達(dá)爾文

求學(xué)

1809年2月12日，在英國大不列顛島西南部一座名叫希魯茲伯里的小鎮(zhèn)上誕生一個小男嬰，取名查理士·達(dá)爾文。

達(dá)爾文的祖父伊拉茲瑪斯·達(dá)爾文是一個博學(xué)多才的人。伊拉茲瑪斯的父母、兄長都是很有學(xué)問的人，伊拉茲瑪斯本人也進(jìn)過愛丁堡大學(xué)，但是他的學(xué)問主要是靠自學(xué)得來的，由于他善于思考、推理和歸納，想像力豐富，重視實(shí)踐和勇于實(shí)踐，使他成了當(dāng)時思想進(jìn)步、博學(xué)多識的科學(xué)家、發(fā)明家、哲學(xué)家、詩人和醫(yī)生。

達(dá)爾文為自己有這樣一個好祖父感到驕傲。祖父的博學(xué)多才、治學(xué)和創(chuàng)業(yè)精神，都對達(dá)爾文的成長起著不小的鼓舞作用。

達(dá)爾文的父親羅拔·瓦爾寧·達(dá)爾文，也是當(dāng)時著名的醫(yī)生。他的成長卻經(jīng)歷了一個艱苦奮斗的過程。他4歲喪母，12歲失去親愛的大哥。中學(xué)畢業(yè)以后，進(jìn)了萊丁大學(xué)，專攻醫(yī)科，經(jīng)名醫(yī)巴拉戴指導(dǎo)，于1785年取得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。祖父把他帶回家鄉(xiāng)希魯茲伯里，只給他留下20英鎊的生活費(fèi)，讓他獨(dú)立謀生。他憑著自己的醫(yī)術(shù)和干勁，很快成了家鄉(xiāng)的名醫(yī)，家境日益富裕起來。后來，他成了英國皇家學(xué)會會員。

出身名門的達(dá)爾文，就在這個富裕家庭的優(yōu)美環(huán)境中一天天長大。

1810年夏天，達(dá)爾文的母親蘇珊娜，在生了小女兒凱瑟琳以后，健康狀況惡化。照顧、教育達(dá)爾文的責(zé)任落在二姐卡羅琳身上?？_琳從小就表現(xiàn)出她是達(dá)爾文3個姐姐中最聰明的一個，她認(rèn)為達(dá)爾文是家里最淘氣的孩子，總愛把家里發(fā)生的一切怪事都算在他身上。達(dá)爾文心里不服氣，也就不服從二姐的管教。因此卡羅琳雖然在小弟弟身上花了不少功夫，可是收效不大。蘇珊娜不得不抱病親自對小兒子進(jìn)行一些力所能及的啟蒙教育，教他認(rèn)字、唱兒歌，給他講故事。

幾乎每個媽媽都是自己的孩子“最早的老師”，蘇珊娜喜歡栽培花卉和果樹，家里的花房、花園和塞文河西岸的綠色世界就是達(dá)爾文最早的課堂。蘇珊娜在這里教兒子，怎樣根據(jù)花蕊花瓣識別花草，怎樣記住各種花草樹木的名稱。由于媽媽的循循善誘，達(dá)爾文和草木花卉建立了深厚的感情，知識領(lǐng)域不斷地?cái)U(kuò)大。

1817年7月15日，一個陰沉悶熱的夏天，達(dá)爾文的媽媽因病醫(yī)治無效與世長辭。想起媽媽平時的慈愛，達(dá)爾文傷心極了。爸爸醫(yī)務(wù)工作繁忙，沒有精力管教孩子，就在達(dá)爾文8歲那年他被送進(jìn)鎮(zhèn)上凱斯牧師主持的一所小學(xué)校。第二年，又轉(zhuǎn)入布特勒博士的學(xué)校。入學(xué)的第一天，他興奮極了，盼望著能學(xué)到更多的自然科學(xué)知識?？墒牵痪盟褪?。7年中，課堂上講的都是些古板難懂的語文，沒有自然科學(xué)方面的課程，枯燥無味的講授使達(dá)爾文感到厭煩。他在后來的回憶中說：“最有害于我的思想發(fā)展的，莫過于布特勒博士學(xué)校了……這個學(xué)校對于我的教育，簡直是一個空洞的場所。”

老師在課堂上講人是上帝造的，宇宙萬物都是上帝在6000年前花了6天的功夫變出來的。達(dá)爾文對這些課程一點(diǎn)兒也不感興趣，他每天都盼望著放學(xué)，鈴聲一響，便飛也似地跑回家，把精力和感情都傾注在課外的活動中。他常常去捕捉昆蟲，尋找礦石，拾揀貝殼和采集動植物的標(biāo)本。

就這樣，達(dá)爾文在課堂上的學(xué)習(xí)成績受到了影響。因此，教師和父親認(rèn)為他的野外活動是“不務(wù)正業(yè)”。

達(dá)爾文卻沒有因?yàn)槭芰素?zé)備而放松對課外的自然科學(xué)和知識的學(xué)習(xí)。他仍然請祖父講解晴雨表的原理；向一位校外的老師學(xué)習(xí)幾何學(xué)知識；還如饑似渴地閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品。他特別喜歡荷馬、莎士比亞、密爾頓、拜倫、雪萊這些詩人的作品，他說閱讀和背誦這些名家的詩篇是“無限的樂趣”。

他不愛聽《圣經(jīng)》上那些虛無縹緲的故事，卻喜歡看《魯賓遜飄流記》、《格列佛游記》等兒童讀物。達(dá)爾文認(rèn)為它們都特神奇，幻想有一天能到書里描述的實(shí)地去進(jìn)行考察，親眼看一看那些古代的奇跡和現(xiàn)有的珍貴動植物。

達(dá)爾文一天一天長大，變成了一個英俊的少年。為了在將來的旅行考察等實(shí)踐活動中收獲更大，他常常練習(xí)騎馬、射擊、黑夜狩獵的本領(lǐng)，培養(yǎng)長途跋涉的堅(jiān)強(qiáng)毅力。10歲那年，在威爾士海洋，他第一次嘗試了3個星期的獨(dú)立生活，細(xì)心察看了各種昆蟲、飛蛾和其他動物。14歲的時候，他又騎馬到威爾士邊境旅行了一次。這些活動都增長了達(dá)爾文對自然現(xiàn)象的考察興趣。

在自然界的廣闊課堂里，達(dá)爾文十分珍惜每一次學(xué)習(xí)的時間和機(jī)會。盡管一天的學(xué)習(xí)和活動已經(jīng)十分勞累了，可是他仍然跑步回家，趕著去當(dāng)哥哥的小化學(xué)實(shí)驗(yàn)室的助手。達(dá)爾文一邊幫助哥哥做實(shí)驗(yàn)，一邊看書。威廉·亨利的《化學(xué)回答》簡直使他入了迷。哥兒倆經(jīng)常工作到深夜，每當(dāng)新的試驗(yàn)獲得成功，兄弟兩個總是高興得互相擁抱起來。在哥哥的影響下，達(dá)爾文后來也能學(xué)著動手獨(dú)立操作，很快便掌握了制造一些化合物的方法。

可是，達(dá)爾文所做的一切，在他父親和布特勒博士看來卻是游手好閑，白費(fèi)功夫。他們認(rèn)為這個勤學(xué)多思的少年是一個平庸的孩子，遠(yuǎn)在普通的智力之下，是一個“不可救藥”的學(xué)生。小達(dá)爾文的有益的自學(xué)活動不但沒有得到應(yīng)有的支持和鼓勵，反而被看成是在浪費(fèi)寶貴的時間。

然而，達(dá)爾文在中學(xué)時代表現(xiàn)出來的性格特點(diǎn)，對他后來的事業(yè)產(chǎn)生了良好的影響。他有濃厚的、多方面的興趣，對自己感興趣的東西非常入迷，并且對各種復(fù)雜的問題和事物很喜歡尋根到底，甚至在走路的時候也會陷入沉思。

