上編

第一章 家世、生年與卒年

第一節(jié) 家世

陸龜蒙的家世顯赫，但從他的曾祖父輩開始，已經(jīng)漸及衰落了。畢竟曾經(jīng)歷過輝煌，所以，陸龜蒙仍心心念念記在心中，引以為自豪。他不時(shí)會(huì)想起與自己并不是同一個(gè)族譜支脈的遠(yuǎn)祖陸機(jī)。他在《襲美先輩以龜蒙所獻(xiàn)五百言，既蒙見和，復(fù)示榮唱，至于千字，提獎(jiǎng)之重，蔑有稱實(shí)，再抒鄙懷，用伸酬謝》詩里說：“吾祖仗才力，革車蒙虎皮?！弊宰ⅲ骸笆亢狻段馁x》?！标憴C(jī)字士衡，西晉著名詩人，文學(xué)理論家。所著《文賦》，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)詩文理論的最高水平，在中國文學(xué)批評(píng)史上產(chǎn)生了極大的影響，故龜蒙津津樂道。又在《和吳中書事寄漢南裴尚書》詩里說：“三泖涼波漁蕝動(dòng)，五茸春草雉媒嬌?！弊宰ⅲ骸斑h(yuǎn)祖士衡對(duì)晉武帝以三泖冬溫夏涼?！蓖ㄟ^有關(guān)遠(yuǎn)祖陸機(jī)的逸事來贊美吳中的風(fēng)物。

在陸龜蒙的家鄉(xiāng)蘇州（今江蘇省蘇州市），世代流傳的“郁林石”的故事，既是對(duì)三國時(shí)東吳的吳郡（蘇州在當(dāng)時(shí)的名稱）人陸績?yōu)檎疂嵉淖窇奄澝?，也表現(xiàn)了古代人續(xù)纘譜系，重視家族世德門風(fēng)的傳統(tǒng)。因?yàn)殛懣兪翘K州人，自然也是陸龜蒙更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)祖。從歷史記載來看，陸績有著名的“懷橘”的愛母故事，卻不見“郁林石”故事?！度龂尽菚り懣儌鳌罚?/p>

陸績字公紀(jì)，吳郡吳人也。父康，漢末為廬江太守。績年六歲，于九江見袁術(shù)。術(shù)出橘，績懷三枚，去，拜辭墮地，術(shù)謂曰：“陸郎作賓客而懷橘乎？”績跪答曰：“欲歸遺母。”術(shù)大奇之?！瓕O權(quán)統(tǒng)事，辟為奏曹掾，以直道見憚，出為郁林太守，加偏將軍，給兵二千人。

“郁林石”的故事雖然不見記載于史籍，但在陸龜蒙的家鄉(xiāng)蘇州，應(yīng)當(dāng)是民間世代傳誦的佳話。南北宋之交的蘇州昆山人龔明之撰《中吳紀(jì)聞》一書，專門記載中吳地區(qū)的風(fēng)土人情、遺聞逸事、人物言行以及社會(huì)狀況。其書第三卷《郁林石》一節(jié)：

陸龜蒙居臨頓里，其門有巨石。遠(yuǎn)祖（陸）績，為郁林太守，罷歸無裝，舟輕不可越海，取石為重。人稱其廉，號(hào)“郁林石”.

這個(gè)故事有一定的可靠性。即使純?yōu)槊耖g的傳聞之詞，它也表現(xiàn)了人們旌揚(yáng)為政廉潔的美好愿望，同時(shí)還表現(xiàn)了古代人慎終追遠(yuǎn)的優(yōu)良傳統(tǒng)。應(yīng)當(dāng)是基于這種原因，歐陽修、宋祁《新唐書·陸龜蒙傳》也詳載此事：

陸氏在姑蘇，其門有巨石。遠(yuǎn)祖績嘗事吳為郁林太守，罷歸無裝，舟輕不可越海，取石為重。人稱其廉，號(hào)“郁林石”，世保其居云。

這段話與上引《中吳紀(jì)聞》的文字基本相同。從成書時(shí)間上來說，大概前者是擷取后者而成；但從本源上來說，后者是將民間傳聞載入史冊(cè)，而前者則是又將它恢復(fù)為民間傳說的性質(zhì)。這也可說是所謂的“《新唐書》喜取小說”的例證之一。

