為在我父親小的時候，人們還接受著中國的傳統(tǒng)教育，但是他提出了新的兒童教育理念，他教我們怎么做人，怎么做中國人，也教我們要愛國家，愛人民，所以他的活教育理論，為中國培養(yǎng)了大批的教育人才，這是十分有意義的。

家庭教育

我們從小就在父親的教育下成長，成了有用的人才。小時候我們家里頭，父母從來不打罵兒女，他們會教小孩子怎么做人，要助人為樂，愛國家，愛人民。在抗戰(zhàn)的時候，我們家里辦了難童學(xué)校，我們在學(xué)校里做小先生，雖然我們自己也是小孩子，但是我們教其他的小孩子念書識字。我們還幫難童洗手洗臉，收養(yǎng)流落街頭的小孩子，給他們吃住，撫養(yǎng)他們。從小到大，我們都受到這樣的教育，要樂于助人，要愛人類。雖然我父親小時候受到的教育方式就是讀死書，死讀書，但是他教育我們的方式是活教育，他教我們怎么做人，做一個中國人，做一個愛人類、愛人民的人，為人民服務(wù)、為國家服務(wù)的人。所以我們從小就受到了非常好的教育，影響了我們一生。

那個時候我們住在上海公共租界里，因為日本人還沒進(jìn)來，我們在租界里還能夠做點事情。我父親非常愛國，我們家里七個兄弟姐妹先后都入了黨，我十八歲就入黨了，我哥哥是第一個入黨的，我父親知道我們是共產(chǎn)黨員，他也非常想加入共產(chǎn)黨，1949年以后，他還加入了九三學(xué)社。他非常相信共產(chǎn)黨，他覺得共產(chǎn)黨救中國、救人民，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國。那時他要看《西行漫記》，還想到陜甘寧去，后來我找到一本《西行漫記》給他看，他非常非常感動。我們那時候在上海搞學(xué)生運動，他了解進(jìn)步的學(xué)生運動，所以他非常支持我們，我們邀請一些人來我們家里聚會，搞學(xué)生運動，他都會幫助我們，掩護(hù)我們。他的朋友在集中營被抓了，他就想法子去救他。他跟陶行知的關(guān)系非常好，陶行知是偉大的人民教育家，我們從小也經(jīng)常學(xué)習(xí)陶行知的著作，接受了進(jìn)步的教育思想。因為我父親做了很多的抗日活動，后來日本特務(wù)跑到家里來暗殺他了，幸虧我父親當(dāng)時不在家。那次之后我們就從上海搬走了，去了江西，他在江西又辦了學(xué)校。他一直都是這么熱愛兒童，因為他覺得兒童是中國的未來，是中國的幼苗。他從小就教我們怎么做人，做中國人，為人民服務(wù)，不要自私自利，所以我們從小都是要幫助別人，不能夠只顧自己。我從小就做社會活動，我們辦街童學(xué)校，辦報童學(xué)校，我們都去做小先生，幫難民和難童洗臉?biāo)⒀?，教他們讀書，從小我們就受到他這樣的教育。在中國的傳統(tǒng)教育中是看不見兒童，也看不見兒童教育的，主張棍子底下出孝子，他可以說是中國兒童教育的創(chuàng)建人。他認(rèn)為兒童從小就應(yīng)該受到良好的教育，所以我們七個兄弟姐妹都受到了很好的教育，我哥哥、我、妹妹都是留學(xué)生。他從來不重男輕女，我們有七個兄弟姐妹，三男四女。我的音樂天賦比較好，從小就學(xué)鋼琴，英文也特別好。中國封建思想是重男輕女的，女孩子到了一定年齡就會出嫁，到別人家里做母親，生兒育女。他不這樣認(rèn)為，從不重男輕女，我們幾個孩子都受到很好的教育。我是留學(xué)生，獲得了美國哥倫比亞大學(xué)的學(xué)士和碩士學(xué)位，我在學(xué)校里面也是學(xué)生會活動的活躍分子。所以他對子女的教育完全是新的，從來不重男輕女，并且對于女孩子的教育非常重視。

父親平日里喜歡讀書，年紀(jì)很大了，也經(jīng)常看書，我們受到他的影響，從小看很多的書，因此，我從小英語學(xué)得就很好。后來，我與大哥、二妹一道去了美國留學(xué)深造。在我看來，留學(xué)不是為了個人，不是為了升官發(fā)財，而是為了國家，為了人民謀幸福。我在哥倫比亞大學(xué)學(xué)的是英語，回國以后我一直在外交部工作，外國記者，還有常駐記者、臨時記者來華以后，我?guī)麄兊礁鞯貐^(qū)旅游參觀，向他們介紹我們中國的發(fā)展，把中國介紹給世界。后來，我主要從事民間外交工作，曾擔(dān)任國際友人研究會的副會長。我一直遵循父親的教導(dǎo)，“愛國，愛人類，愛兒童”，為人民服務(wù)，為國家建設(shè)與發(fā)展服務(wù)。

陳秀云——陳鶴琴三女

02

對于這部紀(jì)錄片，我們懷有極大期待。我們認(rèn)為，這不僅是對于陳鶴琴先生的緬懷，更為重要的是對于中國老一輩教育家探索真理、實現(xiàn)教育救國理想所走過不平凡歷程的記錄，激勵現(xiàn)代的教育工作者，追尋他們奮斗足跡，繼承他們的事業(yè)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈努力。我主要講兩部分內(nèi)容：第一部分是我對這部紀(jì)錄片的幾點建議，希望能夠?qū)τ谌藗儼盐贞慂Q琴教育思想的特點有所幫助。第二部分主要是通過我作為陳鶴琴女兒個人角度回憶一些自己親身經(jīng)歷的家庭往事。

第一部分：對于這部紀(jì)錄片的幾點建議

第一，一切為了兒童

陳鶴琴先生于1935年8月份發(fā)表《對于兒童年實施后的宏愿》，提出了九條“宏愿”：

（一）愿全國兒童從今日起，不論貧富，不論智愚，一律享受相當(dāng)?shù)慕逃_(dá)到身心兩方面最充分的可能發(fā)展。

（二）愿全國盲啞及其他殘廢兒童，都能享受到相當(dāng)?shù)奶厥饨逃?，盡量地發(fā)揮他們天賦的才能，成為社會上有用的分子，同時使他們本身能享受到人類應(yīng)有的幸福。

（三）愿政府及慈幼機(jī)關(guān)為兒童福利著想，盡力設(shè)計，多予兒童以安全的保障。

（四）愿全國各處從今以后，所有奴婢童工等不良制度，完全絕跡。

（五）愿全國的父母、導(dǎo)師以及全國的成人們，隨時隨地本著“幼吾幼以及人之幼”的古訓(xùn)，各就自己能力所及之處，保育兒童、救濟(jì)兒童、感化兒童。

（六）愿今后全國的父母，都具有教育常識，切實了解兒童的心理和兒童期的價值。

（七）愿全國的婦女們，都自覺著母性的偉大，注意胎教和妊娠期的衛(wèi)生，造就優(yōu)良和健全的國民。

（八）愿全國的教師們，抱著鞠躬盡瘁，死而后已的精神去教導(dǎo)兒童，訓(xùn)練兒童，使他們成為健全的公民。

（九）愿全國的慈善家和一切成人們，對于凡百救濟(jì)事業(yè)，先從兒童做起，遇到危險先救兒童。

（原載于1935年8月1日《新聞報》，收入《陳鶴琴全集》第四卷，江蘇教育出版社，2008年8月，第330頁）

20世紀(jì)30年代，中國社會動蕩、時局混亂，戰(zhàn)爭陰云密布，如何將許多兒童從惡劣生存困境中解救出來，運用教育力量，將他們培養(yǎng)成為“健全的公民”成為陳鶴琴等兒童教育家肩負(fù)的責(zé)任、使命。在這篇《宏愿》發(fā)表后不久，日本侵華戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，陳鶴琴一方面向全社會呼吁“保育民族幼苗”，另一方面身體力行投入救濟(jì)難童的行列中。在他看來，推行幼稚教育應(yīng)“著重在兒童生理的發(fā)展和情緒的陶冶，而不在知識的傳授……”，他進(jìn)而提出：“幼稚教育可以說是以兒童保育工作為主要任務(wù)，而兒童保育正是民族保育的基本條件……”（參見《中國兒童教育之路》1947年，載《陳鶴琴全集》第四卷，江蘇教育出版社，2008年8月，第312頁）

在陳鶴琴等老一輩教育家心目中，兒童教育是一項神圣而偉大的事業(yè)，關(guān)系到民族繁衍、國家強(qiáng)盛、社會進(jìn)步，因此“一切為了兒童”不僅體現(xiàn)教育家的情懷與精神，更應(yīng)該成為所有成年人共同的責(zé)任。

第二，“中國化”與“科學(xué)化”

