張角大師是這樣煉成的

對(duì)統(tǒng)治者不滿意的人民就是干柴。

冰凍三尺，非一日之寒，想生產(chǎn)出遍地干柴來(lái)也絕非一朝一夕之功，經(jīng)過(guò)東漢皇朝幾代政府的不懈努力，終于積攢了足夠焚燒自己的干柴。

在這種持之以恒的生產(chǎn)過(guò)程中，居功至偉的當(dāng)屬桓、靈二帝，而靈帝更是二人中的佼佼者，這位天子的干柴生產(chǎn)工藝簡(jiǎn)直稱得上“爐火純青”：

皇宮里面玩得不過(guò)癮了，一心想到洛陽(yáng)郊區(qū)去返璞歸真，圈上幾萬(wàn)畝好地，修幾個(gè)皇家園林，在這自然保護(hù)區(qū)內(nèi)保護(hù)些瀕臨滅絕的珍稀動(dòng)植物，豈不是大大的功德？天子嘛，不玩得空前絕后還能算上天之子？

司徒楊賜和侍中任芝、樂(lè)松為此事掐了起來(lái)。

楊賜：“周?chē)陌傩斩家呀?jīng)餓得相互交換孩子吃了，哪能再趕走他們?nèi)ヰB(yǎng)些野生畜類(lèi)？城外光園林都建了四五座了，還玩不開(kāi)嗎？”

任芝、樂(lè)松：“最賢明的周文王的園子方圓百里，老百姓還都嫌小；惡名昭著的齊宣王的園子才五里，老百姓還都說(shuō)大，主上是愿意做周文王還是學(xué)齊宣王呢？”

皇帝絕對(duì)圣明，當(dāng)然要做周文王，你楊賜是教唆朕做齊宣王啊！

于是畢圭、靈昆二苑當(dāng)即上馬動(dòng)工。

世界上怕就怕“認(rèn)真”二字，漢靈帝在玩樂(lè)方面就最講認(rèn)真。

干脆挖條御用河吧，直接引水入宮，多安幾部水車(chē)，路面時(shí)刻灑水，瞧，多高明的防塵壓沙措施！這也是間接地為民服務(wù)，減輕了百姓運(yùn)水灑道的力氣呀！

靈帝又挖空心思出了個(gè)撈錢(qián)的巧招：宮殿需要修繕，為避免重復(fù)建設(shè)，一并鑄四個(gè)銅人，再捎帶著鑄就四口大鐘，以鳴皇威。

銅哪里來(lái)？不要緊，眾人拾柴火焰高，天下的田畝每畝捐助十文，一切搞定。

就這樣，靈帝不光備足了干柴，連火種都準(zhǔn)備妥當(dāng)，萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)。

深藏于內(nèi)的被拯救原始意識(shí)，人人都有，只是自己不一定覺(jué)察。

東漢中平元年（184），冀州鉅鹿（今河北平鄉(xiāng)西南）人張角瞅準(zhǔn)了在中國(guó)歷史上留下自己名字的機(jī)會(huì)。

張角在中原大地上掀起了狂飆，點(diǎn)燃了東漢桓、靈二帝堆積在全國(guó)的干柴，大河上下，頓時(shí)風(fēng)起云涌，火趁風(fēng)勢(shì)，風(fēng)助火威，烈焰霎時(shí)席卷華夏。

張角以自創(chuàng)太平教起家，自稱“大賢良師”，廣招信徒，潛心經(jīng)營(yíng)十余年，到了靈帝中平元年，已發(fā)展成一個(gè)龐大的政治及軍事組織，青、徐、幽、冀、荊、揚(yáng)、兗、豫八州的地面上，分布著信徒數(shù)十萬(wàn)，并嚴(yán)密地組織為三十六個(gè)方，大方萬(wàn)余人，小方也六七千之多，每方各立渠帥，從者早逾百萬(wàn)之眾。

張大師以給人看病起家，筆者估計(jì)張角所施給患者的符水極有可能是用中草藥煎制的，不會(huì)全是空口說(shuō)白話忽悠人。

關(guān)鍵是由桓、靈二帝所創(chuàng)造的客觀條件已成熟，老百姓已經(jīng)到了實(shí)在沒(méi)法活下去的地步了。

人們?nèi)绻搅伺c鄰居交換孩子殺了充饑的絕境，還有啥不敢干的？

張角的黃巾軍起事之后，一呼百應(yīng)，隨者如流，旌旗指處，無(wú)不望風(fēng)披靡，所經(jīng)州縣，皆如摧枯拉朽，一時(shí)天下震動(dòng)，朝廷震動(dòng)，唯有靈帝逍遙如舊，安然玩樂(lè)。

此時(shí)皇宮內(nèi)盛傳：天公將軍法術(shù)天授，撒豆成兵，并有天賜神言：“蒼天已死，黃天當(dāng)立；歲在甲子，天下大吉。”兩個(gè)主要宦官封胥、徐奉早已暗中備下退路，要與張角里應(yīng)外合，宰了靈帝，再奉新主。

蹇碩心中大喜：你曹操不是會(huì)兩下子嗎？咱家就助你一臂之力，讓你與那天公將軍去拼上一拼，到時(shí)候張角一把黃豆就替我報(bào)仇也！

三月，曹操被奪筆從戎，任命為騎都尉，率兵與皇甫嵩、朱儁一起抵抗?jié)}川的黃巾軍。當(dāng)然，工資也提了，由之前的年俸六百石火線提為兩千石。

從現(xiàn)在起，曹操將會(huì)逐漸懂得“手里有軍隊(duì)就有了話語(yǔ)權(quán)”的絕對(duì)真理，就此開(kāi)始了他戎馬一世的廝殺生涯。