野外和實(shí)驗(yàn)室的各種實(shí)踐活動，使達(dá)爾文更感到知識的海洋是那樣的廣闊無垠，大自然好像一部永遠(yuǎn)讀不完的“巨著”，蘊(yùn)藏著無窮無盡的秘密，等待著人類一步一步去探索。

達(dá)爾文對受到校長、老師的嚴(yán)厲批評并不在乎?？墒?，父親說他沒出息，給家中丟臉，是個敗家子。他心中非常難過。父親眼見達(dá)爾文繼續(xù)在希魯茲伯里中學(xué)讀下去不會有什么長進(jìn)，決定把他也送到愛丁堡跟哥哥一起學(xué)醫(yī)去。

但達(dá)爾文告訴父親他不喜歡學(xué)醫(yī)，但由于父親上了年紀(jì)，身體和脾氣都變得不大好了。因此達(dá)爾文感到不好再堅(jiān)持己見，就再沒有和父親爭論。正巧舅舅來信邀請自己去梅莊度暑假，他感到開心，至于學(xué)不學(xué)醫(yī)，何不去與舅舅商量商量。

梅莊是舅舅喬賽亞·韋奇伍德第二的漂亮的莊園，距離希魯茲伯里約20千米。這里的自然環(huán)境更美好，茂密的樹林、廣闊的草地，對打算多收集一些植物和昆蟲標(biāo)本的達(dá)爾文來說，真是個求之不得的好地方。沉默寡言、對人冷淡的舅舅，對外甥達(dá)爾文卻從一開始就有好感，比較熱情。他是長輩中第一個真正理解和進(jìn)一步培養(yǎng)達(dá)爾文對植物學(xué)愛好的人。他自己對這門科學(xué)也有濃厚的興趣，在他藏書豐富的圖書館里，藏有許多本關(guān)于自然界奇跡的書籍。達(dá)爾文16歲生日時，舅舅送給他一本精裝的《賽爾波恩》，他喜歡極了，成天手不釋卷，睡前還要翻看幾頁，有時竟抱著這部書進(jìn)入夢鄉(xiāng)。

舅舅鼓勵達(dá)爾文把他所觀察到一切有價值的細(xì)節(jié)都記錄下來，還說“只做摘記是不夠的”，“把自己當(dāng)做一個畫家，但是要使用文字來描繪，而不要用線條和顏色。當(dāng)你描述一種花、一種蝴蝶、一處苔蘚的時候，你必須使別人能根據(jù)你的描述立刻辨認(rèn)出這種東西來。為了搞好科學(xué)研究，必須進(jìn)一步提高文字表達(dá)能力，要像莎士比亞那樣用文字描繪世界，敘述歷史，打動人心”。

在舅舅家里，品貌雙全的小表姐?，斠餐瑯游_(dá)爾文。聰明美麗的?，斒蔷烁改傅恼粕厦髦?，特別得寵。?，敱冗_(dá)爾文大10個月，由于身材矮小，達(dá)爾文覺得她好像比自己小多了。這對小天使第一次見面就互相吸引著，開始了天真、純潔、珍貴的友誼。在兩周的暑假里，達(dá)爾文大部分時間是和?，斠黄鸲冗^的。白天，?，斉闼跁靠磿胶舆吶メ烎~，或者到樹林里去尋找標(biāo)本。晚上，達(dá)爾文總是靠著鋼琴，兩眼注視著埃瑪?shù)膬芍恍∈衷谇冁I上熟練地跳動，優(yōu)美的琴聲把達(dá)爾文帶入仙境般的世界。

在假期最后一天的晚上，達(dá)爾文鼓起勇氣和舅舅談起了選擇職業(yè)的問題。達(dá)爾文把自己的矛盾心情告訴了舅舅：“爸爸一定要我去愛丁堡大學(xué)學(xué)醫(yī)，可是我對醫(yī)學(xué)不感興趣，又不愿意做使爸爸生氣的事，怎么辦？”

“嗯，我知道你想研究植物學(xué)，”舅舅合上手里的《密爾頓詩集》，用少有的溫和態(tài)度對外甥說，“不過，愛丁堡大學(xué)也開有生物學(xué)和生理學(xué)兩門課，我認(rèn)為你應(yīng)該按照你父親的意見去愛丁堡大學(xué)學(xué)習(xí)，學(xué)好了這兩門功課，對你將來做個博學(xué)工作者是很有用的?！?/p>

經(jīng)過舅舅的一番勸說，達(dá)爾文終于按照父親的意愿，提前離開希魯茲伯里中學(xué)，去愛丁堡大學(xué)學(xué)醫(yī)。

愛丁堡大學(xué)這所高等學(xué)府舉世聞名，被譽(yù)為“醫(yī)學(xué)博士的搖籃”，吸引著歐洲各地的學(xué)生到這里來深造。

1825年10月，達(dá)爾文進(jìn)入這所高等學(xué)府。開始也和其他學(xué)生一樣，對這所大學(xué)充滿了幻想，希望自己在這里好好學(xué)習(xí)，能夠像他祖父那樣，既精通醫(yī)學(xué)，又懂得生物學(xué)?？墒?，他的幻想不久就破滅了。大學(xué)的生活并不像他想象的那么有趣，醫(yī)學(xué)系的課程也不像他想象的那么迷人。這里的一切已經(jīng)無法改變他自幼培養(yǎng)的興趣和性格。

他深深地感到教師生灌硬塞的“填鴨式”教學(xué)方式嚴(yán)重地束縛了自己的思維，還不如自己閱讀的效果好。一個學(xué)期過去了，他在動物學(xué)和植物學(xué)都沒有學(xué)到什么新的東西，其課程根本滿足不了他的需要。

達(dá)爾文在進(jìn)愛丁堡大學(xué)之前，曾經(jīng)幫助父親護(hù)理搶救過一些病人，那些病人一個個都恢復(fù)了健康，臨走的時候都說了不少感激的話，使達(dá)爾文很受鼓舞，相信他自己將來也許也可以成為一個好醫(yī)生，救死扶傷，去挽救更多人的生命。

可是，在他上愛丁堡大學(xué)以后，親眼看到的卻是有些病人在經(jīng)過治療以后，還是痛苦地死去了，醫(yī)生在旁邊卻束手無策；更不應(yīng)該的是，醫(yī)院竟把許多交不起醫(yī)療費(fèi)的病人推出門外。他不明白醫(yī)生為什么不能減輕病人的痛苦；更不明白醫(yī)生這樣崇高的職業(yè)，為什么也被金錢所左右。因此，他對學(xué)醫(yī)漸漸地失去了興趣。特別是一次進(jìn)解剖室，解剖臺上陳列的尸體雖然已經(jīng)用福爾馬林液浸洗過，但是仍舊發(fā)出難聞的氣味，使他感到惡心。當(dāng)知道這些尸體都是濟(jì)窮院里度過余生的窮人的時候，他更無法忍受了。從此，他再也不到解剖室里去。他想，這些躺在解剖臺上的可憐的人，和我們一樣地愛過人也被人愛過，為什么會落到任人切割的悲慘結(jié)局？

達(dá)爾文在愛丁堡大學(xué)學(xué)醫(yī)，情緒低落，一頭鉆進(jìn)圖書館的閱覽室里，如饑似渴地尋求各種知識，哲學(xué)、詩歌、昆蟲學(xué)、貝類學(xué)、名人傳記。

達(dá)爾文由于在研究生物學(xué)方面具有高度的熱情和認(rèn)真態(tài)度，在那架簡陋的顯微鏡下居然發(fā)現(xiàn)了前人的兩個錯誤：一個是板技介的幼蟲，被前人誤認(rèn)為是借著鞭毛獨(dú)立運(yùn)動的板技介卵子；另一個是海蚌的卵衣，被前人誤認(rèn)為是墨角藻幼年期的球狀體了。達(dá)爾文把這兩項(xiàng)發(fā)現(xiàn)寫成了科學(xué)論文，并在格蘭特主持的“普林尼學(xué)會”年會上宣讀，受到了同學(xué)們的一致好評。