20世紀(jì)20年代初，許多幼稚教育主辦者不顧兒童自身特點與成長規(guī)律，一味“宗法西洋成法”“苦心地削足適履去求合于古法”而“不管兒童是否受納，是否符合兒童的脾胃”（參見《一年來南京鼓樓幼稚園試驗概況》1926年，載《陳鶴琴全集》第二卷，江蘇教育出版社，2008年8月，第5頁），使得尚處于不成熟階段的中國幼稚教育出現(xiàn)“今日抄襲日本，明日抄襲美國，抄來抄去，到底弄不出好的教育”亂象。（參見《我們的主張》1927年，載《陳鶴琴全集》第二卷，江蘇教育出版社，2008年8月，第75頁）更有甚者，“外國化”“宗教化”傾向日益嚴(yán)重，引起包括陳鶴琴、陶行知、張宗麟等中國教育家的擔(dān)憂。由此，他們提出《我們的主張》共十五條主張，其中第一條就明確提出“幼稚園是要適應(yīng)國情的”主張，其他十四條則充分吸取國外進(jìn)步主義教育學(xué)說，包括家庭教育、兒童健康、兒童自主發(fā)展、以自然和社會為中心的幼稚園課程、游戲式教學(xué)法、藝術(shù)教育，以及幼稚園環(huán)境與設(shè)備、教師訓(xùn)練、制定標(biāo)準(zhǔn)等內(nèi)容，從而使“中國化”成為“科學(xué)化”前提與目標(biāo)。

正如人們所知，試驗精神，即“科學(xué)化”是陳鶴琴教育學(xué)說的一大特征，在他看來，只有了解兒童，研究兒童，遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律，才能更好地教育兒童。他從兒童心理研究入手，對于自己初生的長子一鳴進(jìn)行長達(dá)808天連續(xù)觀察、試驗，探索、發(fā)現(xiàn)、總結(jié)兒童身心成長、發(fā)展的原理、規(guī)律，并以此為基礎(chǔ)，借鑒國外進(jìn)步教育思想，結(jié)合中國國情，從而形成自己的教育學(xué)說。20世紀(jì)80年代時，我父親的摯友、著名心理學(xué)家高覺敷先生對我講起過，在心理學(xué)研究與教育學(xué)應(yīng)用領(lǐng)域中，有一部分從事心理學(xué)研究的學(xué)者，只重視心理學(xué)理論研究，而忽視教育學(xué)應(yīng)用；另一部分教育學(xué)者由于缺乏心理學(xué)依據(jù)，而使其教育主張缺乏科學(xué)依據(jù)而表現(xiàn)出主觀、武斷的行為。反觀陳鶴琴的教育學(xué)說正是由于將教育學(xué)與心理學(xué)較好地結(jié)合，以至達(dá)到“教育心理學(xué)化”即“藝術(shù)化”境界，從而獲得經(jīng)久不衰的生命力。因此“中國化”“科學(xué)化”是陳鶴琴教育思想與實踐的兩個基本特點，也是他一生為之奮斗的，為之而去努力的目標(biāo)。我覺得這是一個很重要的問題，應(yīng)該在這部片子中有所體現(xiàn)。

還有一點應(yīng)該強(qiáng)調(diào)，許多人將陳鶴琴僅定位于“幼兒教育專家”，我覺得這樣的認(rèn)識過于狹隘，其原因一是因為人們對于陳鶴琴所開展工作范圍的了解不夠全面，另一個原因是很長一段時間由于“大教育觀”缺失，而造成各類教育之間相互“分隔”“脫節(jié)”。實際上，陳鶴琴的研究范圍涵蓋了基礎(chǔ)教育各門類，包括兒童心理研究、家庭教育、幼稚園教學(xué)、小學(xué)教育、特殊兒童教育以及師范教育、成人教育、社會教育等。因此用“全方位”來描述陳鶴琴所開展的各項工作并不為過。

第三，“活教育”核心“做現(xiàn)代中國人”

20世紀(jì)40年代陳鶴琴先生來到江西泰和，在艱苦條件下創(chuàng)建了我國第一所公立的幼稚師范學(xué)?！魇×⒂字蓭煼秾W(xué)校（簡稱“省立幼師”）以及國立幼稚專修科（簡稱“國立幼?！保?，與此同時，“活教育”理論正式提出，其中包括“目的論”“課程論”“方法論”，以及“五指活動”“十三條訓(xùn)育原則”“學(xué)習(xí)四步驟”“十七條教學(xué)原則”等內(nèi)容，從而形成完整學(xué)說體系，這一體系最大特點是“活”，即“活教育”使用“活教材”培養(yǎng)“活學(xué)生”，從而建設(shè)“活社會”這一學(xué)說體系凝聚陳鶴琴自己的試驗、實踐成果，同時借鑒西方進(jìn)步教育理論與陶行知等中國教育家提出的教育主張，并不是簡單模仿，而是一種“改造”與“創(chuàng)造”，不僅提出理論，而且創(chuàng)造方法。他相信，兒童本身所具有“主體性”與“創(chuàng)造性”是兒童發(fā)展，乃至社會進(jìn)步的源泉與動力，兒童教育的目的不僅在于使兒童適應(yīng)環(huán)境，更在于改造環(huán)境，實現(xiàn)推動社會進(jìn)步的目標(biāo)。必須強(qiáng)調(diào)“活教育”學(xué)說的核心是“目的論”，即“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”，不僅要培養(yǎng)兒童的“人性”“個性”，更要完善兒童“人格”，他將“做現(xiàn)代中國人”應(yīng)具備條件歸納為五條：

（1）健全的身體；

（2）建設(shè)與創(chuàng)造的能力；

（3）服務(wù)的精神；

（4）合作的態(tài)度；

（5）世界的眼光。

第二部分：回憶我的父親母親

我作為陳鶴琴的女兒，從小所受到家庭環(huán)境的熏陶與父母教導(dǎo)，對我個人成長影響至深。在我們七個子女眼中，父親不僅是慈父，還是良師、益友，他的高尚人格、積極生活態(tài)度與慈愛溫存、關(guān)心他人的待人處世方式使我們從小所感到不僅是個人的幸福，更有做人的志向與責(zé)任。在我們家庭中，父慈母愛，平日家里氣氛十分和諧、溫馨，大家都平等相處。在我們七個兄弟姊妹之中，從來沒有哪個挨過父親罵一句，打一下；兄弟姊妹之間，很少發(fā)生爭吵。父親提出過一條教育原則：“積極的暗示勝于消極的制裁?！备赣H對我們有很嚴(yán)格的要求，我們做錯了事情，他總是用微笑予以暗示，使我們都能感覺得到，并且馬上改正。

我談幾件往事：

（一）強(qiáng)國先強(qiáng)身，將幼兒身心健康發(fā)展放在首位

在家里，父親特別關(guān)心我們的健康，他認(rèn)為我們的健康是最重要的。要強(qiáng)國必須從兒童開始，因此他特別注意身體強(qiáng)健。他自己愛好運動，我們家里面其他人也喜歡。我們家有很多運動器械，高蹺、自行車、旱冰鞋等，他經(jīng)常帶我們出去游泳、爬山、騎馬等。他愛好運動，因此身體特別好，他也希望我們身體好。另外他還注意我們的口腔衛(wèi)生，本來我的牙齒是地包天，歪歪斜斜的，下面的牙齒跑到上面來，嘴巴都往前突出來很難看，吃東西也不方便。所以他一有時間就帶我去矯正牙齒，最后把我的牙齒矯正過來了。

他也很注意我們眼睛的保護(hù)，不讓我們在床上躺著看書。在學(xué)校里面他特別注意坐姿，在讀書時會用一個板將書夾起來讀，此外他還專門制定了課桌椅的標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)孩子所在的年級不同制定不同的標(biāo)準(zhǔn)。我們在小學(xué)的時候，各年級有各年級的桌椅，桌椅適合孩子的身高。他不讓我們駝背，所以大家都背挺直的。而且在體育課，老師不僅教授很多踢球、運動等技能，還專門訓(xùn)練走路姿勢，教我們上臺表演要怎么走路，所以現(xiàn)在八九十歲，都沒有人駝背彎腰的。另外他還注重減輕孩子的功課負(fù)擔(dān)，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)孩子睡眠不足的時候就馬上到學(xué)校里面開會糾正，保證孩子睡眠時間，保證孩子的健康。

還有一條，他特別關(guān)注孩子的大便，在這一點上不要小看他。小孩每天起來第一件事就是大便，這個對我們腸胃來說很重要。不管你是在什么環(huán)境下，都要保你腸胃的通順。年紀(jì)越大，你越能感覺到這點的重要性。

陳鶴琴在家庭教育里面，總結(jié)出101條理論，指導(dǎo)家長保護(hù)兒童的健康，這里的健康不只是身體健康，還有心理健康。孩子要開朗活潑沒有憂郁感，大家很高興。我小的時候，皮膚比較黑一點，鄰居的小孩開玩笑，給我起綽號叫黑炭。那時候我年齡比較小，他對我說皮膚黑就是健康，我是黑美人，解除別人對我的諷刺。他非常注意孩子的心理健康，希望孩子心情愉快，不能壓抑諷刺孩子。所以他非常溫和，自己從來不對孩子發(fā)脾氣，這點對保護(hù)我們的身心健康非常重要。

