浩渺蒼穹下的璀璨巨星——“人文江西叢書·歷史文化名人傳記系列”總序

朱虹

對(duì)于江西歷史文化之繁盛與文化名人之頻出，我經(jīng)歷了一個(gè)由疑到信、由紙上感知到實(shí)地認(rèn)同的過程。

少時(shí)誦讀《古文觀止》，念到唐代王勃的千古名文《滕王閣序》，對(duì)于其中的“物華天寶”“人杰地靈”“雄州霧列，俊采星馳”等佳句，總以為那不過是才子王勃接受地主盛情款待之后的客套之言、觥籌交錯(cuò)間的答謝之詞，當(dāng)不得真，所以一笑置之。及至讀書稍多，翻看廣為傳頌的中華文化經(jīng)典，我發(fā)現(xiàn)自己的目光總是會(huì)碰到陶淵明、歐陽修、王安石、黃庭堅(jiān)、湯顯祖等等文化巨人的名字。他們或開宗立派，或登峰造極，建構(gòu)起了中華強(qiáng)健雄渾、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文心學(xué)脈，在不同的文化層面上、不同的歷史進(jìn)程中，為華夏文明的進(jìn)程做出了無與倫比的巨大貢獻(xiàn)。而最讓我訝異的是——他們都是與我的家鄉(xiāng)湖北一江之隔的江西人！有時(shí)，江西老表甚至一改他們慣常的低調(diào)，抑制不住地自豪宣示自己的“濟(jì)濟(jì)多士”。如宋代的文壇領(lǐng)袖歐陽修就曾得意地說：“區(qū)區(qū)彼江西，其產(chǎn)多材賢。”南宋的李道傳給前輩楊萬里作謚告，開頭就說：“竊觀國(guó)朝文章之士，特盛于江西?！彼聞e人狐疑，干脆列出證據(jù)：“如歐陽文忠公、王文公、集賢殿學(xué)士劉公兄弟、中書舍人曾公兄弟、李公泰伯、劉公恕、黃公庭堅(jiān)，其大者，古文經(jīng)術(shù)足以名世；其余則博學(xué)多識(shí)，見于議論、溢于辭章者，亦皆各自名家。求之他方，未有若是其眾者?！贝送膺€多有“人物之盛甲于東南”等等說法。你會(huì)說，這是宋代這一特殊時(shí)期的文化涌噴現(xiàn)象吧。實(shí)則不然。即使到了常常被人們認(rèn)為衰敗、落后的近代，江西亦有其光采奪目之處，如詹天佑、陳寅恪、傅抱石、鄒韜奮、胡先骕等。1948年4月，當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)圣殿——國(guó)立中央研究院嚴(yán)格推選出中國(guó)第一屆81名院士。當(dāng)年9月24日，學(xué)術(shù)大師胡適先生在日記中以列表的形式統(tǒng)計(jì)出“各省分配”表，其中江西僅次于人文淵藪江浙與風(fēng)氣漸開的廣東，位居第四，達(dá)7人之多。而對(duì)于自己的老家安徽，胡適則幽幽地表達(dá)“只有我一人”的遺憾。2010年，我有緣來到江西工作，對(duì)江西古代風(fēng)流輩出的特點(diǎn)，則更是由原來的紙上認(rèn)識(shí)，深化為實(shí)地的切身感受。因?yàn)榉止芪幕c旅游，我得以走遍了江西全部縣域。在廣袤的山川大地間行走，經(jīng)常邂逅古代文化名人的舊居故地等等與他們密切相關(guān)的文化遺存。千載之下，流風(fēng)所及，這些文化先賢，仍然給江西大地以深遠(yuǎn)的人文影響。山川秀美，人才輩出，優(yōu)美的自然風(fēng)光與悠久的人文歷史相得益彰，用“鐘靈毓秀”一詞來形容江右大地，再貼切不過了。江西向來與楚相聯(lián)，我這個(gè)楚人，足之所至，日久情生，由了解到感佩，不能自已，對(duì)江西這方土地的歷史人文，日益生出無上的敬意與溫情。

