張角大師是這樣煉成的

對統(tǒng)治者不滿意的人民就是干柴。

冰凍三尺，非一日之寒，想生產出遍地干柴來也絕非一朝一夕之功，經過東漢皇朝幾代政府的不懈努力，終于積攢了足夠焚燒自己的干柴。

在這種持之以恒的生產過程中，居功至偉的當屬桓、靈二帝，而靈帝更是二人中的佼佼者，這位天子的干柴生產工藝簡直稱得上“爐火純青”：

皇宮里面玩得不過癮了，一心想到洛陽郊區(qū)去返璞歸真，圈上幾萬畝好地，修幾個皇家園林，在這自然保護區(qū)內保護些瀕臨滅絕的珍稀動植物，豈不是大大的功德？天子嘛，不玩得空前絕后還能算上天之子？

司徒楊賜和侍中任芝、樂松為此事掐了起來。

楊賜：“周圍的百姓都已經餓得相互交換孩子吃了，哪能再趕走他們去養(yǎng)些野生畜類？城外光園林都建了四五座了，還玩不開嗎？”

任芝、樂松：“最賢明的周文王的園子方圓百里，老百姓還都嫌??；惡名昭著的齊宣王的園子才五里，老百姓還都說大，主上是愿意做周文王還是學齊宣王呢？”

皇帝絕對圣明，當然要做周文王，你楊賜是教唆朕做齊宣王??！

于是畢圭、靈昆二苑當即上馬動工。

世界上怕就怕“認真”二字，漢靈帝在玩樂方面就最講認真。

干脆挖條御用河吧，直接引水入宮，多安幾部水車，路面時刻灑水，瞧，多高明的防塵壓沙措施！這也是間接地為民服務，減輕了百姓運水灑道的力氣呀！

靈帝又挖空心思出了個撈錢的巧招：宮殿需要修繕，為避免重復建設，一并鑄四個銅人，再捎帶著鑄就四口大鐘，以鳴皇威。

銅哪里來？不要緊，眾人拾柴火焰高，天下的田畝每畝捐助十文，一切搞定。

就這樣，靈帝不光備足了干柴，連火種都準備妥當，萬事俱備，只欠東風。

深藏于內的被拯救原始意識，人人都有，只是自己不一定覺察。

東漢中平元年（184），冀州鉅鹿（今河北平鄉(xiāng)西南）人張角瞅準了在中國歷史上留下自己名字的機會。

張角在中原大地上掀起了狂飆，點燃了東漢桓、靈二帝堆積在全國的干柴，大河上下，頓時風起云涌，火趁風勢，風助火威，烈焰霎時席卷華夏。

張角以自創(chuàng)太平教起家，自稱“大賢良師”，廣招信徒，潛心經營十余年，到了靈帝中平元年，已發(fā)展成一個龐大的政治及軍事組織，青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州的地面上，分布著信徒數十萬，并嚴密地組織為三十六個方，大方萬余人，小方也六七千之多，每方各立渠帥，從者早逾百萬之眾。

張大師以給人看病起家，筆者估計張角所施給患者的符水極有可能是用中草藥煎制的，不會全是空口說白話忽悠人。

關鍵是由桓、靈二帝所創(chuàng)造的客觀條件已成熟，老百姓已經到了實在沒法活下去的地步了。

人們如果到了與鄰居交換孩子殺了充饑的絕境，還有啥不敢干的？

張角的黃巾軍起事之后，一呼百應，隨者如流，旌旗指處，無不望風披靡，所經州縣，皆如摧枯拉朽，一時天下震動，朝廷震動，唯有靈帝逍遙如舊，安然玩樂。

此時皇宮內盛傳：天公將軍法術天授，撒豆成兵，并有天賜神言：“蒼天已死，黃天當立；歲在甲子，天下大吉?！眱蓚€主要宦官封胥、徐奉早已暗中備下退路，要與張角里應外合，宰了靈帝，再奉新主。

蹇碩心中大喜：你曹操不是會兩下子嗎？咱家就助你一臂之力，讓你與那天公將軍去拼上一拼，到時候張角一把黃豆就替我報仇也！

三月，曹操被奪筆從戎，任命為騎都尉，率兵與皇甫嵩、朱儁一起抵抗?jié)}川的黃巾軍。當然，工資也提了，由之前的年俸六百石火線提為兩千石。

從現在起，曹操將會逐漸懂得“手里有軍隊就有了話語權”的絕對真理，就此開始了他戎馬一世的廝殺生涯。