上面就陸績、陸機(jī)二人有關(guān)事跡所作的簡要敘述，可以說明，陸龜蒙的家世是很顯耀的。陸氏家族本來就是三國、晉代以來蘇州地區(qū)的名族。陸機(jī)《吳趨行》詩里說：“屬城咸有士，吳邑最為多。八族未足侈，四姓實(shí)名家?！泵鞔_說當(dāng)時(shí)蘇州的“八族”比不上“四姓”。據(jù)《文選》（卷二十八）此詩注釋引張勃《吳錄》曰：“八族：陳、桓、呂、竇、公孫、司馬、徐、傅也。四姓：朱、張、顧、陸也?！薄妒勒f新語·賞譽(yù)》云：“吳四姓，舊目云：‘張文、朱武、陸忠、顧厚。’”劉孝標(biāo)注引《吳錄·士林》說：“吳郡有顧、陸、朱、張為四姓。三國之間，四姓盛焉?！贝祟愑涊d，都反復(fù)告訴我們：陸氏家族，從三國、晉代起，就是蘇州的一個(gè)大族。這個(gè)家族的譜系，歷南、北朝而至唐代，綿延不絕。在初、盛唐時(shí)期，又出現(xiàn)了一段輝煌時(shí)期。之后，有所衰落，直至晚唐大詩人陸龜蒙和稍后的昭宗時(shí)宰相陸希聲。這樣的一個(gè)家族譜系，就是所謂始自東晉吳郡陸氏“太尉枝”。這一譜系的詳細(xì)情況，可參《新唐書》（卷七十三下）《宰相世系表》（三下）。它在唐代任過宰相的族人，上引《新唐書》在陸氏列表的最后，很簡要地說：“陸氏宰相六人。丹徒枝有敦信；太尉枝有元方、象先、希聲；侍郎枝有扆、贄。”

很顯然，對(duì)于入唐以來的先祖，陸龜蒙引以為榮耀的，當(dāng)然就是陸元方和陸象先了。他的《奉酬襲美先輩吳中苦雨一百韻見寄》詩中說：

家為唐臣來，奕世唯稷卨。只垂清白風(fēng)，凜凜自貽厥。猶殘賜書在，編簡苦斷絕。其間忠孝字，萬古光不滅。孱孫誠瞢昧，有志常搰搰。敢云嗣良弓，但欲終守節(jié)。（原注：龜蒙五代祖、六代祖，皇朝繼在臺(tái)輔。）

“六代祖”指陸元方，“五代祖”指陸象先?！缎绿茣罚ň硪话倬攀蛾扆斆蓚鳌?“陸龜蒙字魯望，元方七世孫也?！边@里的“六代”和“七世”的不同，只能有一種解釋才是正確的。查上引《新唐書·宰相世系表》：陸元方生五子：陸象先（初名景初）、陸景倩、陸景融、陸景獻(xiàn)、陸景裔；陸景倩子陸溥；陸溥三子：陸序、陸厚、陸康；陸康二子：陸孝甄（真）、陸正興；陸正興子陸賓虞；陸賓虞子陸龜蒙。從陸元方到陸龜蒙恰好是“七世”，而陸龜蒙在詩中是將自己這一代不計(jì)在內(nèi)，稱陸元方是自己的“六代祖”，無疑也是正確的。

陸元方、陸象先，《舊唐書》（卷八十八）、《新唐書》（卷一百一十六）均有傳。陸元方，字希仲。初擢明經(jīng)，又應(yīng)八科舉。累遷監(jiān)察御史、鳳閣舍人。武后長壽二年（693年），拜鸞臺(tái)侍郎、同平章事，即宰相。因忤武則天曾被貶官，后又再為宰相。

陸元方的長子陸象先（665—736年），本名景初。“象先”是唐睿宗的賜名。應(yīng)制舉，高第，授揚(yáng)州參軍，遷監(jiān)察御史，歷殿中侍御史、中書舍人、大理少卿，授中書侍郎。睿宗景云二年（711年）進(jìn)同中書門下平章事，即宰相。開元二十四卒，謚曰文貞。