從幼稚園開始，他就強(qiáng)調(diào)了孩子的身心健康。他對幼兒生理健康有很多特別要求，比如說學(xué)校里面滑梯的安全問題，我們滑梯時一不小心就會有刺扎在手里。他就知道滑梯存在安全隱患，每次幼兒玩之前他都要去檢查。之前我扎過一次，他發(fā)現(xiàn)后馬上就到學(xué)校去檢查器械。幼兒園很多器械都是他自己設(shè)計的，一旦發(fā)現(xiàn)不好的地方，他就要改進(jìn)。就像這樣，在學(xué)校里頭，尤其小學(xué)以后，我們特別重視體育。不久前，我們開校友會，大家都是女中的學(xué)生，都感受到了現(xiàn)在身體不錯，與當(dāng)初在學(xué)校里的鍛煉有關(guān)。而且年紀(jì)越大就越能體會到過去教育的重要性。當(dāng)年學(xué)校對我們騎自行車、爬繩等鍛煉都有很高的要求。爬繩就是在健身房的天花板頂上有一個繩子，每個人都爬上去打三下之后下來。

另外學(xué)校不光注重孩子的身心健康，還特別重視美育。在音樂方面，他特別強(qiáng)調(diào)音樂對人的情緒的作用。我們家里每天晚上吃過晚飯，我母親會彈琴，大姐會彈琴，他就也拿一個樂器一起彈，然后大家唱歌，我們會唱很多歌，每天晚上只要有空，大家吃完晚飯就很和諧地唱歌，家里氣氛非常愉快。

（二）為己更為人，從小培養(yǎng)服務(wù)意識

父親經(jīng)常教導(dǎo)我們，做人不僅要為自己，還要關(guān)心別人。他用自己的行動在做人，家里哪個成員病了，誰有一點不舒服了，大家都要注意，走路要輕輕走，不能影響他的睡眠。大家會有小禮物送給他，安慰他。我母親、我姑媽就在我們床邊給我們講故事，那個時候聽故事會減少痛苦。所以他在家里采取各種措施教導(dǎo)我們互相關(guān)心，從家里做起，為走向社會打基礎(chǔ)。所以雖然我們從小家里的條件好，但是他從來不準(zhǔn)我們?nèi)ナ箚炯依锏墓と藗?，有事情要我們自己做?/p>

此外，父親還教導(dǎo)我們要出去服務(wù)別人?！鞍艘蝗币院螅菚r我滿十歲，因為很多孩子失學(xué)，我們就在家里客廳里架一個大黑板，辦了一個兒童識字班。因為我十歲的時候還很小，個子很矮，所以就弄個椅子，站在椅子上，教孩子識字、唱歌。從那時開始，他天天跑到難民收容所，一起搞國際救濟(jì)總署、國際紅十字會，搞難民教育。他搞難民教育、難童教育時會帶我們?nèi)ィ覀兘?jīng)常到難民收容所。我們看到很多小孩沒有玩具，就用自己攢的一點錢，也沒多少錢，買了十個永志牌的小皮球給孩子們。他知道后高興極了，夸我，鼓勵我為孩子們著想，還照顧小孩子。我們?nèi)齻€姐妹一個十歲，一個十二歲，一個十四歲，都到難民收容所去服務(wù)。難民中有嬰兒，他們在母親的保護(hù)下活了下來，但是他們的母親卻在轟炸里面有的炸死了，還有的受傷了。他們都是小孩，需要有人給他們換洗尿布、喂奶，這些都是比較臟、比較累的工作。他帶我們?nèi)ｉT搞這個事情，我們?nèi)齻€人就在那，雖然味道很難聞，但是大家很高興，因為這么小年齡就可以為抗戰(zhàn)出力。因為抗戰(zhàn)大家都出去了，沒有人在家里享福，大家都在外頭搞服務(wù)工作。我們家里做義工是一個傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)也是我父親帶頭的。他在清華大學(xué)上學(xué)的時候，就辦了兩個學(xué)校，其中一個義務(wù)小學(xué)，他做校長，自己去教課。他還辦了校內(nèi)工人校友的補(bǔ)習(xí)班、識字班，把兩個學(xué)校的校長、老師、同學(xué)們都請來幫忙。到我們上中學(xué)的時候，那時候我們都很小，大概十幾歲，夏天就搞暑期學(xué)校，把周圍的小孩都弄來教書。每年我們還在學(xué)校里搞夏令營、青年會的活動，我們還去上海做夏令營的輔導(dǎo)員，我們教他們唱歌、跳舞，組織他們活動，我和姐姐兩個人都在那。有一次我在學(xué)校里面忙完后假期還剩下個把月的時間，我剛想回家稍微休息一下，但是第二天他就帶我到陶行知辦的農(nóng)忙托兒所了。當(dāng)時的農(nóng)婦都要下地，他們需要帶著孩子，孩子都在田頭里在太陽下曬。為了保護(hù)嬰幼兒，我們幼專的就給他們辦起了托兒所，最后我一點也沒休息，搞完了就去上學(xué)去了。所以他形成了一種傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)對我們是很有用處的。服務(wù)不是空話，而是要用行動，實際地去貢獻(xiàn)，這樣對我們也是個鍛煉。

因為我們走向社會，接觸社會很廣，也參加很多進(jìn)步的活動，所以很自然地就會走向革命的道路。這條道路大哥是帶頭人，他1938年就入黨了，成為地下黨的一員。后來姐姐陳秀霞、二姐等，我們抗戰(zhàn)時候都參加了地下黨，后來到大學(xué)都入黨了。弟弟妹妹們加入革命的年齡更小，解放戰(zhàn)爭時候兩個弟弟、小妹妹都在部隊。一家人走革命道路的原因，一個是我父親這種民主的教育培養(yǎng)我們樂于助人、為人服務(wù)，不自私自利、個人第一，要為大眾服務(wù)的品質(zhì)；另一個是我哥哥帶頭。所以這樣一來不僅我們一家，我的表哥、堂哥、堂姐都參加革命了。我堂哥現(xiàn)居南京，這次70周年檢閱，他作為新四軍代表參加檢閱。所以他這種教育，就是教我們怎么做人，通過行動進(jìn)行教育，從小開始培養(yǎng)一直到走向社會。

父親經(jīng)常告誡我們不能依賴家庭。很奇怪的一點是，我們家本應(yīng)該很富裕，但是實際上很窮，那時候在上海，老師說你們父親一個月有八百銀圓，可我們每個都交不出學(xué)費，每到學(xué)期交學(xué)費時都是欠白條。中學(xué)都是欠的，之后全部都還了，再后來又開始欠。為什么呢，一個是家里親戚太多，孩子住在一起，都要他撫養(yǎng)，另外是朋友太多，只要有求他一定幫助你，雖然家里收入不少，但是我們還是特別窮，常窮到揭不開鍋了。母親雖然很著急，但是他們兩個人，從來沒有在我們面前發(fā)生爭執(zhí)，他們有不同意見的時候就走開去商量了，商量好了回來，意見還是一致的。他們從來不在孩子面前暴露父母意見不一致，我們家的環(huán)境一直很和諧。

（三）戰(zhàn)火中的教育家，以身作則的奮斗者

我讀完初中，太平洋事變發(fā)生，我就追隨母親到了江西。我們一起到了泰和，那時的條件很艱苦，開荒山建設(shè)都是自己動手，大家一起來開辟。其中只有少數(shù)有工人的參與，主要都是學(xué)生自己在做。大家都非常辛苦，每天從早忙到晚，清早他就起來，穿上工裝褲開山找水源，甚至房子怎么做都做了比較科學(xué)的設(shè)計。他跟工人一起工作，認(rèn)為人人皆我?guī)煟幪幱袑W(xué)問，工人農(nóng)民都是他的老師，他向他們學(xué)很多東西，本來他也不會，后來學(xué)會了自己科學(xué)地設(shè)計房子。結(jié)果他用最少的錢辦了最大的一個學(xué)校，他去申請錢，省教育廳只給他一棟校舍的錢，但要他蓋整個學(xué)校，后來他就是用最少的錢物，辦最好的學(xué)校。當(dāng)時邊勞動邊學(xué)習(xí)，是非常非常艱苦的。

每天清早他就起來了，他要寫見聞錄，寫日記，還要下地上菜園里，給菜園澆水。白天他要自己親自上課，講課程，還要編教材。晚上還要去查房，為了學(xué)生他一點都沒閑著。他編教材、編課本，還有課外讀物，都是自己編，他編了很多。他整個人從來就不知疲倦，不會被困難嚇倒，而且他很有拼搏的精神，所以他的學(xué)生都是非常好的，他和學(xué)生感情也特別深。

當(dāng)時日本打來了，大家都逃難了，那時候二百多學(xué)生，他一個都不要丟下。當(dāng)時學(xué)校沒有錢沒有糧，北京中央銀行就匯了一百萬給所有的學(xué)校，可是卻不能兌付，于是他去找到時任贛南行署專員的蔣經(jīng)國。平日里蔣經(jīng)國對他很尊敬的，可是這次卻讓他空手而歸，他氣得不得了。當(dāng)時，由于前方戰(zhàn)事吃緊，當(dāng)?shù)卦S多學(xué)校陸續(xù)撤離，大量學(xué)生被遣散，但是幼師和幼專卻不行，學(xué)生都是十六七歲女生，陳鶴琴對蔣經(jīng)國說，這些都是我的女兒，一個都不能丟下。最后他從圣公會、青年會借到了幾萬塊錢，像討飯似的一路借糧。他帶著二百多學(xué)生，從泰和轉(zhuǎn)移至贛州，又輾轉(zhuǎn)來到廣昌，一路上跋山涉水，忍饑挨凍，他鼓勵師生說：“艱難困苦，玉汝于成?！弊詈?，學(xué)校終于在一個名叫饒家堡的小山村落腳，繼續(xù)辦學(xué)。

