各位看官：

一個從來都目不斜視的新好男人，一個終身只與老婆諧云雨之歡的忠厚男人，竟然在一舌之下，成為千古色狼，被永遠釘在歷史的恥辱柱上。你相信這是真的嗎？然而這卻成了所謂的歷史。

寫這個題目，是想：好色今日話長短，且為登徒洗沉冤。另外也捎帶著說說另外兩位男性當(dāng)事人。

襄樊宜城宋玉塑像

登徒子何許人也？名不見經(jīng)傳，從宋玉的一篇文章中得知，他是戰(zhàn)國后期楚國的大夫，人稱登徒子。

史上最冤的男人，非登徒子莫屬了。當(dāng)時宋玉的一篇《登徒子好色賦》，永遠把他釘在了歷史的恥辱柱上，令他永世不得翻身。而其理由，現(xiàn)在看來，荒唐可笑不說，最讓人難以容忍的是，顛倒黑白，混淆是非。

宋玉，戰(zhàn)國后期楚國的一位文學(xué)家，又名子淵，戰(zhàn)國時鄢(今湖北襄樊宜城)人。相傳他是屈原的學(xué)生，好辭賦，是屈原之后的辭賦家，與唐勒、景差齊名。其所作辭賦甚多，《漢書·藝文志·第十》錄有其賦十六篇，今多亡佚。流傳作品有《九辨》《風(fēng)賦》《高唐賦》《登徒子好色賦》等，但后三篇有人懷疑不是他所作?！跋吕锇腿恕薄瓣柎喊籽薄扒吆凸选钡牡涔式杂伤鴣怼?/p>

宋玉不但文章出色，儀表也是“風(fēng)流瀟灑，英俊不凡”。

登徒子與宋玉的矛盾，起于一件非常小的小事，這就是關(guān)于什么是好色的爭論。

楚國“政務(wù)司司長”登徒子，在其位，謀其政，稱其職，有一天提醒楚王說：“宋玉其人長得嫻靜英俊，說話很有口才而言辭微妙，又很貪愛女色，希望大王不要讓他出入后宮之門?！?/p>

這句話的意思非常清楚，提醒楚王，不要讓宋玉給自己“戴綠帽子”。這才是領(lǐng)導(dǎo)的好助手、好參謀，也是為人臣子應(yīng)盡的義務(wù)。誰知楚王這個傻帽，就徑直拿登徒子的原話質(zhì)問宋玉：“有人說你想給我戴綠帽子，是真的嗎？”

這真是傻到家了！正如今天，你隨便問人“你想好我色嗎？”“你想對我耍流氓嗎？”“你想偷我嗎？”“你想騙我嗎？”，等等，哪個傻帽會承認？

果然，宋玉聽了之后，不但不承認，反而非常生氣，認為登徒子在說他的壞話。于是鼓起如簧之舌，來了一番振振有詞的推理和辯駁：“容貌俊美，這是上天所生；善于言辭辯說，是從老師那里學(xué)來的；至于貪愛女色，下臣則絕無此事?！?/p>

楚王說：“你不貪愛女色確有證據(jù)證明嗎？有證據(jù)但講無妨，沒有證據(jù)你可以離開了，我不會在意的?！?/p>

宋玉何其人也，大文豪、大才子，“于無證處整材料，舉手之間黑變白”的功力是相當(dāng)深厚的。他完全可以像玩魔術(shù)一樣，隨手整出一件幾件幾十件典型事例，就讓你感到鐵證如山，不可置疑。果然，輕車熟路的宋玉，馬上端出一碟小菜來：

天下之佳人，莫若楚國；楚國之麗者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣東家之子。東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤。眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齒如含貝。嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。然此女登墻窺臣三年，至今未許也。登徒子則不然。其妻蓬頭攣耳，齞唇歷齒，旁行踽僂，又疥且痔。登徒子悅之，使有五子。王孰察之，誰為好色者矣。