陸象先的四個(gè)弟弟，都有令名，頗得時(shí)譽(yù)?！杜f唐書》（卷八十八）《陸象先傳》云：

象先弟景倩，歷監(jiān)察御史。景融，歷大理正、滎陽郡太守、河南尹、兵吏部侍郎、左右丞、工部尚書、東都留守、襄陽郡太守、陳留郡太守，并兼采訪使。景獻(xiàn)，歷殿中侍御史、屯田員外郎。景裔，河南令、庫部郎中。皆有美譽(yù)。僧一行少時(shí)，嘗與象先昆弟相善，常謂人曰：“陸氏兄弟皆有才行，古之荀、陳，無以加也?！逼錇楫?dāng)時(shí)所稱如此。

審上文我們?cè)斄械膹年懺街陵扆斆傻氖老?，可知陸龜蒙嫡系的“五代祖”不是陸象先，而是陸景倩，而陸龜蒙是陸象先的五代侄孫?！缎绿茣罚ň硪话僖皇蛾懴笙葌鳌罚ǜ疥懢百粋鳎?/p>

弟景倩為扶溝丞。河南按察使畢構(gòu)覆州縣殿最，欲必得實(shí)。有吏言狀曰：“某強(qiáng)清，某詐清，惟景倩曰真清。”終監(jiān)察御史。

可見，陸景倩也是一位有時(shí)譽(yù)的清官。陸景倩子陸溥，曾官少府少監(jiān)，爵平昌縣男。陸溥三子陸康，官澤州刺史。陸康次子陸正興，是陸龜蒙的祖父，未見任過什么官職。陸正興子陸賓虞，字昭卿，官侍御史。對(duì)于他的仕歷，孫光憲的記述稍為詳細(xì)一些。他所著《北夢瑣言》（卷六）《陸龜蒙追贈(zèng)》條云：

唐吳郡陸龜蒙，字魯望，舊名族也。其父賓虞，進(jìn)士甲科，浙東從事、侍御史。

很顯然，從陸龜蒙祖父陸正興起，家道明顯地衰落了。陸龜蒙在詩文里對(duì)于祖父、父親，只提到要繼承他們的儒素事業(yè)?！吧傩〔缓门?，逡巡奉弓箕?！睂?duì)于兄弟姐妹，則沒有只言片字。而對(duì)于妻子兒女，只是籠統(tǒng)地提到，從未作過具體描述。如《讀?襄陽耆舊傳?，因作詩五百言寄皮襲美》:“既被鄰里輕，亦為妻子陋。”《甫里先生傳》:“吾一布衣耳，不勤劬，何以為妻子之天乎？”《送小雞山樵人序》:“予家大小之口二十?！薄赌蠜軡O父》詩：“南涇有漁父，往往攜稚造。”“稚”，稚子，指自己的兒子。他的《登高文》更是以“予”和“稚子”對(duì)話的形式成文的。這些例子，都只是點(diǎn)到而已。只有《笠澤叢書序》中說得詳細(xì)一點(diǎn)：“伯男兒才三尺許長，噅齒猶未遍。教以藥劑，象梧子大小，外研墨沌筆，供紙?jiān)??！泵髋嘶鶓c輯《古逸書》（卷二十八）《陸龜蒙?祝牛宮辭?》條下注云：“妻蔣氏，善屬文，亦嗜酒?！蔽丛坪螕?jù)，我們也不得而知?？梢赃@樣說，到陸龜蒙的時(shí)候，其直系的家族是衰落了。與他大體同時(shí)的陸希聲，還做過唐昭宗朝的宰相，但他是陸龜蒙這一家族的旁族支脈了。對(duì)于陸龜蒙而言，正如他在《幽居賦》（并序）里所說：“雖家風(fēng)未泯，而世德全衰。門等韋平，材兼魏邴。”