關(guān)于江西群星璀璨的文化名人現(xiàn)象，研究的大方之家極多，成果宏富。有兩點(diǎn)，我以為值得特別指出：

其一是，江西古代文化名人存在集中涌現(xiàn)的現(xiàn)象，出現(xiàn)了諸多典型的家族與群體。這并非偶然，而有江西地理與歷史方面的原因。江西自古就被稱為“吳頭楚尾，粵戶閩庭”。在歷史的發(fā)展長(zhǎng)河中，江西這方“形勝之區(qū)”，成為中原文化南下進(jìn)程中理想的人文沉積區(qū)。自秦漢至趙宋，江西這方溫潤(rùn)、開放的土地，至少接納了晉室衣冠南渡、唐代安史之亂后中原文明南遷、宋代靖康之變后宋室南渡等多次南遷的精英文化族群，吸納外來先進(jìn)文化而加以本地教育的孵化與沉積，以至于哺育出了諸多文化世家。因開放而創(chuàng)造，這值得我們關(guān)注，更給了我們諸多來自歷史深處的啟示。

其二是，江西文化名人，與江西文化創(chuàng)造互為表里，深蓄厚積。我曾經(jīng)總結(jié)出冠絕華夏的江西十大文化現(xiàn)象，即書院文化、陶瓷文化、茶業(yè)文化、藥業(yè)文化、稻作文化、造紙文化、礦冶文化、風(fēng)水文化、宗教文化、商幫文化。所謂人文，即意味著文化的背后最重要的因素是人，在進(jìn)行文化創(chuàng)造，也吸取文明教化。風(fēng)流輩出的江西文化名人，與厚重突出的江西文化現(xiàn)象相輔相成，人文合一。

照古觀今，繼往開來，歷史文化名人需要致敬與追懷，更需要傳承與弘揚(yáng)。在分管江西文化工作時(shí)，作為一名管理工作者，盡己所能，我做過一些工作，也足以欣慰地取得了一些為社會(huì)所認(rèn)同的成績(jī)。在以文字來推介與宣傳江西歷史文化方面，我主編了《江西風(fēng)景獨(dú)好旅游文化叢書》十卷本，撰寫了文化大散文《風(fēng)流江西》，最近又與知名歷史學(xué)家方志遠(yuǎn)教授合撰了普及性的《江西人文讀本》。隨著實(shí)踐、思考與寫作的深入，我越來越意識(shí)到，文化中最為終極的力量，無疑來自于“人”這一核心。山川因人而有精氣神，文化賴人而得以創(chuàng)造與發(fā)展。有鑒于此，我欣然接受二十一世紀(jì)出版社集團(tuán)的邀請(qǐng)，主編了這套“人文江西叢書·歷史文化名人傳記系列”。我們?cè)噲D堅(jiān)持“大事不虛、小事不拘”的原則，既反對(duì)毫無根據(jù)，過度演義，也拒絕學(xué)院式、專業(yè)考證性著作，希望以一種文化性與可讀性兼具、雅俗共賞、既為專業(yè)圈叫好且讀書界叫座的大眾傳記讀物的方式，在集群式記錄江西歷史文化名人的生平、事功、貢獻(xiàn)等基礎(chǔ)上，展示他們的獨(dú)特的人格魅力與風(fēng)采；待人物傳記成熟后，進(jìn)而在“人文江西叢書”的板塊下推出“文化形態(tài)系列”圖書（如書院、陶瓷、古村、禪宗等突出之江西文化形態(tài)或者代表性文化符號(hào)）、“地域文化系列”圖書（如紅色文化、廬陵文化、臨川文化、客家文化等特色獨(dú)具之地域性亞文化板塊）等，由此人、物、文化縱橫合一，呈現(xiàn)出江西人文歷史的豐富內(nèi)涵，從人文的角度接續(xù)歷史深處的精神動(dòng)力，建構(gòu)江西地域文化認(rèn)同感，大力傳播江西文化，服務(wù)于當(dāng)代江西社會(huì)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)與發(fā)展。

近年來，二十一世紀(jì)出版社集團(tuán)不僅在本色當(dāng)行的少兒專業(yè)出版中屢創(chuàng)新高，還“破門而出”，努力“跨界”，提出“以少兒出版安身，以重大題材立命”的自我定位，推出了諸如《瓷上中國(guó)》《千古悲摧帝王侯——海昏侯劉賀的前世今生》《并世雙星：湯顯祖與莎士比亞》等廣為人們稱道的江西文化題材著作。我相信，“人文江西叢書·歷史文化名人傳記系列”圖書，能在這一領(lǐng)域錦上添花。

上述文字，既表達(dá)我對(duì)江西歷史文化名人現(xiàn)象的一點(diǎn)思考，也以此作為叢書推出的“開場(chǎng)鑼鼓”。