“普林尼學(xué)會”是以古羅馬海軍司令官普林尼的名字命名的，普林尼是個多才多藝的學(xué)者，著有37卷《自然史》?！捌樟帜釋W(xué)會”是愛丁堡大學(xué)的一個主要研究自然科學(xué)的學(xué)生組織，是這座學(xué)校自然科學(xué)史教授羅伯特·詹姆森在1823年創(chuàng)立的。1826年11月，達(dá)爾文正式當(dāng)選為“普林尼學(xué)會”的書記。

達(dá)爾文非常虛心好學(xué)。有一次，他聽說一位黑人擅長剝制鳥類標(biāo)本，就立即前往拜訪和請教。他從黑人老師那兒學(xué)會了剝制鳥類標(biāo)本的技術(shù)，彼此還建立了深厚的友情。

在達(dá)爾文17歲那年的暑假里，他和兩位朋友背上行裝，橫穿北威爾士，作了一次長途徒步旅行。他們每天走48千米路，有時還攀登積雪的高山，常常累得喘不過氣來?？墒沁_(dá)爾文的心情卻格外舒暢，他們不僅捕獲和采制了很多不常見的鳥雀和植物標(biāo)本，而且鍛煉了體質(zhì)，磨練了意志。事實(shí)證明，這種鍛煉對他以后的偉大事業(yè)有很大好處。

醫(yī)學(xué)院的兩年學(xué)習(xí)很快過去了。

年逾花甲的父親快要退休了，看到兒子的“習(xí)性”不改，原來打算讓他繼承祖輩醫(yī)學(xué)事業(yè)的計(jì)劃不能實(shí)現(xiàn)了，非常惱怒。

有一天，父親將達(dá)爾文喊到客廳，旁邊還坐著一位瘦骨嶙峋的紳士。這個紳士是遠(yuǎn)近聞名的骨相學(xué)家。原來父親是請他來為達(dá)爾文算命的。這位骨相學(xué)家把達(dá)爾文叫到跟前，端詳了半天后，鄭重地向達(dá)爾文的父親稱贊道：“親愛的醫(yī)學(xué)博士，你養(yǎng)了一個了不起的兒子。你看，他的牧師頭蓋骨多么發(fā)達(dá)，這樣的牧師頭蓋骨隆起，真抵得上10個普通的牧師呀！”

骨相學(xué)家的一席話，正中父親的下懷。因此，達(dá)爾文的父親又決定讓達(dá)爾文到劍橋大學(xué)去改讀神學(xué)。

達(dá)爾文從來沒有想過將來去做牧師，對父親這個決定感到非常突然。為了不惹父親生氣，他沒有頂撞老人，表示愿意認(rèn)真考慮這個新安排。達(dá)爾文從小就很敬重舅舅，有什么疑難總是去找舅舅。為了慎重選擇自己的專業(yè)，他第二天騎馬來到了梅莊，想請舅舅幫助拿主意。誰料舅舅早已收到了父親的懇求信，并且同意幫助說服達(dá)爾文到劍橋大學(xué)去學(xué)習(xí)神學(xué)。

舅舅摸透了達(dá)爾文的心思，耐心地開導(dǎo)說：“這一次你應(yīng)該服從父親的決定了，我不是勸你絕對信仰神學(xué)，為神學(xué)獻(xiàn)出一生。而是認(rèn)為神學(xué)作為一門學(xué)問，也是可以研究的。學(xué)好神學(xué)，當(dāng)上了牧師，你還是可以堅(jiān)持愛好生物學(xué)的興趣！”舅舅舉出歷史上一些著名人物，如哥白尼、布魯諾、康帕內(nèi)拉、牛頓，還有現(xiàn)任劍橋大學(xué)教授塞奇威克等都學(xué)習(xí)過、研究過神學(xué)，有的還擔(dān)任過圣職。希望達(dá)爾文像哥白尼、布魯諾和康帕內(nèi)拉那樣，從神學(xué)走向科學(xué)，而不是像牛頓那樣，從科學(xué)走向神學(xué)。

舅舅的一席話使達(dá)爾文受到了很大啟發(fā)，于是接受了父親的安排，一連突擊了幾個月，補(bǔ)習(xí)了拉丁文和希臘文，在年底順利地通過了劍橋大學(xué)的入學(xué)考試，于1828年1月8日，正式進(jìn)入劍橋大學(xué)基督學(xué)院，學(xué)習(xí)期限是3年。

達(dá)爾文成了一名神學(xué)生，由于他的聰明好學(xué)，成績也不壞，順利地通過了神學(xué)學(xué)位考試。父親為小兒子的學(xué)習(xí)成績感到極大的寬慰?？墒牵?dāng)他正在慶幸自己的“勝利”、等待小兒子穩(wěn)拿牧師職位的時候，達(dá)爾文對神學(xué)已經(jīng)不感興趣了。他只是為了應(yīng)付考試，為了取得學(xué)士的資格，為了獲取作牧師的必須學(xué)歷，被動地、應(yīng)付差事地學(xué)習(xí)著，他感到逐字逐句地死啃《四福音書》味同嚼蠟，他把《圣經(jīng)》的內(nèi)容同他從科學(xué)實(shí)驗(yàn)中得到的知識相比，覺得《圣經(jīng)》是那樣枯燥無味，他對圣母瑪利亞的單性生殖和耶穌的種種奇跡產(chǎn)生了懷疑，他對那種一日三次天天重復(fù)的禱告儀式越來越厭煩。他所敬仰的哥白尼、布魯諾、伽利略在神學(xué)院里還在受到變相的誹謗和攻擊，想到自己今后要是當(dāng)了牧師也得這樣干，不由心驚肉跳。于是，他把大部分時間用在閱讀自然科學(xué)書籍和到野外采集標(biāo)本的活動上，只有必修課才去聽聽，以便應(yīng)付考試，取得學(xué)士資格。

1831年，22歲的達(dá)爾文從劍橋大學(xué)畢業(yè)，獲得了牧師的職位。但是，他的全部感情和志向卻集中在生物學(xué)和礦物學(xué)上了。在劍橋大學(xué)基督學(xué)院的幾年里，神學(xué)教育浪費(fèi)了他許多寶貴的時間，但巧遇“伯樂”，這個對他“整個一生影響最大的一件事”，是從一個偶然機(jī)會開始的。

在一個初夏的假日里，正當(dāng)達(dá)爾文為父親不準(zhǔn)他放棄神學(xué)專業(yè)而苦惱的時候，他的表哥?？怂辜s他去參觀劍橋大學(xué)的植物園。在植物園里達(dá)爾文遇見了亨斯洛教授。

亨斯洛教授是一個通曉多門科學(xué)的人，他在植物學(xué)、昆蟲學(xué)、化學(xué)、礦物學(xué)、地質(zhì)學(xué)各方面的知識都是相當(dāng)豐富的。他正在利用假日給幾個愛好植物的學(xué)生講解蟲媒花的形態(tài)和結(jié)構(gòu)，以及如何依靠顏色、香味和花蜜招引昆蟲來幫助傳粉。達(dá)爾文對亨斯洛教授走出教室用實(shí)物來進(jìn)行教學(xué)的方式十分欽佩，他聚精會神地聽著，格外著迷。

亨斯洛教授深入淺出的講解，使大家明白了金魚草花的構(gòu)造和昆蟲傳粉的關(guān)系，不少同學(xué)都在贊嘆：“上帝的設(shè)計(jì)實(shí)在太妙了！”

達(dá)爾文一直在旁邊聽講，聽到同學(xué)們對上帝的贊嘆，他有些憋不住了，于是大膽地上前提出了一個問題：“亨斯洛教授，上帝是先創(chuàng)造出花，再根據(jù)花的構(gòu)造才設(shè)計(jì)了昆蟲，還是先創(chuàng)造了昆蟲，再去設(shè)計(jì)花的構(gòu)造的？”