陸龜蒙的一生，主要在他的家鄉(xiāng)蘇州隱居中度過。他少讀《六經(jīng)》，尤明《春秋》；后又攻文，成為晚唐的詩文大家之一。他在早年也曾有過建立事功的志向，他在晚年所作的《幽居賦》中說：“初張蓬矢，嘗逞志于四方?！睘榇?，他曾經(jīng)有十年左右的時(shí)間，漫游江南，結(jié)交朋友，創(chuàng)造時(shí)譽(yù)，希望得以進(jìn)取。但因?yàn)樯鐣?huì)動(dòng)蕩，時(shí)局混亂，他的應(yīng)舉求仕半途而廢。大約從咸通十一年（870年），亦即“松陵唱和”時(shí)期開始，他已經(jīng)絕意于功名，雖然思想上偶爾也會(huì)產(chǎn)生一些矛盾糾結(jié)。他曾經(jīng)給自己起過幾個(gè)名號(hào)，其含義都是表明自外于仕進(jìn)，隱逸江湖，逍遙度日。考察起來，他最早給自己起的，并且使用的時(shí)間最長，一直用到晚年的名號(hào)，就是咸通十一年在與皮日休的唱和中出現(xiàn)的“天隨子”.《奉和襲美太湖詩二十首·縹緲峰》:“身為大塊客，自號(hào)天隨子?！倍と招荨短姸住罚ú⑿颍┱f：“遂為詩二十章以志其事，兼寄天隨子?！本驮谕粋€(gè)時(shí)期，陸龜蒙《漁具詩》（并序）、《樵人十詠》（并序），皮日休在《添漁具詩》（并序）、《酒中十詠》（并序）、《茶中雜詠》（并序）等詩或詩序中，多次稱陸龜蒙為“天隨子”。直到陸龜蒙的晚年，他還反復(fù)自稱“天隨子”。如《戰(zhàn)秋辭》:“天隨子爽騀情栗”,《田舍賦》:“天隨子愀然而吁”,《杞菊賦》（并序）:“天隨子宅荒，少墻屋、多隙地”等等，都是顯例。晚年時(shí)期，陸龜蒙再為自己添了幾個(gè)名號(hào)。一是因?yàn)樗纳⒄Q，而被人稱作“散人”，他索性就以“江湖散人”自目，并且為此而作了《江湖散人傳》、《江湖散人歌》。這就是他自己說的“人謂之江湖散人，先生乃著《江湖散人傳》而歌詠之”。二是他仿效陶淵明《五柳先生傳》、王績《五斗先生傳》、白居易《醉吟先生傳》等例子，作《甫里先生傳》一文，因而自號(hào)“甫里先生”。同時(shí)，在這篇文章中，他還將自己類比為涪翁、漁父、江上丈人。文中說：“（先生）不傳姓名，無有得之者，豈涪翁、漁父、江上丈人之流者乎？”陸龜蒙的這些名號(hào)，足以表明他的心跡，也確實(shí)顯示了他的一生的基本生活狀況。

第二節(jié) 生年

陸龜蒙的生年，沒有確切的記載，所以直到今天，學(xué)術(shù)界也沒有一個(gè)大家公認(rèn)的定論。這里，我們依據(jù)他本人的詩、文，再參考其他一些資料，作出基本的推斷。

陸龜蒙《送豆盧處士謁宗丞相序》：

（豆盧處士）一旦訪龜蒙曰：“吳中兵荒來，人不足犬豕之食，安能遂退藏耶？吾從子相天下矣，吾西而見之?！饼斆稍唬骸罢扇送庾逯T人實(shí)作良輔，今復(fù)家有丞相，必以房、魏之道致君中興，是內(nèi)外有德于四海也，此行徒東歸乎？昔丞相未升甲科時(shí)，年才弱冠，龜蒙幸得參游中，以兄事之，許與膠固，形于歌詠。及丞相為朝鉅儒，居侍從之列，龜蒙江湖邊，病不能起。一耒而耕，一船而漁?！?/p>

題目中的“宗丞相”,《笠澤叢書》和《甫里集》各種版本多作“宋”,《全唐文》則無“宗”字。詳審文義，文中反復(fù)說“豆盧處士”的“從子相天下”、“家有丞相”，顯然，這個(gè)丞相不應(yīng)姓“宋”，而應(yīng)當(dāng)姓“豆盧”。清人許梿?！扼覞蓞矔罚ň啪恚?、《附考》（一卷），嘉慶二十四年許氏古韻閣刻本，在其書末的《附考》中云：“（《送豆盧處士謁宗丞相敘》）宋本無‘宗’字，各本‘宗’訛‘宋’，以何本（指其參校本何煌本）正，案丞相豆盧瑑也?！薄白凇弊志褪恰巴凇钡囊馑?。這是極有說服力的，可作為定論。據(jù)此，我們查閱《新唐書》（卷六十三）《宰相表》（下）:“（乾符）五年戊戌，五月丁酉，（鄭）畋、（盧）攜并罷為太子賓客，分司東都。翰林學(xué)士承旨、戶部侍郎豆盧瑑?yōu)楸渴汤?，吏部侍郎崔沆為戶部侍郎，并同中書門下平章事?！庇衷疲骸皬V明元年庚子，黃巢殺（豆盧）瑑、（崔）沆?！鼻迥晔枪?78年，廣明元年是公元880年。陸龜蒙的這篇文章，作于乾符五年下半年或乾符六年的可能性最大。