在幼師、幼專的學(xué)生中，有的是童養(yǎng)媳，從家里跑出來的。當(dāng)時在江西，女孩子能上學(xué)是很不容易的。其中有一個學(xué)生名叫楊毅，她的姐姐去世，父親逼著她嫁給姐夫，她找到機(jī)會跑了出來來到幼師，她的家人一路追蹤過來，她就躲在我們家里。還有的學(xué)生念完了幼師，再想念就沒有錢了，家里切斷了他們的經(jīng)濟(jì)來源，其中有一個同學(xué)，幼師畢業(yè)后，因為鋼琴彈得不錯，就留在學(xué)校教鋼琴，這樣可以勤工儉學(xué)。對于很多經(jīng)濟(jì)有困難的孩子來說學(xué)校就是他們的家。另一位同學(xué)，從浙江逃難過來，身上一分錢都沒有，一到了幼師，就像到了家一樣，感到溫暖，感到所有人的愛。結(jié)果日本人打來了，大家都逃難了，本來學(xué)校從泰和搬到了贛州，到贛州又要再逃。我記得，有一位姓周的女生，當(dāng)時因患了傷寒住在醫(yī)院里，人家都要徒步走，她怎么辦呢，醫(yī)院僅有的幾支針都給她打了，然后把她放在小船上，叫學(xué)校的工人陪著她照顧她，所以她感激極了：沒有你我哪能有今天呢，因為傷寒病我路也走不動了，也走不了了，都癱瘓了。但是我們不能丟下她，所以在幼師的時候，他說我就是討飯，也不能丟下一個孩子，大家跟著我一起走，幾百人去要糧、要錢，所以這個學(xué)生和我們的感情深極了。他們退休以后第一件事情，就是到南京看校長媽媽、慈父校長。大家都來看他了，有的來不了就寫信，我就把給他的信都弄好念給他聽。他就專心聽，飯也不肯吃，就要聽同學(xué)們的來信，而且一面聽，一面說這是誰那是誰，他所有的感情都給了孩子們，他把他的事業(yè)托付給學(xué)生，讓學(xué)生來完成，為學(xué)生謀幸福，為孩子繼續(xù)工作。所以在告別信里面，大家都哭成一片，這個是很感動人的。我們剛好前幾年在安徽開了一次會，那次是他的誕辰，后來大家都拿了蠟燭唱歌。一群七八十歲的人，大家一起懷念，懷念過去的學(xué)校，懷念校長。大家的感情非常深，這種感情一般看不到的，一般學(xué)校里沒有那么深的感情，大家生死與共，他像父親，是我們的慈母校長，大家都叫他校長媽媽。

（四）人生非奮斗不可

1944年，我從幼師畢業(yè)后就離家去了重慶準(zhǔn)備投考中央大學(xué)，但是我是師范生，沒有正式高中文憑，于是我就來到一家幼稚園做了一年老師，白天帶小孩子做游戲、講故事，晚上補(bǔ)習(xí)功課。一年以后師范生可以考大學(xué)的時候我就考了，一考考上了中央大學(xué)，到了一個新的環(huán)境，我姐姐也在那，所以我很快就入黨參加革命了。我們就是靠自己，靠拼搏，沒有別的道理，就靠你努力，而且不能灰心。我們受父親的影響，以父親為榜樣，去拼搏，去努力找出路。

我們家?guī)讉€孩子大了都離開家了，沒有人依靠父母，都靠自己去獨立生活。我找到第一份工作后把兩個月的工資都攢起來寄回家，他拿到錢都掉眼淚了，因為我是家里第一個用自己的工資支援家庭的。七個孩子，大的小的都出去了，都靠勤工儉學(xué)，自己工作，但我是第一個把工資寄回去的。就是這樣，他鼓勵我們自立自強(qiáng)，靠天靠地靠祖上不是好漢，要流自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，這點對我們影響太大了。我們走過的路雖然也是不平的，但是就是因為有他這種精神在鼓勵我們，我們知道沒辦法依賴家庭。我姐姐申請到一些費用去出國，也都是靠自己，靠做家庭教師來自己維持生活，家庭沒有錢可以給他們。雖然我們家里本來是很優(yōu)越的，但是大家生活還是很艱苦的，大家都是靠自己的。

陳一心——陳鶴琴小兒子

03

我父親陳鶴琴不僅是一位熱愛祖國、學(xué)識淵博的教育家、兒童教育專家，而且對我們七個子女來講，他是我們的慈父、恩師和益友。我是小兒子，在家里七個兄弟姐妹中排行第六，他們都叫我小弟弟，但是我今年也86歲了。

1941年11月，我的母親帶著秀云姐、一飛哥、妹妹秀蘭，還有我四個人離開了上海，經(jīng)過一路的艱險，終于到達(dá)了江西泰和。我們到達(dá)江西的時候我爸爸50歲，他看到我們非常高興。我發(fā)現(xiàn)他的頭發(fā)開始白了，人顯老了，但是精力非常充沛。

當(dāng)時江西幼師是在泰和文江的大林山的山腳下，一共有430畝土地，他就是在這個荒原上建立起中國第一所公立幼稚師范學(xué)?！魇×⒂讕?，從幼兒園、小學(xué)，到師范，以后到專科。當(dāng)時條件很艱苦，我們用茅草和竹頭搭建教室、宿舍和住宅。我們到江西的第一天，爸爸媽媽就帶我們?nèi)タ次覀兗业淖》?，一飛跟我進(jìn)去以后一看，所有的房間都修好了，只有我跟一飛住的那間房間的墻壁沒有修好，也沒有粉刷。我爸爸笑著對我們講，這是你們到江西的第一課——勞動。他帶著一飛跟我開始刷墻壁，這個墻壁很難刷。一飛當(dāng)時12歲，我9歲，我們兩個人穿著工裝褲，把泥土涂到竹頭上面，一步一步很細(xì)心地從上到下、從右到左地粉刷著，我們做了一天筋疲力盡，滿身都是泥灰，我爸和我媽看到我們灰頭土臉的樣子哈哈大笑。我跟一飛連續(xù)做了七天，終于把墻壁四邊刷好了，爸爸媽媽表揚(yáng)了我們，并跟我們說這是我們到江西的勞動第一課。所以我深刻地體會到爸爸是從勞動入手，培養(yǎng)我們的動手能力，要我們學(xué)會一些技術(shù)。

第二步，我爸爸帶著一飛跟我爬到山上一個地方，他跟我們講學(xué)校建設(shè)的初期沒有水，他就跟兩個泥水匠到山上去找水，終于在半山腰上看到有一個地方泉水從里面慢慢地冒出來，他讓工人把這個地方挖開以后，一股水像龍的眼睛一樣慢慢地持續(xù)不斷地噴出來了。他們發(fā)現(xiàn)這是山上天然的兩股泉水，水質(zhì)很清，而且味道也很好，存在這個潭里面。我爸爸非常高興，這個地方叫商龍泉，所以他還親手寫了“商龍泉”這三個字，并且立了一塊牌。發(fā)現(xiàn)了泉水之后，怎么把山上的水移到山下供人們吃用又成為接下來的一個難題。他和兩個工人師傅商量了一個好辦法，就是把竹頭里面打通，然后一個竹頭接著一個竹頭，用竹頭架子從山下一直架上來。當(dāng)時他們測量水流量，大概是一個小時可以流10擔(dān)水，整個學(xué)校的師生員工共有240人，一天下來，24個小時就可以有240擔(dān)水，兩個人吃一擔(dān)水，那可以解決480人的飲水。一個很大的問題解決了，我爸爸非常高興，他們把商龍泉叫作抗戰(zhàn)自來水。我非常佩服我爸爸，他向大自然要水。幾十年以后，我曾經(jīng)回到過這里，因為自然災(zāi)害，這里的房子都沒有了，但是當(dāng)?shù)氐睦先烁嬖V我，商龍泉依然存在。我想我爸爸如果知道他以前發(fā)現(xiàn)的這眼泉水依舊存在的話，他一定會感到很欣慰的，這是我講的抗戰(zhàn)自來水的故事。

他當(dāng)時寫了《活教育》，我看到他在家里跟另一位老師一起寫大自然、大社會的課本，這是活教材，是活課堂。那么他在家里是怎么培養(yǎng)我們的呢？我們在家的后面開了一塊田，開始學(xué)怎么種蔬菜，怎么搞農(nóng)業(yè)。我爸爸每天早上帶著我，還有給我們家里幫工的老余師傅，一起去開田、澆水、插秧。我們種了番茄、卷心菜、辣椒、苦瓜。我當(dāng)時把苗弄來，我爸爸教我怎么插秧，插了秧以后怎么澆水，怎么施肥。我每天早晨都會去看一次地里的蔬菜，慢慢地番茄結(jié)出來了，苦瓜也結(jié)出來了，卷心菜也長大了。當(dāng)我們收獲了這些成果以后，我爸媽也非常稱贊我：你們要從最小的農(nóng)活開始干起，這就是大自然，這就是活教材，這就是活的課堂。所以我爸爸也會在家庭里來實踐活教育的一些原理，我們就是通過這些農(nóng)作勞動來學(xué)習(xí)各種事情的。