大文豪就是大文豪，使用夸張、白描、超極表至極、駢句、對偶等寫作技法如探囊取物。宋玉一不留意，說出了中國歷史上美的標(biāo)準(zhǔn)：“增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤?！痹谶壿嬌贤祿Q概念，硬是把球給踢了回去不說，生生把登徒子推理成了好色之徒。

于是，登徒子=好色，好色=登徒子。

于是，在中國歷史上，登徒子成了好色的代名詞。

登徒子冤乎？慘乎？

我們且把宋玉這段重要的推理翻譯過來，就一目了然：

天下的美女，沒有誰比得上楚國女子。楚國的美女，又沒有誰能超過我家鄉(xiāng)的美女。而我家鄉(xiāng)最美麗的姑娘，數(shù)我東鄰那位美眉。我的東鄰，論身材，若增加一分則太高，減掉一分則太矮；論其膚色，若涂上脂粉則嫌太白，施加朱紅又嫌太赤，真是生得恰到好處。她那眉毛有如翠鳥之羽毛，肌膚像白雪一般瑩潔，腰身纖細如裹上素帛，牙齒整齊有如一連串小貝。她甜美地一笑，足可以使陽城和下蔡一帶的人們迷惑并為之傾倒。這樣一位絕色美女，趴在墻頭上偷看我三年了，而我至今仍未答應(yīng)和她交往。登徒子卻不是這樣，他的妻子蓬頭垢面，耳朵攣縮，嘴唇外翻而牙齒參差不齊，彎腰駝背，走路一瘸一拐，身上長瘡，屁股流膿。就是這樣的一位丑八怪，登徒子還很看得上眼，頻頻和她交歡，并且生有五個孩子。請大王明察，究竟誰是好色之徒呢？

在這段著名的推理里，宋玉把“好色”說成和老婆頻頻交歡，生了五個孩子，著實令我困惑了一把。于是“追捕”了幾本字典，對“好色”均解釋為：

好色：(男子)沉溺于情欲，貪戀女色：～之徒。

好色之徒：喜好美色，玩弄女性的人。

不知還倒好，既知更氣惱。

氣憤之一：原來這“好色”是男人專用。女人再好色，也不能使用這個詞匯。這個詞匯是專為男人制造的。

氣憤之二：詞典的解釋也太模糊了！貪戀女色、玩弄女性，也就是說，只要“男性”與女性發(fā)生那事，就是好色。男性與男性、女性與男性、女性與女性發(fā)生那事，就不能稱為好色。

女性當(dāng)然包括老婆了。以此看來，宋玉的推理，真是言之鑿鑿，千真萬確。

于是，依照宋氏“定理”，則天下所有娶過老婆且有多個孩子的男人，無一不好色。

相比之下，今天不是獨生子女的父親都是好色之徒。人家都是生一個，你生了兩個或多個，一定也是頻行房事的結(jié)果。

結(jié)婚而沒有孩子的男人，依宋氏“定理”，暫不歸為好色之徒。但是，根據(jù)字典的解釋，也難逃好色隊列。字典的解釋是：天下已娶、未娶、即娶、備娶的男人，只要過于貪戀、喜好女色，即為好色之徒。正在談戀愛的人，首當(dāng)其沖！而那些結(jié)過婚的人，則必先談戀愛；既談戀愛，接觸頻繁，則必貪戀女色。那些沒有談過戀愛而結(jié)婚的人，也難逃好色之列：你日日夜夜與女人睡在一起，比起那些光棍漢來說，你不好色誰好色？

說來說去，則天下只有光棍、和尚不好色了。宋氏這個“定理”，把自己擇得干干凈凈。不過，宋氏“定理”把這個楚王理所當(dāng)然也歸于好色之徒了。三宮六院，多少女人？應(yīng)該是大色狼、超級色狼、首席色狼啊。其實，這還把楚王狠狠罵了一通呢。

宋玉慷慨激昂的陳述，博得在場秦章華大夫的大加贊賞，嘖嘖嘆服。在最遵道守德的秦章華看來，宋玉能夠抵擋住那種模樣的妖精的誘惑，而且是在漫漫的三年時光里，從不心旌搖曳，從不魂追魄隨，從不春心晃動，而是鎮(zhèn)靜自若，守身若玉，既不胡思，也不亂想，真乃仙風(fēng)道骨呀！對比之下，他真誠地剖析自己說：“我，不能做到?！?/p>