在確定了文中所說的丞相是豆盧瑑之后，我們從文中知道，陸龜蒙早在青年時(shí)期與他是有過一段密切的交游的，后來，豆盧瑑進(jìn)入仕途，而陸龜蒙則隱逸家鄉(xiāng)。據(jù)《舊唐書》（卷一百七十七）《豆盧瑑傳》記載：“（豆盧）瑑，（宣宗）大中十三年亦登進(jìn)士科。”大中十三年是公元859年。上引陸龜蒙的文中說他在豆盧瑑“未升甲科時(shí)，年才弱冠，龜蒙幸得參游中，以兄事之”，我們暫且以豆盧瑑是在“年才弱冠”的第二年，也就是二十一歲就考中進(jìn)士來算，那么，從大中十三年往上推二十年，即武宗開成四年（839年），就是豆盧瑑的生年了。“年才弱冠”,《笠澤叢書》、《全唐文》又作“年才出弱冠”。那么，豆盧瑑進(jìn)士登第最順利的年齡就是二十二歲了，這樣他的生年就是開成三年（838年）了。而龜蒙“以兄事之”，我們假定龜蒙只比豆盧瑑小一、二歲，這樣，就可以推定陸龜蒙的生年當(dāng)在武宗開成四年（839年）、會(huì)昌元年（841年）之間。如果大膽一點(diǎn)，我們不妨就將陸龜蒙的生年定在會(huì)昌元年（841年），也未嘗不可。

李鋒《陸龜蒙生卒年考》一文，也是根據(jù)上述陸龜蒙文和《舊唐書·豆盧瑑傳》，認(rèn)為“龜蒙以兄事豆盧瑑必小于豆盧，但得以從豆盧而游，又應(yīng)在成童之后，弱冠以前，也就是講，龜蒙應(yīng)比豆盧小1至6歲”。又說：“豆盧瑑所生必在開成三年以前。而龜蒙最多比豆盧小6歲，所以，龜蒙之生年再往后推6年，即必生于會(huì)昌四年（844年）以前。”所說固不無道理，但似不必假設(shè)“小1至6歲”這樣的時(shí)間界限。

陸龜蒙曾在咸通十年（869年）前往北方的京洛，應(yīng)咸通十一年（870年）春天的進(jìn)士科舉。因?yàn)辇媱着褋y的緣故，唐懿宗于咸通十年十二月下詔停止科舉一年。陸龜蒙無可奈何，只得南歸家鄉(xiāng)蘇州。相關(guān)情況，可參閱第三章《應(yīng)舉與北游京洛》。這里要說的是，他的《京口與友生話別》長篇五古，應(yīng)該是陸龜蒙離開京口（即今江蘇省鎮(zhèn)江市），渡江北上，遠(yuǎn)赴京洛，進(jìn)京趕考，與友人離別之作。詩的開頭就說：

共是悲秋客，相逢恨不堪。雁頻辭薊北，人尚在江南。名利機(jī)初發(fā)，樵漁事先諳。

結(jié)尾兩句云：

別離猶得在，秋鬢未鬖鬖。

這些使我們有理由相信，此詩暗用了西晉潘岳《秋興賦》（并序）中“余春秋三十有二，始見二毛”，賦中“斑鬢髟以承弁兮，素發(fā)颯以垂領(lǐng)”的句子，說明陸龜蒙盡管“悲秋”，但在年齡上還未到“三十有二”，不過相差也不太遠(yuǎn)了。如果他才二十歲多一點(diǎn)，恐怕也不至于聯(lián)想到潘岳了。按我們上文將陸龜蒙的生年定在會(huì)昌元年（841年）來說的話，咸通十年（869年）這一年，他應(yīng)該是虛歲二十九歲。他在詩中這樣說，是正確的表述，而我們對(duì)他的生年的推測，大概也就近于事實(shí)了。我們?cè)倏此斗詈徒蠒槎嵓拿亻w韋校書貽之、商洛宋先輩垂文二同年次韻》詩中云：“不堪潘子鬢，愁促易髟髟?！币馑际钦f自己雖然未到潘岳“三十有二，始見二毛”的年齡，但因?yàn)楦F愁，卻也使鬢發(fā)既長又白了。此詩作于咸通十一年，離作者“二毛之年”不遠(yuǎn)，所以又說到潘岳，引以自喻。