這個問題一提出，同學(xué)們七嘴八舌地說開了。有的說上帝先創(chuàng)造了花，有的說上帝先創(chuàng)造了昆蟲，有的說花和昆蟲是上帝同時創(chuàng)造的，弄得亨斯洛教授也沒法判斷誰是誰非。其實(shí)，達(dá)爾文當(dāng)時也是從神學(xué)觀念提出這個問題的。一直到1859年，他自己才得出了關(guān)于蟲媒花同昆蟲之間微妙關(guān)系的科學(xué)解答。

不過，經(jīng)達(dá)爾文這一問，倒是引起了亨斯洛教授的注意。

從此，達(dá)爾文經(jīng)常聽亨斯洛教授講課，并經(jīng)常出席亨斯洛教授每周在家里舉行的小型學(xué)術(shù)聚會。參加聚會的都是一些愛好自然科學(xué)的青年和年長的職員，會上充滿了自由討論學(xué)術(shù)的氣氛。他們各抒己見，暢所欲言。當(dāng)某個人發(fā)表了精辟見解的時候，大家都?xì)g快地加以贊揚(yáng)。當(dāng)大家為某個問題爭論不休的時候，亨斯洛教授就起來解答，解答不了的，大家再研究。

這種聚會對達(dá)爾文的成長和影響很大，促進(jìn)了人們的交往友誼，在劍橋產(chǎn)生了良好的效果。很多知名人士也偶爾來參加，他們的博學(xué)多才和卓越的談?wù)摚瑔l(fā)了青年人的思想，激發(fā)了青年人的雄心。通過這種友誼會，達(dá)爾文又結(jié)識了三一學(xué)院院長、天文學(xué)和哲學(xué)家休厄爾、教育學(xué)家理查德·道斯，動物學(xué)家詹寧士、《歸納科學(xué)史》的著者尤爾，還有其他一些知名人士。亨斯洛教授同他的友誼更是深厚。他們經(jīng)常在一起散步，討論學(xué)術(shù)上的一些問題。因此，達(dá)爾文得到了他一生中的第二個綽號。在希魯茲伯里的時候，同學(xué)們叫他“瓦斯”，現(xiàn)在劍橋的老師和同學(xué)們稱他是“同亨斯洛教授一起散步的人”。同“瓦斯”相比，這個綽號顯得雅致多了。

人們感到驚訝：這些著名人物為什么都愿意跟達(dá)爾文這個無名之輩頻繁交往和散步呢？連達(dá)爾文自己也感到奇怪，這些著名人物比他年長那么多，學(xué)術(shù)地位那么高，怎么都愿意同他交往呢？他想：在我身上或許有比某些普通青年優(yōu)越的地方吧？不，我沒有什么優(yōu)越的地方，亨斯洛教授和休厄爾博士曾經(jīng)說我非常好學(xué)，不夸夸其談，觀察事物敏銳，搜集標(biāo)本勤快……啊，這是他們對我的鼓勵和鞭策。雖然我從小時候起就有一些強(qiáng)烈的要求，想去了解或者理解我的觀察到的事物——就是想把所有的事實(shí)綜合在一般的法則之下，可是我所做的距離這種要求太遠(yuǎn)了。”

亨斯洛教授每星期都帶著他和幾個學(xué)生去近郊采集標(biāo)本，每個學(xué)期還長途步行到某些稀有植物的產(chǎn)地去采集標(biāo)本，或進(jìn)行兩三次旅行，隨時把大自然當(dāng)作課堂，把旅途遇到的每一種新奇的動植物、每一塊有特點(diǎn)的地層都當(dāng)作教材，具體生動地向?qū)W生們傳授知識。

亨斯洛教授像精心培育幼苗一樣，注意保護(hù)達(dá)爾文的自尊心和對自然現(xiàn)象的好奇心。亨斯洛教授也篤信宗教，可是，當(dāng)達(dá)爾文在科學(xué)和神學(xué)之間徘徊的時候，亨斯洛教授總是在客觀上把他引向了科學(xué)的道路。尤其是亨斯洛教授那廣博的知識、冷靜的頭腦、杰出的判斷能力，善于長期不懈地從細(xì)小觀察中找出結(jié)論的方法，不但使達(dá)爾文佩服得五體投地，而且通過言傳身教，在達(dá)爾文身上產(chǎn)生了深刻的影響。

事實(shí)證明，達(dá)爾文遇到了亨斯洛，就像哥白尼遇到了諾瓦臘，布魯諾遇到了瑞理，牛頓遇到了巴羅一樣。這些獨(dú)具慧眼的“伯樂”發(fā)現(xiàn)和幫助了有才華、有抱負(fù)的青年，使他們成長為偉大的科學(xué)家，這種功績將在人類歷史的紀(jì)念碑上永遠(yuǎn)閃耀著光輝。

達(dá)爾文一面繼續(xù)選修亨斯洛教授的植物學(xué)，一面又選修了塞奇威克的地質(zhì)學(xué)，并且廣泛地閱讀各種自然科學(xué)書籍，其中有兩本著作對他產(chǎn)生了巨大的影響。

一部是洪堡德的《南美旅行記》，一部是約翰·赫歇耳的《自然哲學(xué)的初步研究》。洪堡德，這位德國科學(xué)界的巨人，在1799年到1804年期間，他在中南美洲的崇山峻嶺中，在茫茫的草原上，在猛獸橫行的原始森林里，歷盡艱辛，多次死里逃生，奇跡般地考察了5個年頭?；貒院?，他發(fā)表了30卷的巨著《南美旅行記》。他的事跡和著作傳遍了歐洲各國，成為各界人士談?wù)撟疃嗟脑掝}之一。赫歇耳，年輕有為，才華出眾，他在21歲的時候就成了英國皇家學(xué)會會員，使那些徒有虛名的會員相形見絀。英國人稱他是年輕的哲學(xué)家、天文學(xué)家和化學(xué)家。達(dá)爾文是懷著無比崇敬的心情讀完這兩部著作的。兩部書激起了他火一般的熱情，幫助他在一定程度上驅(qū)散了神學(xué)的迷霧，促使他決心攀登科學(xué)高峰，像洪堡德和赫歇耳那樣在科學(xué)大廈上添磚加瓦。

經(jīng)亨斯洛教授的積極推薦，達(dá)爾文參加了塞奇威克教授到北威爾士去進(jìn)行的一次古巖層的地質(zhì)考察。塞奇威克教授發(fā)現(xiàn)達(dá)爾文是一個不平凡的青年，很樂意對他多加指導(dǎo)。他倆肩并肩地走在考察隊(duì)的前頭，教授總是給他講解自己發(fā)現(xiàn)了什么新的問題，教他怎么選擇巖石標(biāo)本，怎樣在地圖上標(biāo)出巖石的位置和層理。達(dá)爾文按照教授的指點(diǎn)，采集了大量的巖石標(biāo)本，并得到了一次獨(dú)立進(jìn)行地質(zhì)考察的訓(xùn)練，憑著指南針和地圖，獨(dú)自步行穿越了荒無人煙的斯諾登山區(qū)。這次野外地質(zhì)考察，為他后來的科學(xué)考察奠定了基礎(chǔ)。

正當(dāng)達(dá)爾文同塞奇威克教授在北威爾士的原野里縱馬馳騁的時候，發(fā)生了一件意想不到的事，這件喜從天降的大事，決定了達(dá)爾文一生不平凡的道路。

在達(dá)爾文外出考察期間，亨斯洛教授接到了劍橋大學(xué)的一位權(quán)威性人物——天文學(xué)教授皮柯克先生的通知。皮柯克推薦亨斯洛教授去參加貝格爾號軍艦環(huán)繞地球一周的航行。貝格爾號軍艦的環(huán)球考察，是英國政府為了進(jìn)行殖民掠奪而組織的一次探險(xiǎn)。為了考察各地的自然資源，艦長費(fèi)支羅伊希望請到一個自然科學(xué)家作為同伴。亨斯洛教授起初打算親自去。但是一看妻子聽了此事后顯露出的悲傷神色，他改變了主意。他決定把這次航行讓給心愛的學(xué)生達(dá)爾文。