另外，我爸爸非常強(qiáng)調(diào)少年要有堅強(qiáng)的體魄，他每天早晨起得很早，帶我們?nèi)ヅ懿?，我們從山坡上一直跑，跑到大操場，蠻遠(yuǎn)的，跑得也比較快。他一面跑一面跟我講，跑步是鍛煉身體的好辦法，所以我們一直堅持每天跑。周末他會帶我們?nèi)ヅ郎?，從山腳一直爬到山頂，有一百多米高，爬到山頂之后，放眼望下去感覺非常好。我們歡呼，我們叫。所以我爸爸從小就告訴我們要有健全的體魄，要學(xué)會跑步，學(xué)會爬山。他自己活了90歲，我母親也活到90歲，我兄弟姐妹除了大哥94歲走了，一飛87歲走了，其他幾個姐姐90多歲了身體都還是很不錯的。

同時，我爸爸非常注重培養(yǎng)我們的愛國主義等道德情操。當(dāng)時日本鬼子從江西南昌打下來了，大批的國民黨傷病員經(jīng)過泰和，我父親動員學(xué)校的同學(xué)和我的幾個姐姐，去幫傷兵包扎護(hù)理，我也在旁邊看他們怎么做，做他們的幫手。那個時候國共合作，有宣傳隊從重慶、桂林來到這里。他們演出了一場思想性非常好、藝術(shù)性非常高的話劇——《抗戰(zhàn)軍民聯(lián)合》，揭露了日本鬼子的殘酷，同時也歌頌了國共合作，軍民團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的可歌可泣的事跡。我記得當(dāng)時他們唱了《黃河大合唱》《延安頌》，覺得非常感人，非常激動。愛國主義的思想在我幼小的心靈里，扎下了很深的根。父親教我們做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人，要愛國，不要做亡國奴，要跟日本鬼子戰(zhàn)斗到底，堅持到最后一秒。所以我在江西的幾年，度過了我有意義的童年。

父親每時每刻對我們的教導(dǎo)，我都一直銘記在心，他最大的優(yōu)點是身教，因為他不僅僅是口頭上教，而且還會教我怎么做，并且他帶頭做。我小時候的知識面的擴(kuò)大，勞動技能的學(xué)習(xí)，身體的鍛煉以及愛國主義思想的培育，都是我父親給我打下的基礎(chǔ)，所以我深深地感謝我的父親，懷念我的父親。

1944年，日寇從江西的北部南下，一直打到吉安，當(dāng)時整個江西的機(jī)關(guān)、學(xué)校都向贛州移動，到了贛州不久，日本鬼子繼續(xù)南下。那個時候我爸爸跟學(xué)校商量，準(zhǔn)備從贛州把學(xué)校向東北方向搬遷。當(dāng)時蔣經(jīng)國是贛州最高的巡視專員。我記得我父親跟我講，當(dāng)時所有贛州的學(xué)校，包括大學(xué)、?？?、師范都要解散，都要轉(zhuǎn)移。教育部會給學(xué)校100萬作為遣散費，要發(fā)給師生員工。但是這批錢遲遲不到，日寇日益南下，形勢越來越緊迫，我的父親沒有辦法，就去找蔣經(jīng)國。但是蔣經(jīng)國當(dāng)時很冷淡，不見我的父親，我父親沒有辦法，就直接沖進(jìn)去，因為當(dāng)時所有的遣散費沒有蔣經(jīng)國巡視專員的簽字，一律不準(zhǔn)發(fā)。我父親說：“學(xué)校有兩百多名師生，我不預(yù)備解散，我準(zhǔn)備帶著他們繼續(xù)逃難，把教育辦下去?！笔Y經(jīng)國說：“你把學(xué)校解散了，我保證你和你的家屬的安全，我給你們飛機(jī)票，你們直接飛重慶，你們自己跑，學(xué)校解散?！蔽野职至ⅠR就反對，他說：“不行，我是校長，我是他們的父母，我要帶著他們走。”蔣經(jīng)國不講話，也不簽字，到最后沒有辦法，我父親受到冷落只好回來了?；貋硪院?，我爸爸說：“沒有辦法，我去借錢吧?！彼教幦ソ桢X，最后在基督教青年會，找到總干事蔡志傳（音）借到了8萬塊錢，8萬塊錢在當(dāng)時是什么概念呢？也就只能包幾條船，供學(xué)校的設(shè)備以及家屬逃離。之后我爸爸跟劉余根（音）老師馬上就去贛江，在贛江的邊上一路走一路跑，發(fā)現(xiàn)船都沒有了，都被控制了。最后他們碰到一個管船的老人，老人問你要什么，我爸爸講我要借船。老人又問你有多少孩子，我爸爸講我有兩百多個孩子。老人很是驚訝，你怎么有兩百多個孩子？爸爸說我是一個學(xué)校的校長。老人后來想起來拜讀過爸爸的一本書，叫《我的半生》，他認(rèn)出了我的爸爸。于是，管船的老人說他去想辦法，最后借了一條大的船給我爸爸。我爸爸就讓三十多個家屬、病號，再加上學(xué)校的鋼琴、設(shè)備、儀器等乘上這條船走了。然后其他的師生員工就步行，當(dāng)時我爸爸也準(zhǔn)備一起帶著我步行，但是我爸爸還要繼續(xù)借錢，沒有回來，我們準(zhǔn)備出發(fā)了。這個時候日本鬼子將要到贛州了，贛州這座橋要炸毀了，但是我爸爸還在贛州，如果橋炸毀了，就回不來了。這個時候有些老師主張叫陳校長回來，不借錢了，我們自己走了，生命要緊。我爸爸在那邊最后找到了一輛汽車，劉余根老師把我爸爸從最后一班車的窗口塞了進(jìn)來，然后我爸爸乘最后一班車過來了，過來不久橋就炸掉了。

我爸爸終于回來了之后，大家松了一口氣，都很高興。但是我們發(fā)現(xiàn)一飛哥沒有過來，突然想起來，我爸爸在這個時候叫一飛去贛州旁邊的一個20多公里的電池廠里實習(xí)，當(dāng)時沒有電話，沒有聯(lián)系到一飛哥。我們都非常著急，但是也沒有辦法，我們就開始步行，離開了贛州，向于都的方向走了。一路上難民逃難的情景是我一生中最難忘的，天寒地凍，下雨泥濘，學(xué)校的老師帶著學(xué)生，兩個人一個棉被，穿著草鞋走。我當(dāng)時11歲也跟著走，一路走看到一些老人凍死餓死，倒在了地上，我還看到一個媽媽喂著一個小孩也倒在地上。我們跑到了于都之后松了一口氣，差不多走了100里路，一飛終于一個人趕來了，他那時候也只有13歲，我非常佩服他，他非常勇敢。他一個人跑到了贛州之后，發(fā)現(xiàn)我們都走了，然后他到青年會向老師借了幾塊錢，然后一路走一路買一點餅填飽肚子，就這樣終于趕到了于都，和我們匯合了。他跟我說：你們怎么走得這么快，連我都不通知，把我丟在贛州。爸爸媽媽跟一飛解釋：“實在對不起，當(dāng)時忙不過來，大隊人馬要走，也沒有電話，根本無法通知你?！边@件事情對我影響很深，我的爸爸確實是偉大，在逃亡的時候他為了兩百多個師生，竟然連自己的兒子也來不及通知。

隨后繼續(xù)逃亡，我們到了寧都，到寧都的那一天是除夕，我記得很清楚，我們當(dāng)時沒有錢了，我爸爸就到糧管局去借，糧管局一個姓李的副處長，他跟我爸爸講：“老先生我實在不忍心，你這么大年紀(jì)了還來借錢，我破天荒的第一次，借二十擔(dān)稻谷加上稻草給你們?！蔽野职謳е@些稻谷回來，做了一頓飯，除夕的晚上大家在一起吃了一頓年夜飯，我爸爸想要給大家過個年，他再買了二十斤豬肉，給大家吃了一頓有豬肉的年夜飯，這是我在逃難中唯一吃到的一次肉。我爸爸跟我們說：我們在逃難中過新年，不要忘記日本鬼子對我們的傷害，牢記這個苦難，我們一定要堅持下去。我是一只駱駝，我要背著你們度過這最困難的歲月，把你們帶向幸福。我對爸爸的這句話印象非常深刻，我爸爸把他自己比作一只駱駝，要發(fā)揚(yáng)駱駝吃苦耐勞的精神，把大家?guī)У叫腋５膶Π?，這個除夕夜我永遠(yuǎn)記在心里。

我們繼續(xù)前進(jìn)，終于走到廣昌，在廣昌的饒家堡，有一塊地方我爸爸派人去看過，這塊地方有幾個大的池塘，挺適合定居下來，于是我們就搬到了那里。這樣，經(jīng)過了40多天的逃難，120公里的艱辛，度過了最艱難的一段歲月，我們在饒家堡定居下來了。一年多以后，中國也迎來了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。