第三節(jié) 卒年

陸龜蒙的卒年，同樣也沒有確切的記載。較早記載陸龜蒙卒年的是五代王定保，其所著《唐摭言》（卷十）《韋莊奏請(qǐng)追贈(zèng)不及第人近代者》云：

陸龜蒙字魯望，三吳人也。……中和初，遘疾而終。

稍后，孫光憲《北夢瑣言》（卷六）《陸龜蒙追贈(zèng)》云：

唐吳郡陸龜蒙，字魯望，舊名族也。……丞相李公蔚、盧公攜景重之。羅給事《寄陸龜蒙》詩云：“龍樓李丞相，昔歲仰高文。黃閣今無主，青山竟不焚?！鄙w嘗有征聘之意。唐末以左拾遺授之，詔下之日，疾終。

這里，李、盧“嘗有征聘之意”，與“唐末以左拾遺授之”，顯然不是一件事。后來，歐陽修、宋祁《新唐書》（卷一百九十六）《隱逸傳·陸龜蒙傳》則說：

陸龜蒙字魯望，元方七世孫也?！笠愿呤吭t，不至。李蔚、盧攜素與善，及當(dāng)國，召拜左拾遺。詔方下，龜蒙卒。

這則記載中，明確說李、盧“當(dāng)國”，拜陸龜蒙為左拾遺，未及赴任，陸龜蒙就去世了。依據(jù)史料考證，這種說法是錯(cuò)誤的。最早對(duì)此進(jìn)行辯駁的，是南宋人林希逸，他的《甫里先生文集序》云：

然史稱盧攜、李蔚素與善，及當(dāng)國，召拜拾遺，詔方下而先生卒。以史考之，盧、李皆相于乾符元年，五年皆罷。而《笠澤叢書》自序乃曰：“乾符六年，臥病笠澤。”是二人既罷而先生猶無恙也。若曰六年之冬攜嘗再相，則與李蔚無與矣。

我們從推定陸龜蒙卒年上來說，因?yàn)樗谇赀€編輯了自己的詩文集《笠澤叢書》，所以就根本不可能在李、盧先后任宰相的乾符年間（乾符這個(gè)年號(hào)只有六年）就謝世了。林希逸的這個(gè)意見，受到了清代學(xué)者的高度認(rèn)可。如朱鶴齡《書?笠澤叢書?后》云：

先生沒年，唐史不載，但云：“盧攜、李蔚素與善，及當(dāng)國，召拜拾遺，詔方下而卒?！笨急R、李相于乾符元、二年間，五年皆罷。而《叢書》自序乃云：“乾符六年春，臥病笠澤?！笔嵌肆T時(shí)，先生尚在也。若曰六年冬攜再相，則與蔚無與。宋人林希逸固已疑之。

清代乾嘉學(xué)派的著名學(xué)者錢大昕，也曾對(duì)盧攜、李蔚任宰相時(shí)，陸龜蒙是否被召為拾遺，以及相關(guān)而及的陸龜蒙不可能在乾符年間去世的問題，發(fā)表過意見，可參讀其《西溪?jiǎng)e墅記》、《?笠澤叢書?跋》等文章。

以上諸家的論證方法都是一樣的，就是通過檢核《新唐書》盧攜、李蔚的本傳，以及《宰相表》等史料，再對(duì)勘《笠澤叢書》自序，就陸龜蒙卒年這一問題，得出了一個(gè)比較一致的結(jié)論，即在乾符六年（879年）尚活在人間。