后來的事實(shí)證明，沒有亨斯洛教授的推薦，沒有貝格爾號艦的環(huán)球旅行，達(dá)爾文就不會成為發(fā)明生物進(jìn)化規(guī)律的偉大學(xué)者。

不過，達(dá)爾文卻經(jīng)過多次口舌之戰(zhàn)才說服了父親讓他參加環(huán)球探險(xiǎn)。由于父親的同意和在經(jīng)濟(jì)上的慷慨支持，達(dá)爾文實(shí)現(xiàn)了自己的理想，并將貝格爾號艦啟航的那天，當(dāng)作他第二次生命的誕生日。

環(huán)球考察

1831年12月27日，在達(dá)爾文的生命史上揭開了新的一頁。達(dá)爾文辭別了家人、親愛的舅舅和表姐們，以博學(xué)家的身份登上了貝格爾號艦，開始了他環(huán)球考察的生活。

達(dá)爾文在整個航海期間，追求科學(xué)的美好理想構(gòu)成了他思想的主旋律，這種理想始終在激勵著他，使他充滿堅(jiān)強(qiáng)的信心，去戰(zhàn)勝各種困難。他早在自己的日記里就把暈船的痛苦當(dāng)成“敵人”了。他這樣寫道：只要你越是敢和“敵人”斗爭，它就會越快地投降。

1832年2月28日，貝格爾號艦穿過佛德角群島，橫渡赤道，抵達(dá)南美洲的巴西圣薩爾瓦多城，開始了在南美洲歷時3年多的探險(xiǎn)。達(dá)爾文一有機(jī)會就登上南美洲大陸和附近的島嶼進(jìn)行考察。他的足跡遍及巴西熱帶雨林、里約熱內(nèi)盧、馬爾多納多、薩爾子瓦多、布宜諾斯艾利斯、圣菲、巴塔哥尼亞、火地島、智利和秘魯?shù)鹊亍Ｋ麑δ厦乐薜牡刭|(zhì)結(jié)構(gòu)、生物種類和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情考察的時間最長。他爬高山、涉溪水、入?yún)擦帧⑦^草原，搜集了珍奇的動植物標(biāo)本，挖掘了古生物化石，歷盡了千辛萬苦。他經(jīng)常和朋友們騎著馬在那荒無人煙的地帶進(jìn)行考察。日曬雨淋、饑渴勞累、還有毒蛇野獸和傳染病的威脅，都沒有使他畏縮不前。相反，熱帶雨林的壯麗景色和別具一格的異國情調(diào)，卻使他充滿激情，流連忘返。他在考察實(shí)踐中漸漸懂得這樣一個道理：一個博學(xué)家到陌生的地區(qū)去考察，想要在有限的時間里得到更多的知識和標(biāo)本，必須虛心地向當(dāng)?shù)鼐用裾埥?。他深刻地體會到各民族的文化雖有高低之分，但是每個民族總有自己的長處。

1834年6月，貝格爾號艦結(jié)束了大西洋上的航行，穿過南美洲最南端的火地島附近的群島間的狹小通路，繞行到太平洋。貝格爾號艦用了1年時間，沿著南美洲狹長的智利海岸進(jìn)行測量，達(dá)爾文就是利用這個時機(jī)，在瀕臨太平洋的國家里進(jìn)行了3次陸路探險(xiǎn)。這3次陸路探險(xiǎn)，使達(dá)爾文對《圣經(jīng)》產(chǎn)生了更大的懷疑。他除了采集到大量的動植物標(biāo)本以外，還搜集到大量證實(shí)萊伊爾地質(zhì)學(xué)理論的證據(jù)。不僅如此，在地質(zhì)學(xué)上，他對珊瑚島的形成過程進(jìn)行了考察，他發(fā)現(xiàn)萊伊爾的珊瑚島形成理論是錯誤的。他提出了自己的理論，準(zhǔn)備回國以后，去同那些他崇拜已久的地質(zhì)學(xué)大師進(jìn)行辯論。

可是，為了這一切，達(dá)爾文付出了高昂的代價。當(dāng)年軍艦航行到智利法爾巴來索港以后，達(dá)爾文帶著科文頓沿著安第斯山脈騎馬來到智利首都圣地亞哥，再從圣地亞哥回到法爾馬來索，目的是為了考察近代貝殼層。他們來到了安第斯山脈海拔4200多米高的地方，發(fā)現(xiàn)了貝殼化石。這些曾經(jīng)在海底爬行的軟體動物，現(xiàn)在卻上升到這樣高的山上來了。它們是安第斯山脈逐漸上升的有力證據(jù)，這也是達(dá)爾文在這里的重要發(fā)現(xiàn)。達(dá)爾文根據(jù)發(fā)現(xiàn)的貝殼化石斷定出這是山脈中最年輕的，那些巨大的山峰是被一次長時間的地震從海底擠出來的。

一個新的難題圍繞在達(dá)爾文心頭，那就是安第斯山兩側(cè)的生物，幾乎都處在相同的程度上，氣候和土壤條件也差不多，為什么它們竟有這樣明顯的不同呢？為什么動植物化石雖然古老卻和今天相似？為什么南美洲從南向北同種動植物的形貌不完全相同。難道物種是按照上帝創(chuàng)造的數(shù)目不增不減、千古不變的嗎？

達(dá)爾文在早期的《考察日記》里，總是用《圣經(jīng)》上關(guān)于上帝創(chuàng)造萬物的教義這些傳統(tǒng)的觀念來解釋生物世界，說什么上帝有一個“偉大的計(jì)劃……生物就是根據(jù)這個計(jì)劃被創(chuàng)造出來的”，等等。可是另一方面，他卻觀察到了同這些傳統(tǒng)觀念完全相反的大量事實(shí)，是物種不變的理論沒法解釋的。達(dá)爾文不得不對這些舊觀念產(chǎn)生了懷疑。是維護(hù)傳統(tǒng)觀念，還是尊重客觀事實(shí)？他展開了激烈的思想斗爭。他的思想隨著考察的進(jìn)展不斷地向前發(fā)展著。

1835年的秋天，貝格爾號艦結(jié)束了南美洲西海岸的考察，向?qū)儆诙蚬隙酄柕募永粮晁谷簫u駛?cè)?。達(dá)爾文趁機(jī)對這個群島進(jìn)行了詳細(xì)的考察。這是達(dá)爾文科學(xué)考察生活中最重要的一段。本來，達(dá)爾文的環(huán)球考察是以地質(zhì)學(xué)為主的，在考察生活中的最后一年，他幾乎把全部精力都用到地質(zhì)學(xué)考察上。但是，加拉帕戈斯群島上的發(fā)現(xiàn)，迫使他不得不把主要精力轉(zhuǎn)到了生物學(xué)研究，并在以后幾十年的研究活動中，寫出了很多本生物學(xué)巨著。這個加拉帕戈斯群島，也因此而成為了世界上最有名、最大的自然博物館。

在幾年的考察活動中，達(dá)爾文耳聞目睹了生物界的大量變異的事實(shí)，終于拋棄了《圣經(jīng)》上關(guān)于物種不變的觀點(diǎn)，大膽地提出了物種可變的設(shè)想。

1835年底，貝格爾號艦駛離了加拉帕戈斯群島，開始了橫渡太平洋的漫長航行。軍艦在澳大利亞悉尼停留了一段時間后，駛?cè)胗《妊?，繞過非洲南端的好望角，從地球的另一面回到大西洋。貝格爾號艦經(jīng)過4年多的航行，整整環(huán)地球跑了一圈后，回到巴西圣薩爾瓦多城。貝格爾艦從薩爾瓦多城出發(fā)，經(jīng)過佛德角群島、亞速爾群島，向英國急駛。1836年11月2日，達(dá)爾文終于看到了思念已久的祖國海岸。甲板上頓時沸騰起來，艦長命令全體船員列隊(duì)，吩咐奏樂，接著鄭重其事地讀了禱文。