我的父親有一種博愛的精神，他從小就跟我們講一個人要有愛心，要關(guān)心人、愛護(hù)人，特別要關(guān)心勞苦大眾。在江西辦學(xué)期間，江西的學(xué)生有些是逃難逃到江西內(nèi)地來的，她們的父母都遠(yuǎn)在京滬杭這一帶；有些學(xué)生是江西當(dāng)?shù)氐呐⒆?，因為封建家庭被迫要做童養(yǎng)媳，甚至還被迫進(jìn)行婚姻買賣，因此她們脫離了家庭；還有一部分是正常的小學(xué)、初中畢業(yè)，升入到高一屆的學(xué)生，都是女孩子。這些孩子來到我們的學(xué)校，共同組成了一個很溫暖的大家庭。我的父親，他作為一個校長、師長，把學(xué)校里的學(xué)生當(dāng)成自己的孩子一樣來培育。學(xué)生到了學(xué)校以后，從進(jìn)學(xué)校的第一天開始，他就教會他們必要的一些禮儀和禮節(jié)。每一位同學(xué)發(fā)兩套衣服，一套是麻雀布，很厚，還有一套是工裝褲，勞作用的。另外，學(xué)生在一起集體生活，自己先把房子的架子搭建好了之后，然后再一起修房子，發(fā)揮這種集體團(tuán)結(jié)互助的精神。實際上我后來了解到學(xué)校的很多老師都是地下黨員，從上海撤退到這里來的，像余自界（音）教導(dǎo)主任，像秦勝田（音）是被國民黨逮捕了之后，我父親把他們保出來的。還有一些是育才中學(xué)的學(xué)生，他們也是歷經(jīng)磨難到這里來。所以他們?nèi)娜獾貐f(xié)助我爸爸把這個學(xué)校辦好，他們也把自己的家屬帶進(jìn)來，當(dāng)時家屬的孩子，都在小學(xué)里念書，這個學(xué)校形成了一個大家庭。我后來想，可以稱之為一個抗戰(zhàn)的革命的大家庭。校長的教育思想，教師的構(gòu)成，學(xué)生的構(gòu)成，敵人的壓迫，日本的侵略，客觀的環(huán)境很艱苦，但是這些因素讓我們同學(xué)之間更加友愛和團(tuán)結(jié)，我們共同組成了一個溫暖的大家庭。

我父親早在回國以后，他在南京的時候就開始探索一條中國化、民族化、科學(xué)化的新教育的道路。這條路他是從觀察大哥陳一鳴開始的，他對我大哥進(jìn)行了長達(dá)808天的觀察記錄，以研究兒童心理的發(fā)展規(guī)律。因此，寫了《兒童心理之研究》這本書，這本書是他的第一本重要的著作。我大姐陳秀霞出生以后，家里有兩個孩子了，他跟我媽媽繼續(xù)研究兩個孩子的教育，終于寫成了《家庭教育》。這兩部著作是他教育理念和實踐的成果，也是他的成名作。

他在上海辦抗日教育，難民、難童教育。他對陶行知先生在育才學(xué)校推行的“小先生制”和白手起家艱苦創(chuàng)業(yè)的印象非常深，把陶先生作為他的楷模，他說我也要辦一所像育才一樣的學(xué)校。他又回想起他在美國留學(xué)的時候，到美國南方看了一所黑人的學(xué)校，學(xué)校的校長叫華盛頓。這所學(xué)校的校長、老師、學(xué)生全部都是黑人，當(dāng)時他們艱苦辦學(xué)的這種思想對他的影響非常深。所以他以陶行知和育才學(xué)校、華盛頓和黑人學(xué)校作為榜樣。后來他在1940年的時候，到江西辦學(xué)，經(jīng)過他在江西四年的實踐，他終于把他的教育思想概括出來，提煉上升到活的教育。當(dāng)時他歸納出做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人的活教育的目的論；大自然、大社會都是活教材的活教育的課程論；做中學(xué)，做中教，做中求進(jìn)步的活教育的方法論。他的活教育理論思想是在江西誕生的，在江西形成了初步的成果。我認(rèn)為活教育的理論體系能夠在江西形成是有其歷史背景的。另外，他在江西辦學(xué)還有一個條件，就是他完成了一個系列，從托兒所、幼兒園、小學(xué)、中學(xué)，一直到幼專、幼師的師資培訓(xùn)體系。他創(chuàng)辦的幼師學(xué)校在當(dāng)時是全國的第一所，幼兒園也是國家辦的省立幼兒園。江西的幼師是在抗日戰(zhàn)爭中贏得了它的歷史地位，它是我父親進(jìn)行科學(xué)和教育實踐的一個鮮活的成果。所以江西的環(huán)境形成了他的教育體系，這是一套比較完備的師資培訓(xùn)體系。所以我認(rèn)為我父親的教育思想不是僅僅停留在理論層面的，它是從大量的實踐經(jīng)驗中總結(jié)出來的，經(jīng)得起實踐的檢驗的。

2017年是抗日戰(zhàn)爭勝利80周年。我們家當(dāng)時住在愚園路，東園別墅63號，在中山公園的對面。1937年8月13號那一天，日本一百多架飛機(jī)，連番的轟炸，把西站、南站的火車站，楊樹浦的工廠以及大批的民房都炸毀了。當(dāng)時我爸爸帶著6歲的我還有我們?nèi)业男值芙忝谜驹陉柵_上，看飛機(jī)輪番地轟炸著我們的祖國和人民，飛機(jī)飛得很低，上面掛著日本的太陽旗，整個天空是紅黃的，充斥著人們的哭叫聲還有飛機(jī)的轟炸聲。我爸爸跟我們講，這是日本鬼子對中國人民造成的災(zāi)難，我幼小的心靈牢牢地記住這一點。大批的難民從楊樹浦南市紛紛地逃往上海租界來，報載最多的那一天有多達(dá)70萬的難民進(jìn)來。逃亡過來的難民拖兒帶女，背著背包，沒有地方住，沒有東西吃。

在這個情況下，我爸爸當(dāng)時是上海公共租界工部局的華人教育處的處長。地下黨找到我父親和慈善事業(yè)的負(fù)責(zé)人趙樸初先生，趙樸初是慈善救濟(jì)委員會的總干事。趙樸初動員我父親還有滬江大學(xué)的校長劉湛恩，他們一起組織了一個難民救濟(jì)教育委員會，我父親是主席，劉湛恩是副主席，趙樸初是常委總干事。他們把許多學(xué)校開放了，來救濟(jì)難民。除了救濟(jì)難民以外，他們又在上海交通大學(xué)和復(fù)旦大學(xué)用棚戶蓋了很大的棚，在這個棚里邊，所有難民無分別地在一起居住，我們每天給他們提供兩頓飯。同時我爸爸非常重視教育，他當(dāng)時講難民救濟(jì)，不僅是給難民提供吃的穿的住的，他還搞難民、難童教育。他認(rèn)為最重要的還是要給他們提供受教育的機(jī)會，讓他們要有文化，要學(xué)會一技之長，兒童是民族的幼苗，是祖國的未來，他們將來是要走向社會，報效祖國的。他想得非常長遠(yuǎn)，所以他辦難民教育，辦難童教育。

那個時候的難民、難童教育包括學(xué)文化，學(xué)數(shù)學(xué)，學(xué)唱革命歌曲。很多失去父母的12歲到16歲的孩子，他們無家可歸，我父親想出一個辦法，就是辦報童學(xué)校，把這些孩子集中起來，讓他們能夠接受教育。我最近又仔細(xì)地去考察了當(dāng)時的報童學(xué)校，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時上海有七所報童學(xué)校，從靜安寺一直到徐家匯，但是最集中的在黃浦區(qū)，因為當(dāng)時《申報》就在黃浦區(qū)的漢口路，孩子們每天早晨到《申報》去領(lǐng)報。我記得他們穿著草綠色的馬甲，馬甲上面有“申報”兩個字。他們每天早晨去派報，買了報以后就到外面去賣報。我還記得有這樣一首賣報歌：“啦啦啦，我是賣報的小行家，不等天明去派報，一面走一面叫，今年的新聞?wù)嬲?，七個銅板就買兩份報?！边@是當(dāng)時上海報童最喜愛的一首賣報歌，是聶耳寫的曲，安娥寫的詞。后來唱遍了全上海，這些孩子就拿著《申報》一路走一路唱，邊唱邊賣報。他們賣完報以后，就回到我爸爸辦的報童學(xué)校學(xué)文化。學(xué)校一共有3000個小孩子，這3000個小孩子，經(jīng)歷了賣報這樣的實踐，后來又經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭的教育，包括在地下黨又做了工作，所以有一部分人后來參加了新四軍。我記得報童學(xué)校70周年的時候，我大哥一鳴跟我到報童學(xué)校去參加他們校慶，有十幾個當(dāng)年的報童，當(dāng)時都六七十歲了，其中一個姓肖的團(tuán)長，他握住一鳴和我的手跟我們講，我當(dāng)時就是你爸爸辦的報童學(xué)校里面的小報童，我在那里參加了新四軍，后來一直打仗，擔(dān)任了團(tuán)長，我現(xiàn)在再回到上海，我非常感激陳老。我聽了之后非常感動，所以報童學(xué)校，是抗戰(zhàn)時期我爸爸從事難民教育里面的一個成果。