王定保關(guān)于陸龜蒙“中和初，遘疾而終”的說法，值得我們注意，此話應(yīng)該是比較合乎事實(shí)的。在“松陵唱和”的創(chuàng)作活動(dòng)于咸通十二年春結(jié)束之后（參本書上編第四章《松陵唱和時(shí)期》第一節(jié)《松陵唱和的基本情況》），按情理推測，陸龜蒙應(yīng)該是隨即將他與皮日休等人的唱和之作，編輯成為詩集，并請(qǐng)皮日休作序，皮氏在序中將其命名為《松陵集》。接著，在咸通十三年，陸龜蒙即從張摶于湖州，乾符二年、三年又隨從張摶于廬州、蘇州，乾符四年又從鄭仁規(guī)于湖州（請(qǐng)參本書后面的有關(guān)章節(jié)），說明這幾年陸龜蒙為了謀生而奔波，身體狀況應(yīng)當(dāng)還是可以的。但到乾符六年春，陸龜蒙就患重病而臥床了。他的《笠澤叢書序》云：

自乾符六年春，臥病于笠澤之濱。敗屋數(shù)間，蓋蠧書十馀篋。……體中不堪羸耗，時(shí)亦隱幾強(qiáng)坐。

陸龜蒙在這時(shí)確實(shí)是患有沉疴了。大約寫作于稍后的《自遣詩三十首》（并序）說：“故疾未平，厭厭臥田舍中，農(nóng)夫日以耒耜事相聒?！逼涞谄呤自娫疲?/p>

長嘆人間發(fā)易華，暗將心事許煙霞。

病來前約分明在，藥鼎書囊便是家。

此時(shí)的陸龜蒙，實(shí)際年齡并不大，還不足四十歲，但他確乎陷入病痛之中了。緣于此，將他的《自憐賦》（并序）中所說“余抱病三年于衡泌之下”的話，理解作“乾符六年”以來的“三年”，就有相當(dāng)?shù)暮侠硇粤?。如果將乾符六年?jì)在內(nèi)，“三年”則到了中和元年（881年），如不計(jì)在內(nèi)，則是中和二年了。傅璇琮主編《唐才子傳校箋》（卷八）《陸龜蒙》云：

自乾符六年春得病，抱病三年則撰《自憐賦》，時(shí)當(dāng)在中和二年春，其時(shí)雖尚能執(zhí)筆，然孱弱已甚，殆于是年夏秋之間卒?！短妻浴吩疲骸爸泻统蹂芗沧??！薄短圃娂o(jì)事》亦有云：“中和初遇疾而卒?！敝泻凸参迥辏泻投甑弥^中和初（且中和元年系七月改元），是則龜蒙卒于中和二年（八八二）.

在現(xiàn)有的資料下，陸龜蒙的卒年也只能作出如此的推定了。那么，陸龜蒙約生于唐武宗會(huì)昌元年（841年），卒于唐僖宗中和二年（882年），享年虛歲四十二歲，可謂是在貧病中英年早逝了。

陸龜蒙去世以后，按照孫光憲《北夢瑣言》（卷六）《陸龜蒙追贈(zèng)》的記述：“吳侍郎融傳貽史，右補(bǔ)闕韋莊撰誄文，相國陸希聲撰碑文，給事中顏蕘書?！钡?，吳融所作的傳記、韋莊的誄文、陸希聲的碑文、顏蕘書（據(jù)王定?！短妻浴肪硎?，顏蕘曾作陸龜蒙墓志）都不見流傳。只有吳融《奠陸龜蒙文》流傳至今，文見《全唐文》（卷八二〇）。顏蕘對(duì)陸龜蒙的情誼深厚。《北夢瑣言》（卷六）《顏給事墓銘》云：“顏給事蕘，謫官?zèng)]于湖外。嘗自草墓志，性躁急，不能容物。其志詞云：‘寓于東吳，與吳郡陸龜蒙為詩文之交，一紀(jì)無渝。龜蒙卒，為其就木至穴，情禮不缺。’”陸龜蒙作為晚唐著名文士，在當(dāng)時(shí)頗有影響，時(shí)人吳融、殷文圭、曹松、羅隱、尚顏、齊己等都有題贈(zèng)寄懷之作，可見一斑。稍后，韋莊曾上奏朝廷，請(qǐng)求將包括陸龜蒙在內(nèi)的十?dāng)?shù)人追贈(zèng)為進(jìn)士及第，并各贈(zèng)補(bǔ)闕、拾遺之官。奏章題為《乞追賜李賀皇甫松等進(jìn)士及第奏》，文見《全唐文》（卷八八九）.