1836年10月5日，達(dá)爾文回到了希魯茲伯里，和闊別5年的家人團(tuán)聚。接著，又趕到梅莊拜見了舅舅和表姐們。

這5年中達(dá)爾文的收獲是巨大的，他采集了數(shù)千種珍貴的動植物標(biāo)本，發(fā)掘和采集了上千種礦物標(biāo)本和古動物化石標(biāo)本，得到了珊瑚島形成和物種形成的重要啟示，廢除了對神圣的、不可觸犯的《圣經(jīng)》的迷信，一種嶄新的科學(xué)思想正在他的頭腦里形成。

《物種起源》出世

遠(yuǎn)航歸來的達(dá)爾文，在希魯茲伯里、梅莊、倫敦和劍橋度過了一段難忘的日子后，隨即投入緊張的工作，到處奔走，找人洽談有關(guān)標(biāo)本的收藏問題。

他找了很多“大人物”，卻沒有一點(diǎn)結(jié)果：既沒有得到官方的資助，也沒有得到博物館的支持。連赫赫有名的大英博物館和在布魯頓街的動物學(xué)會博物館，都對他那些還沒有定名的標(biāo)本不感興趣。

一天，達(dá)爾文懷著無比崇敬的心情和亨斯洛教授一起去拜訪萊伊爾教授，受到了熱情友好的接待。談話中，萊伊爾那種明朗、嚴(yán)謹(jǐn)、果斷而又敢于創(chuàng)新的思想作風(fēng)，給達(dá)爾文留下了深刻的印象。達(dá)爾文把自己的計(jì)劃和在各處受到冷遇的情況告訴他，萊伊爾表示了極大的同情，并且設(shè)身處地地替達(dá)爾文考慮怎樣把計(jì)劃修改得更實(shí)際些。他坦率地對達(dá)爾文說：

“對于一個博學(xué)者來說，在英國最合適的地方，除了倫敦就是劍橋。劍橋有你的良師益友，亨斯洛教授在那里會給你必要的幫助。你搬到倫敦來住，我可以幫助你結(jié)識一些博物學(xué)者。當(dāng)然，以后的工作還得由你自己去做。”

“非常感謝您，萊伊爾教授，”達(dá)爾文說。“不過，我的資歷很淺。”

“資歷？很多人用資歷裝扮自己，就像用斗篷來遮蓋赤裸的身體一樣，”萊伊爾激動地說，“有些人資歷很深，在科學(xué)上卻一事無成，甚至利用自己的資歷去嚇唬人；有些人好像缺少足夠的資歷，甚至什么資歷也沒有，卻能在科學(xué)上作出成就和貢獻(xiàn)。您有比較豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和敏銳的觀察能力，這就是有利條件。”

達(dá)爾文非常尊重萊伊爾的意見，他先在劍橋找了一間房子住下，把從貝格爾號艦上帶回來的大堆巖石、化石、動物、植物標(biāo)本等整理了一下，然后就搬到倫敦，在大英博物館附近租了兩間房子住下來。在這以后的兩年時間里，他核對了航海日記中的全部記錄，聯(lián)系出版了《貝格爾艦航行中的動物學(xué)》，還寫了幾篇地質(zhì)學(xué)論文。

1837年的盛夏，倫敦的天氣格外炎熱，許多人都在戶外納涼，住在大馬爾勃羅街36號公寓里的達(dá)爾文，正汗流浹背地在燈下奮筆疾書。不久以前，他在地質(zhì)學(xué)會上宣讀了幾篇論文，那些“大人物”終于用贊許的態(tài)度接受了它們。隨后，地質(zhì)學(xué)界權(quán)威們也十分關(guān)注地經(jīng)常談?wù)撝?/p>

盡管這樣，達(dá)爾文一點(diǎn)也沒有忘記自己神圣的職責(zé)——探索生物進(jìn)化的問題。在環(huán)球考察期間發(fā)現(xiàn)的3個事實(shí)經(jīng)常盤旋在他的腦際：第一個事實(shí)，在巴塔哥尼亞發(fā)現(xiàn)的動物化石，它的年代雖然久遠(yuǎn)，卻和今天的動物很相似；第二個事實(shí)，美洲大陸上的同種動物，從南到北，它們的形態(tài)逐漸不同；第三個事實(shí)，加拉帕戈斯群島的大多數(shù)生物都具有南美洲生物的特征，而群島各個小島上的同種生物卻又多少有些不同。這些事實(shí)，雖然使他產(chǎn)生了物種可變的思想，但是物種為什么會變化，變化的規(guī)律又是什么，也就是說，物種到底是怎么起源和發(fā)展的，還是個不解之謎。

此外，巨大的好奇心使他對周圍的一切事物進(jìn)行細(xì)心的觀察研究，探索各種奇異事物的原因，往往從這些看來平凡的研究中獲得不平凡的結(jié)果。對梅莊園中蚯蚓的研究，使他寫出了《論蚯蚓在土壤形成中的作用》這篇杰出的論文。少年時期，對希魯茲伯里鎮(zhèn)上那塊奇怪的大鐘石的興趣，使他在環(huán)球航行中注意研究冰川對漂泊形成的作用，寫出了《論冰川對漂泊形成的作用》一文，發(fā)表在《地質(zhì)學(xué)會報(bào)》上，引起了地質(zhì)學(xué)界的矚目，至今仍然是研究冰川問題的重要成就！

1838年，達(dá)爾文由于擔(dān)任了地質(zhì)學(xué)會秘書的職務(wù)，雖然薪水微不足道，但是卻使他產(chǎn)生了一種自食其力的愉快感，加上發(fā)表科學(xué)論文得到的報(bào)酬，他認(rèn)為有條件考慮結(jié)婚的問題了。他再次到梅莊作短期拜訪。?，攷缀跏切斡安浑x地陪伴著他。他毫不拘束地向?，攦A訴自己的理想抱負(fù)和對未來生活的美好向往，并勇敢地向?，斍蠡椤?/p>

很快，達(dá)爾文接到了?，斎叶纪馑麄兘Y(jié)婚的回音。

1839年1月29日，達(dá)爾文滿30歲那天，他和?，斣诿非f教堂舉行了婚禮，接著到威爾士度完短暫的蜜月，就帶著新娘一道回到倫敦上高爾街12號，他們夫婦之間互敬互愛，過著美滿幸福的生活。

隨著達(dá)爾文在學(xué)術(shù)界威望的提高，英國皇家學(xué)會吸收他為正式會員，許多知名人士都到他家里來拜訪。頻繁的來客幾乎使?，攽?yīng)接不暇，可她總是從容不迫、有條不紊地招待著客人，為丈夫的朋友們舉辦的各種簡樸而實(shí)惠的家宴，得到了許多客人的稱贊。

同年12月27日，埃瑪生了一個男孩，取名威廉。這個小生命不但增添了家庭的歡樂氣氛，并且成了達(dá)爾文研究人類表情問題的觀察對象。1841年3月2日，埃瑪生了一個女兒，取名安妮·伊麗莎白。這個討人喜歡卻又嬌弱多病的小天使，一直是達(dá)爾文的掌上明珠。

從這以后，?，敒檫@個未來的科學(xué)巨人和不斷擴(kuò)大的家庭貢獻(xiàn)了一生。可是從1841年開始，達(dá)爾文感到自己的健康狀況明顯地下降了，經(jīng)常感到周期性的胸悶、胸痛和暈眩，并且非常容易疲倦。如果在這喧囂的倫敦長期居住下去，再加上那頻繁的社交活動，對達(dá)爾文的健康都是十分不利的。達(dá)爾文非常向往幽靜的鄉(xiāng)村生活。為了工作和孩子們的健康成長，夫妻倆決心離開繁華的首都搬到偏僻的鄉(xiāng)村去。

1842年9月14日，達(dá)爾文夫婦終于帶著兩個孩子，一起搬到了離倫敦大約32千米的唐恩小鎮(zhèn)，在父親和岳父的資助下買下了一幢新居，這是一座18世紀(jì)末建筑的三層樓房。從此，達(dá)爾文在這個幽靜的環(huán)境里定居下來，專心致志地從事研究和寫作，直到他生命的最后一刻。他除了偶爾短期的外出外，再也沒有離開過這里。