另外我還要專門講一講，我爸爸還培養(yǎng)了新四軍無線電技術(shù)人才。我爸爸跟趙樸初對外宣稱要學(xué)無線電，實際上這是地下黨的辦公室。劉少文通過我爸爸把新四軍的報務(wù)老師請到上海來，到上海慈聯(lián)學(xué)校里面設(shè)了一個無線電報務(wù)培訓(xùn)班，一共吸收了50個人，每半年一期，辦了兩期，一年有38個人畢業(yè)，最后都成為新四軍的電報人員。還有更為精彩的，就是當(dāng)時難民收容所里培養(yǎng)了一批青壯年，一共有一千多人被動員參加新四軍，乘船回皖南、蘇北、浙江等地區(qū)。我父親當(dāng)時在工部局，他們來找我父親，希望我父親能夠?qū)ν庑Q他們要回鄉(xiāng)墾荒，我父親非常支持他們。所以我爸爸在抗日戰(zhàn)爭的期間，他確實是在配合和支持地下黨的工作，做了大量的抗日救亡的事情，比如前面提到的難民、難童教育，報童教育，支援新四軍，培養(yǎng)無線電技術(shù)人才等這一系列的事跡。

我最近收集和整理了一些相關(guān)資料，并把它如實地寫出來，我對我父親的認(rèn)識也加深了，他不僅是一位教育家，還是一個偉大的愛國主義者，在抗日救亡期間，他在地下黨的支持下，做了許多有益的貢獻(xiàn)，我們永遠(yuǎn)不要忘記他。我碰到地下黨的許多老同志，如上海市委原組織部部長周克。他對我說過：“你爸爸真了不起，當(dāng)年就是你爸爸把地下黨的一批黨員吸收到難民委員會中做教育組的成員，我哥哥朱啟鑾當(dāng)時是教育組組長，難民營中還有地下黨的領(lǐng)導(dǎo)，像劉述周、譚啟龍、曹荻秋等，你爸爸做的這些事情，我們是不會忘記的?！碑?dāng)時因為國共合作，國民黨把他們的政治犯放出來，他們被收入難民營中后，再通過難民營輸送到各條戰(zhàn)線去，是我爸爸給了他們合法的身份，然后他們就到各個難民營中去開展抗日救亡工作。我過去并不了解，我認(rèn)為我爸爸當(dāng)時是搞難民教育，搞幼兒教育，并不知道他做了這么多有利于國家、民族的好事。所以我對我爸爸的認(rèn)識更深刻了，他的形象在我的心目中也更高大了。

浙江上虞是一個山清水秀、人才匯集的地方，歷史上出了許多文人、名人。這個地方我去過多次，那里的山山水水，孕育了我對父親最早的一些記憶。我的太爺爺是一個懦弱的小商人，因為經(jīng)營不善，小商店慢慢地破落了。他的母親姓張，我們叫她娘娘，小時候她跟我住在一起，非常喜歡我們。我父親從小就跟我們講，家庭中他是小兒子，他的媽媽幫人家在曹娥江的邊上洗衣服，用洗衣服的錢來貼補(bǔ)家庭。衣服洗好以后，由我父親把這些濕的洗干凈的衣服挑回家去晾，我父親那時候只有6歲，所以從小我爸爸就是很勤勞，很能吃苦的。

他有一個哥哥，排行老二，非常聰明，學(xué)問也非常好。但是后來沾上了賭博，一天之內(nèi)把所有錢包括家里的一部分財產(chǎn)都賭輸?shù)袅?，最后吐血病故了。這個事情對我父親影響非常深刻，通過這件事他明白了一個人要立志讀書，一定要有出息，如果墮落了，不僅會傾家蕩產(chǎn)，而且還會毀了自己的一生。他的啟蒙老師姓王，教他識字，現(xiàn)在這位王老師的后代還在上虞，王老師對他的影響很大。我爸爸小時候讀書非常用功，四書五經(jīng)背得滾瓜爛熟，但是他自己讀了幾年，并沒有感覺到有什么收獲。

上虞的母親對他的教育，對他的一生也起了很重要的作用。我爸爸抄下了許多的格言，這些格言他留下來以此來嚴(yán)格要求自己，比如說他寫下了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，再貧再賤不能移自己的志。我到蕙蘭中學(xué)去，看到他的一本日記，日記里很重要的一段講的是他16歲的時候進(jìn)蕙蘭中學(xué)，他的母親跟他講，你去杭州找你的四伯伯，他在那里經(jīng)商，可以資助你進(jìn)杭州蕙蘭中學(xué)讀書。但如果你讀不好書，你只能回來做商販。如果你能讀書，你就可以繼續(xù)深造。所以我爸爸在他母親的這種教誨下，到了蕙蘭中學(xué)。我去這所中學(xué)進(jìn)行過實地調(diào)查，非常感動。這所中學(xué)當(dāng)初是一所教會學(xué)校，他進(jìn)去的時候已經(jīng)16歲了，年齡比較大，還需要再讀三年。他剛進(jìn)去的時候，因為上過私塾，有一定的基礎(chǔ)，他的古文和書法是比較好的，但是英文不行。所以他每天早晨都是天不亮就起來，大聲地朗誦英文，然后鍛煉身體，鍛煉身體之后洗冷水澡，洗冷水臉，因此他的身體很結(jié)實，外語水平也一步步提上去了。

他們學(xué)校有一個規(guī)定，學(xué)校的大禮堂里面，全校成績最好的學(xué)生可以坐在第一排第一個，第一名可以在老師和校長進(jìn)來的時候，叫全體起立。我父親入學(xué)第一年排名第十，第二年是第三名，最后一年他得到了第一名，當(dāng)時他所有的功課都幾乎滿分，英語本來是他的弱勢，但是他最后突破了。所以在第三年的時候是他坐在第一排的第一個位置那里，叫的“全體起立”。他1911年從蕙蘭中學(xué)畢業(yè)，2011年的時候，我到蕙蘭中學(xué)參加他們學(xué)校校慶，他們專門給我父親立了一個很大的銅像，舉行了一個儀式，我還發(fā)表了幾句話。通過我自己的考察，我了解了我父親當(dāng)年是怎么樣立志發(fā)奮的細(xì)節(jié)和經(jīng)過，學(xué)校里面還保留著他的筆記本、他的書法以及他的成績單。學(xué)校非常懷念他，贊揚(yáng)他。他從蕙蘭中學(xué)畢業(yè)以后，就考上了上海圣約翰大學(xué)，在圣約翰大學(xué)讀了一年以后，他又考上了清華大學(xué)。在清華大學(xué)他還是像以前一樣發(fā)奮學(xué)習(xí)，同時他的社會工作也做得非常好，他辦義務(wù)教育，辦校友畢業(yè)班，他還專門為同學(xué)理發(fā)，做童子軍的活動，他的社會活動能力很強(qiáng)，也善于演講。因此考取了用庚子賠款帶來的1914年到美國去公派留學(xué)的機(jī)會。

他離開清華大學(xué)后，和陶行知一起去了美國，在美國待到1919年，一共五年的時間。他去了哥倫比亞大學(xué)考了教育碩士，師從杜威，還有一些著名的教育家，學(xué)了西方的教育理念。我看過他的日記，他在日記中敘述了他的思想變化歷程。他原來打算去美國學(xué)醫(yī)，他說我要學(xué)醫(yī)救人，后來在去美國的船上，他的想法發(fā)生了轉(zhuǎn)變，他說他想搞教育，而且想搞兒童教育，從基礎(chǔ)的部分開始做起，當(dāng)時陶行知跟他一起去的，他跟陶行知一起討論，最終他們決定一起搞教育。他在霍普金斯大學(xué)的時候，各門功課都很好，包括化學(xué)、物理、數(shù)學(xué)、地理，我看他的成績單，他學(xué)了很多門功課。所以他不是單單只搞教育，他的自然學(xué)科的基礎(chǔ)很扎實，所以我感覺他的思想不但是中國化的，而且是科學(xué)化，強(qiáng)調(diào)實踐出真知。因此，我在研究我父親的思想形成的過程中，發(fā)現(xiàn)了這樣一個規(guī)律，我覺得他的人生觀、世界觀在他上清華大學(xué)的時候基本上形成了，他說我能夠公費去美國留學(xué)用的是庚子賠款，這些都是民脂民膏，是老百姓的血和汗水養(yǎng)育了我，所以我一定要為我們的國家和民族奮斗。這跟魯迅當(dāng)年留學(xué)的觀念是一致的，他們都是這一代的愛國知識分子，他們熱愛祖國，對民族有深厚的感情。

他平常喜歡給我們講故事，而不是講道理，往往他稍微點撥一下，我們就開竅了。我印象最深刻的還有一件事情，在抗日戰(zhàn)爭時期，有一天，我們吃完飯以后，他突然帶了一個黃包車夫到家里來，我們覺得很奇怪就問他為什么帶了一個黃包車夫進(jìn)來，他說黃包車夫的腳給玻璃瓶割破了，讓我們趕快去拿紅藥水還有棉花過來。我們把紅藥水和棉花拿來之后，他幫黃包車夫清洗干凈傷口并且?guī)退?。傷口處理好之后，他還送了一雙鞋子給車夫，然后叫我們出去幫他找一輛黃包車，把車夫送回他的家里去。我們的孩子都在一邊幫忙，和我的父親一起做這件事情。他跟我們講要愛人，要關(guān)心人，要關(guān)心勞苦的人，這句話對我一生都起著十分重要的作用。我們家的生活條件很好，知識分子家庭，當(dāng)時有花園洋房，有汽車，我們之所以會參加革命，是因為當(dāng)時的社會太黑暗了，貧富太懸殊了。我們情愿拋棄掉優(yōu)越的生活，走向革命，走向勞苦大眾。所以我爸爸對我的教育，對我的一生包括我后來參加革命都起了很好的作用。這個故事我也一直在跟我的孩子講，他們也記在心頭。