接著，秦章華又為自己扳回了面子：宋玉所說的那種美女，臣不是一個都沒見過，而是見得非常非常多。我年輕的時候，曾經(jīng)出門遠游，足跡踏遍九州，去過五個國家的首都，從咸陽出發(fā)，在邯鄲游玩，在鄭、衛(wèi)兩國的溱水和洧水邊逗留。那時，正值春末夏初之際，鸧鹒鳥喳喳鳴叫，眾多美女在桑間采桑葉。鄭、衛(wèi)郊野的美女，并沒有特意化妝就美妙絕倫，光彩照人，臣看著十二分動心呀！詩經(jīng)說，沿著大路與心上人攜手同行，用美麗的詩贊美她為好。但見那些美人，像要前來，又沒有來，若即若離，秋波蕩漾，撩得人心煩意亂，恍惚不安。盡管情意密切，但形跡卻又很疏遠。那美人的一舉一動都與眾不同，偷偷地看她，她正含情脈脈，暗送秋波；遠遠地看她，她心地純潔，莊重矜持；一顰一笑，仿佛正等待我惠贈佳音。像這樣不能與她結(jié)合，還不如死去算了。最后還是沒能打動她，她便引身后退，婉言辭謝?？磥斫裆荒芫裣嘁懒?，有時想想那種神貌也是一種幸福呀。雖然很想，盡管很想親眼看看她的容顏，但心里想著道德規(guī)范，終于沒有舉止出格，最多算得上是精神越軌、心靈外遇罷了。

依秦章華所言，不僅說明他是一個誠實人，更主要的，他是一個正常人。見到那樣的美女，總會在精神上、生理上產(chǎn)生這樣那樣的波動。

秦章華不虛偽。

秦章華開始“以微詞相感動”，最后以“精神相依憑”。最后的最后，他“目欲其顏，心顧其義，揚詩守禮，終不過差”。他守住了自己，控制了本能！

一個道德高尚的人，不是沒有本能沖動，而在于他克制了這種沖動。這才是一個生理、心理都正常的人。

熊源偉、余明陽的《人際傳播學(xué)》上記載了這樣一個例子：一群公司干部正在開會，突然進來一位美麗的女子來為大家倒茶，人們都不約而同地把視線投向她。這本是常理，因為愛美之心，人皆有之。相反，如果其中某位男子目不斜視、道貌岸然，大家會認為他本質(zhì)純正、不近女色。其實事實往往相反。這可能不過是為了掩飾那種超出常人的過強的欲望而已，是一種人為的強制性控制，并不是一種與此相適應(yīng)的“高尚”的心理狀態(tài)的表現(xiàn)。

從行為心理學(xué)的角度來看，宋玉不是虛偽沒講實話，就是身體某個地方出了問題，應(yīng)該去看看男科了。

女人面前，男人平等。應(yīng)該有的“一陣晃動”，你卻沒有，如果不是某個“零件”出了問題，那就是一具僵尸。

登徒子、宋玉、秦章華，三個男人三種代表，代表了三種生活方式。

登徒子類

一、新好男人

不管妻子丑陋與否，皆能安然處之，是打著燈籠也難找到的新好男人。

二、誣陷別人反被別人誣陷

他應(yīng)該注意的是，一不能在領(lǐng)導(dǎo)面前亂打小報告；二更不能誣陷他人。從歷史記載看，宋玉同志并沒有他所擔(dān)憂的什么作風(fēng)問題，他登徒子倒是有誣陷之嫌，所以他遭到惡搞也是活該。

三、某些重要人物，不要輕易得罪

那些具有刀筆絕活的人，一不小心，人家可能就把你載入史冊，釘在某種顏色的柱子上，讓你遭千古恥笑。當(dāng)然，對于我們普通百姓來說，都是出來打醬油的，不關(guān)我們的事。