在倫敦居住期間，達(dá)爾文和萊伊爾的交往頻繁，萊伊爾成了達(dá)爾文“最有力的朋友”。達(dá)爾文感到在他拜訪過的倫敦那些“大人物”中，沒有一個人像萊伊爾那樣友善和仁慈。正像他給一個朋友信里所說的：“再沒有比萊伊爾更熱心、更和藹的人了?！背醮我娒鏁r，萊伊爾聽了亨斯洛教授的介紹，說達(dá)爾文非常熱愛自然科學(xué)，遺憾的是他忽視了所學(xué)的神學(xué)專業(yè)。萊伊爾風(fēng)趣地說：“我看，達(dá)爾文先生，你應(yīng)該是貝格爾號艦的畢業(yè)生了，這樣說更恰當(dāng)一些?！?/p>

達(dá)爾文由衷地向萊伊爾表示感謝說：“在貝格爾號艦上，如果沒有先生的《地質(zhì)學(xué)原理》一書的指導(dǎo)，我還真不知道從哪兒開始下手工作呢？事實(shí)證明：關(guān)于智利海岸近期的升高，還有安第斯山脈地質(zhì)的變化等等，我都做了考察，先生的理論是非常正確的?！?/p>

“關(guān)于珊瑚礁的形成呢？”萊伊爾問達(dá)爾文，“亨斯洛教授對我說，您在這方面有新的看法。”

“那是您的課題，教授，”達(dá)爾文抱歉地說，“我做夢也沒有想要闖入您已經(jīng)研究多年的領(lǐng)域里去瞎說一通。”

“任何人都不應(yīng)該在科學(xué)上劃分勢力范圍，搞圈地運(yùn)動?！比R伊爾說，“要提倡互相學(xué)習(xí)，勇于發(fā)表新的見解，只要言之成理，我們就應(yīng)該服從真理。你可以推翻我過去關(guān)于珊瑚礁形成的理論，大膽地把論文寫出來。”

達(dá)爾文和萊伊爾教授一見如故，他們常常在一起暢談南美洲的地質(zhì)情況，交換各自的研究所得和體會。達(dá)爾文提出地質(zhì)學(xué)方面的任何疑難問題，萊伊爾總是不厭其煩地加以解答。萊伊爾還常常對達(dá)爾文的一些新見解提出各種各樣的異議，迫使他把問題想得更周到更成熟些。

達(dá)爾文不但在學(xué)術(shù)上十分推崇萊伊爾，就連萊伊爾那種“工作強(qiáng)度以不損害身體健康為限度”的治學(xué)精神，也成了他效法的榜樣。他仿照著萊伊爾的辦法，安排了自己的作息時間。他把一天的時間分作幾個階段，每工作兩小時，就去辦一些其他事，回來再繼續(xù)工作。這種用改變工作內(nèi)容代替休息的安排，真是一種積極休息的好辦法。經(jīng)過一段時間的試驗(yàn)，果真非常有效。

不久，達(dá)爾文關(guān)于珊瑚礁形成的論文寫好了。按照達(dá)爾文的觀點(diǎn)，珊瑚礁不是由于火山口上升才造成的，而是海底下降，把珊瑚蟲帶到海洋深處形成的。它和萊伊爾的“火山口上升”理論是針鋒相對的。萊伊爾看過這篇論文的初稿以后，好些天里一直都在想著珊瑚礁形成的問題。他沒有以地質(zhì)學(xué)權(quán)威自居，去壓制達(dá)爾文，相反他還創(chuàng)造條件，讓達(dá)爾文到地質(zhì)學(xué)會上去宣讀這篇論文。最后，他高興地接受了達(dá)爾文的觀點(diǎn)，放棄了自己曾經(jīng)用來解釋過許多地質(zhì)現(xiàn)象的“火山口上升”理論。

在達(dá)爾文發(fā)表了幾篇地質(zhì)學(xué)和動物學(xué)的論文以后，萊伊爾又介紹他參加了英國科學(xué)協(xié)會，推薦他擔(dān)任地質(zhì)學(xué)秘書的職務(wù)。為了鼓勵這個年輕的地質(zhì)學(xué)工作者，萊伊爾還把他心愛的地質(zhì)錘送給了達(dá)爾文。這件不尋常的禮物后來成了這兩個密切交往達(dá)40年之久的偉大科學(xué)家之間真誠友誼的見證。

達(dá)爾文和萊伊爾在地質(zhì)學(xué)研究中互相尊重，互相切磋，在共同的奮斗中建立了深厚的友誼，為他們后來在物種起源上互相幫助，共同提高，推動科學(xué)的發(fā)展，打下了牢固的基礎(chǔ)。環(huán)球航行，使達(dá)爾文產(chǎn)生了物種可以變異，物種不是上帝的分別創(chuàng)造物，《圣經(jīng)》不可信的思想飛躍。但這還不能解決物種起源的問題。既然物種不是由上帝的力量分別創(chuàng)造出來的，那么，又是由什么力量創(chuàng)造出來的呢？是的，物種可以發(fā)生變異，但是，單單有變異還不能形成新物種！物種發(fā)生變異后，自然界通過什么方式使變異形成新的物種呢？

達(dá)爾文決定首先從研究家養(yǎng)的動物和人工栽培的植物入手，弄清這些在人工的干預(yù)下形成的動植物品種是從哪里來的，是怎樣發(fā)生和發(fā)展成目前的品種的。

而當(dāng)時英國的資本主義農(nóng)業(yè)正迅速發(fā)展，為達(dá)爾文認(rèn)識物種變異的普遍性和人工選擇的創(chuàng)造性的作用，提供了得天獨(dú)厚的條件。他廢寢忘食地進(jìn)行了15個月的系統(tǒng)調(diào)查，經(jīng)常和育種家、園藝家交談、通信，或者向他們發(fā)去動植物新品種培育經(jīng)過的調(diào)查表，搜集各種家養(yǎng)動植物和栽培植物的變異材料和培育方法。他還親自參加實(shí)踐，認(rèn)真考查和研究了小麥、玉米等農(nóng)作物的選育過程，仔細(xì)分析和比較雞、鴨、鵝、牛、羊、豬、狗、貓等家禽家畜各個品種之間的差異。通過調(diào)查研究，人類創(chuàng)造出來的這些奇跡使他清楚地認(rèn)識到：這些優(yōu)良品種都是“培育者可驚的技巧和堅(jiān)持不懈的精神”所留下的“永久的紀(jì)念碑”。

達(dá)爾文根據(jù)萊伊爾的方法進(jìn)行科學(xué)研究，萊伊爾那個閃著智慧之光的方法果然向他的研究工作投射了光明，他的思想豁然開朗起來。通過親自實(shí)踐，他終于得出了“人工選擇”的理論：物種在人工干預(yù)下是能夠改變的，具有明顯不同特征的品種可以起源于共同的祖先。原來家養(yǎng)動物和栽培植物的各種優(yōu)良品種并不是上帝恩賜人類而分別選擇的結(jié)果。這種人工選擇的作用，說明了在人為條件下能夠發(fā)生進(jìn)化，具有明顯不同特征的品種可以起源于共同的祖先，在家養(yǎng)動物和栽培植物進(jìn)化過程中，人起到主導(dǎo)作用。

“人工選擇”這個問題解決了，達(dá)爾文又向自己提出了另一個問題：那么生存在天然條件下的更大量的物種又是怎樣變化的呢？有沒有類似人工選擇的過程？達(dá)爾文繼續(xù)思索著。