陳虹——陳鶴琴長孫女

04

我自己覺得很幸運，能夠成為陳鶴琴先生的后人，在生命當(dāng)中跟他有這樣一段很親密的接觸、交集。在祖父和孫女的關(guān)系上，我們相處的時間應(yīng)該說是不短的，而且有幾段時間可以說是親密無間的。其中，我專門寫過一些文章來追憶各個時期他和我們之間的故事，以及我們從他身上所感受到的一些東西。后來，特別是他去世以后，我們有更多的機(jī)會，更加細(xì)致地去了解他、研究他，這種了解，不僅僅是以往的祖父和孫女之間的一種了解，也不僅僅是停留在小的事件層面上，而是有了更多的聯(lián)系，更加深入的了解。包括對他整個人的一生，他的選擇，他的追求，他怎么去堅持理想，他要做什么樣的教育，他怎么去做這樣的教育等都有了比較全面的了解。

教育救國，成為慈愛的校長媽媽

我們講到陳鶴琴的時候，不管是他的兒女也好，學(xué)生也好，親人也好，第一個出現(xiàn)的詞就是“慈愛”。他是一個非常慈愛的人，這個“愛”字，實際上包含了很多很深廣的內(nèi)容。這兩天我經(jīng)常想到他在活教育的十七條教學(xué)原則當(dāng)中，第一條和第二條說：“凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做。凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想。”這兩句看上去很普通，但是實際上，他包含的內(nèi)容很深，而且真正做到很不容易，這實際上是他的一種教育理念的體現(xiàn)。他對兒童，對青年，對每一個人，都非常看重，非常重視。他主張人要有一種自由選擇的權(quán)利，他自己也是從自己的人生經(jīng)歷當(dāng)中，感悟到這一點是非常重要的。從他自己的家庭來講，我們知道他的父親是非常嚴(yán)厲的，就是棍棒底下出孝子的那一種，他們?nèi)胰硕际欠浅Ｂ牳赣H話，都是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的，而他的母親是非常慈愛的，也是很堅強(qiáng)的，給他們提供了很多成長的有益滋養(yǎng)。所以他在這個家庭當(dāng)中有一個比較，他知道什么是好的，什么是不好的。

所以，他后來一輩子都是孩子們眼中的慈父，學(xué)生眼中的慈愛的校長媽媽。他認(rèn)為教育，應(yīng)該就是富有愛意的，這樣才是一種好的教育。接著他又上了私塾，接受了很多中國傳統(tǒng)的東西，這里頭有很多好的東西，同時他也認(rèn)識到，私塾教育當(dāng)中的一些弊端。私塾的六年應(yīng)該說對他的人生是一種體驗，也是有直接的作用的。接著他到了杭州蕙蘭中學(xué)，這是一個教會學(xué)校，進(jìn)行的是西式教育。然后從蕙蘭畢業(yè)后又到了上海的圣約翰大學(xué)，接受現(xiàn)代的教育。他這樣一路走過來，特別是到了后面，到了清華學(xué)堂，接觸了清華的環(huán)境、師長、校風(fēng)之后，慢慢地通過大量的比較，知道一個人的成長，一個人的人生觀，包括人格等各方面是怎么樣濡養(yǎng)教化出來的。他明白什么是非常重要的，好的教育應(yīng)該是什么樣子的，到最后他有機(jī)會去美國留學(xué)的時候，在船上他有過一段思想斗爭，是學(xué)醫(yī)呢，還是學(xué)教育。

后來他覺得，學(xué)醫(yī)當(dāng)然也很好，這是醫(yī)病的，但是學(xué)教育是醫(yī)人的，他要改變中國。他所看到的愚昧的貧困的現(xiàn)狀，不僅是國家積貧積弱，他還看到眾多國人身上的毛病。當(dāng)時，他想到他非常喜歡兒童，兒童是國家的未來和希望，他要去做自己喜歡同時又非常有意義、有價值的事情。他希望能夠通過學(xué)習(xí)教育來救國、來救人，實現(xiàn)自己“為人類服務(wù)，為國家盡瘁”的志向。所以在這個關(guān)鍵的時候，他通過自己一路走過來的經(jīng)歷，做出了選擇。然后他到了美國霍普金斯大學(xué)，通過在學(xué)校里所接觸到的一些具體的東西，明白真理使人自由。之后他又到哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院，一路走過來的所有經(jīng)歷都讓他一邊成長，一邊不斷明晰他這一輩子要去做什么，怎么去做。很多的范例放在他面前，從他的師長、他所聽到的那些教育家們開拓創(chuàng)新的創(chuàng)業(yè)的故事中，他能夠吸取到非常先進(jìn)的一些教育理念，一些活生生的實踐范例。最后他在1919年的時候回到祖國。

投身教育的實踐者，科學(xué)幼教的開拓者

實際上那時候他還是有機(jī)會繼續(xù)去深造去完成他的博士學(xué)業(yè)，但是后來，在當(dāng)時還是南京大學(xué)的前身，我們叫南高師，南高師校長郭秉文去美國力聘他回國來做教授，希望一起來改變教育，這個時候他就毅然回來了，中斷了博士的學(xué)業(yè)?；貋砗?，他非常想要投身到國內(nèi)改革的洪流當(dāng)中，來發(fā)揮自己的作用。他在1919年回來以后，可以說做了一系列的事情，不僅是在當(dāng)時的學(xué)校里，作為教授也好，做行政工作也好，整治學(xué)風(fēng)等，更重要的是，他開始投身教育科學(xué)化運動，著手去做教育實驗和教育研究方面的實際工作，這一系列的開拓性工作奠定了他在兒童心理研究、家庭教育和學(xué)前教育等方面的基礎(chǔ)。具體來說，他的開拓性貢獻(xiàn)大概有這幾個方面，我在書里也提到了。首先是在自己的孩子身上，也就是我的父親陳一鳴先生出生以后，他就精心地做了808天的觀察記錄。

個案研究與追蹤研究是一個很重要的開拓性研究，他利用了很多科學(xué)方法和現(xiàn)代技術(shù)，包括日記法、攝影記錄，從長子一鳴生下來第二秒開始就做這個精心的記錄，全方位地把他的一個孩子的成長過程當(dāng)中的生理、心理發(fā)展等各方面的東西，都做了如實的周詳?shù)挠涊d，并進(jìn)行了研究。

在這個基礎(chǔ)上，1925年時，他推出了第一本心理學(xué)專著《兒童心理之研究》，這也是中國第一本開拓性的兒童心理學(xué)研究的專著，是非常有價值的。書的內(nèi)容是非常豐富的，特別是深入細(xì)致地研究兒童的心理特點，為后人怎么樣來進(jìn)行兒童教育，怎樣有針對性地根據(jù)兒童身心特點去施教，提供了很好的科學(xué)依據(jù)。例如他談到兒童的模仿心、好動心、好奇心、游戲心等方面，其實都是很重要的理論。他也在不斷地總結(jié)他的孩子在家庭教育氛圍中，包括他和家人，在養(yǎng)育孩子過程中觀察到的事例，不斷把這些東西都做了研究記載和整理。

之后有一個兒童心理學(xué)研究的姐妹篇，就是《家庭教育》。這也是一本力作，可以說是中國現(xiàn)代家庭教育的開山之作，這本書得到了陶行知先生的大力推薦和高度評價，提出“愿與天下父母共讀之”。他非常好地把怎么去教孩子，怎么把科學(xué)化、藝術(shù)化等方面的一些東西結(jié)合在一起，對孩子的父母，對教育工作者，都是一個很好的指導(dǎo)。除此之外，他還做了很多相關(guān)的工作，除了一些調(diào)查研究，在幼教的開拓方面，包括他和陶行知先生一起，共同提出《注重幼稚教育方案》（參加全國教育會議時），從政府方面去推動教育變革。

他還發(fā)起成立幼稚教育的研究機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)團(tuán)體，創(chuàng)辦一些兒童教育的刊物，等等。在實踐層面上，很重要的是創(chuàng)辦了中國第一所實驗幼兒園——鼓樓幼稚園。這也是在南京做的，當(dāng)時作為國立東南大學(xué)教育科的一個實驗基地，大家一起合力，包括他的助手和一些有著共同志趣的同志一起來做這樣一個實驗。這個幼兒園的辦園宗旨中，非常重要的一點，就是想要在中國的土地上，做最好的教育，就要從幼稚教育做起。這是一個活生生的范例，不盲目地去學(xué)一些國外的皮毛，要改變中國教育當(dāng)中一些傳統(tǒng)的弊端。鼓樓幼稚園的實驗應(yīng)該說是一個全方位的實驗，包括在目標(biāo)、課程、玩教具、教師培訓(xùn)、教材等各方面配套都做了很多很多的工作。很重要的是他們一邊做實驗一邊總結(jié)，同時把鼓樓幼稚園，作為一個他自己叫作種子田、試驗田的場所，他把鼓幼所做的成功的經(jīng)驗及時地推廣開去，利用他的各方面的潛能，在國內(nèi)產(chǎn)生了廣泛的影響。