他研究了大量環(huán)球航行中所見的例子，得出了結(jié)論：在自然界的確存在著類似人工選擇的過程。他認(rèn)為任何一種生物，它產(chǎn)生的后代，不可能都是完全一樣的，多少總有些變異，其中，有些變異是可以遺傳的。另外，生物必須跟生活的環(huán)境作斗爭，才能生存和傳留后代。在斗爭的過程中，那些產(chǎn)生有害于生存變異的，就會被淘汰；那些產(chǎn)生了有利于生存變異的，就會被保留下來。也就是說，一種生物產(chǎn)生的后代，能夠適應(yīng)環(huán)境的就生存下來；不能適應(yīng)環(huán)境的，就被淘汰了。他把這個過程叫做“自然選擇”。他認(rèn)為現(xiàn)代生存的各種各樣的生物都是由少數(shù)原始生物，經(jīng)過很長很長時間的變異、遺傳和自然選擇過程，從低級到高級，從簡單到復(fù)雜，逐漸進(jìn)化來的，而決不是什么上帝創(chuàng)造的。他把這個想法告訴了他的朋友萊伊爾和霍克以及他的哥哥，并且說：“我要寫一本《物種起源》?！?/p>

達(dá)爾文在著書立說的歲月里，三番五次地患病，對他的情緒影響很大。更為嚴(yán)重的打擊是家里發(fā)生了3次不幸的事故。一次是他父親年老體弱，多次中風(fēng)后，在1848年11月13日去世了，使他很悲慟。另一次，也是使他更加傷心的一次，是他10歲的小女兒安妮在1851年4月23日被猩紅熱奪去了生命。再一次是1856年6月，當(dāng)他的《物種起源》寫到第十章的時候，他的小兒子又患上了可怕的猩紅熱永遠(yuǎn)地離開了他。親人死亡的痛苦揪住了達(dá)爾文的心，他忍受了極大的悲傷，懷著把畢生精力獻(xiàn)給科學(xué)事業(yè)的無比熱情，頑強(qiáng)地堅(jiān)守在為人類工作的崗位上。

沒想到在緊張的工作中，一個又一個的困難和意外事件又向他襲來。

1858年夏天，遇到這樣一件意外的事。

3年前，達(dá)爾文結(jié)識了一位朋友，名叫華萊士，他從僑居的馬來群島郵來一篇論文：《論變種無限地離開原始型的傾向》。達(dá)爾文打開一看：頓時驚呆了！華萊士的觀點(diǎn)和他研究了20余年的自然選擇理論竟如此驚人的相似！他說：“即使華萊士手中有過我1842年寫過的那個稿子，他也不會寫出一個比這手稿更好的摘要來，而現(xiàn)在甚至他用的術(shù)語都成了我書中章節(jié)的標(biāo)題?！?/p>

面臨這樣的現(xiàn)實(shí)——只要他推薦華萊士，華萊士就將搶先得到發(fā)明權(quán)了！雖然華萊士在信里只是寫道：“如果您認(rèn)為這篇文章有價值的話，請您轉(zhuǎn)交萊伊爾看一看?！钡钦焙椭艺\的達(dá)爾文卻決定：放棄自己20多年來的研究成果和大規(guī)模的寫作，單獨(dú)發(fā)表華萊士的文章。

然而，熟知達(dá)爾文研究成果的萊伊爾和霍克認(rèn)為這樣做是不公平的。最后，在他們的倡議下，達(dá)爾文才把華萊士的論文和自己的提綱于7月1日晚同時在“林奈學(xué)會”上宣讀了。會場上，許多進(jìn)步的自然科學(xué)家滿懷喜悅地聆聽了這種嶄新的進(jìn)化論學(xué)說，而持“神創(chuàng)論”觀點(diǎn)的人，盡管感到厭惡，卻不敢出來反對。會后，達(dá)爾文在萊伊爾和霍克的鼓勵下，重新拿起筆桿，繼續(xù)《物種起源》的寫作。

萊伊爾和霍克都誠懇地勸說達(dá)爾文：“是應(yīng)該考慮怎樣確立自己的優(yōu)先權(quán)的時候了。”達(dá)爾文在榮譽(yù)面前表現(xiàn)得十分謙虛。他說：“謝謝你們的關(guān)照。不過，依我看，為了尋求名字的優(yōu)先權(quán)就匆匆地發(fā)表自己不很成熟的著作，那是很卑鄙的。”

說來真巧，華萊士和達(dá)爾文一樣，也進(jìn)行過科學(xué)考察活動。在1848年到1852年之間，華萊士同英國生物學(xué)家和旅行家貝茨到南美的巴西作生物考察旅行；1854年又去馬來半島采集動植物標(biāo)本，考察了火山、淺海、島嶼的成因和彼此之間的關(guān)系，研究了各個島上特有物種的來源和相互間的親緣關(guān)系。在豐富的觀察資料的基礎(chǔ)上，他在1855年2月寫成《制約新物種出現(xiàn)的規(guī)律》一文，提出：“每一物種出現(xiàn)的當(dāng)時當(dāng)?shù)?，總存在著一個事先已經(jīng)有的、并且和它有密切親緣關(guān)系的物種?！本褪钦f，現(xiàn)有的物種不是從天上掉下來的，也不是憑空產(chǎn)生的，而是從它的“前身”變化來的。這是華萊士第一次公開反對物種不變論的教條。

達(dá)爾文對華萊士的那篇論文評價很高，他在1857年5月2日給華萊士的回信里說：“我?guī)缀跬饷總€字所包含的真理?！?/p>

達(dá)爾文和華萊士雖然相隔千山萬水，但是共同的事業(yè)把他們聯(lián)系在一起，彼此交換了初步的意見，雖然他的年齡比華萊士大14歲，可是他愿意和這個經(jīng)驗(yàn)不如自己豐富的后輩交換意見、互勉共進(jìn)。幾個月以后，就是1857年9月5日，他又給美國植物學(xué)家、哈佛大學(xué)博物學(xué)教授阿沙·格雷寫了一封長信，更詳細(xì)地談了關(guān)于人工選擇和以自然選擇為核心的進(jìn)化論學(xué)說的內(nèi)容。

達(dá)爾文一方面把自己的理論繁簡不同地告訴了一些好朋友，另一方面又沒聽朋友們關(guān)于應(yīng)當(dāng)考慮優(yōu)先權(quán)的勸告，只是勤勤懇懇地埋頭寫他的大部頭著作。達(dá)爾文根本沒有想到，他那個30多歲的青年朋友華萊士竟會捷足先登，而且得出的理論和他20多年的研究成果驚人的相似。

當(dāng)萊伊爾和霍克為了公正處理“優(yōu)先權(quán)”的事匆匆來到唐恩鎮(zhèn)征求達(dá)爾文意見時，達(dá)爾文搶著說：“關(guān)于華萊士的論文，我確實(shí)想了很多。華萊士沒有從我手里奪走什么東西，這純粹是巧合。他是通過獨(dú)自觀察研究得出結(jié)論的。他和我像在兩塊大陸上的兩條河流，最后都流進(jìn)了海洋。他信任我、尊敬我，才把自己的論文寄給我，我更應(yīng)該尊敬他。我已經(jīng)決定了把一切榮譽(yù)都?xì)w華萊士?！?/p>

霍克耐著性子說：“我很早就看到您在14年前得出的和他相同的結(jié)論，現(xiàn)在你想讓華萊士獨(dú)亨這項(xiàng)榮譽(yù)，這公平嗎？”

萊伊爾語重心長地說：“我們都是研究自然史的人，特別尊重自然史實(shí)，為什么不能正視自己的歷史事實(shí)呢？現(xiàn)在我們?nèi)绻崆税l(fā)現(xiàn)進(jìn)化論的史實(shí)，也就會成為科學(xué)的罪人！”

在林奈學(xué)會上，同時宣讀和發(fā)表了華萊士和達(dá)爾文兩個人的研究成果，產(chǎn)生了一個很有意義的結(jié)果，那就是使達(dá)爾文和華萊士之間建立了更加誠摯的友誼。達(dá)爾文在給華萊士的信里說：

如果有著可欽佩的熱情和精力的人應(yīng)該得到成功的話，那么您就是最應(yīng)該得到成功的人。

華萊士也和達(dá)爾文一樣謙虛和高尚，他不但果斷地放棄了成為進(jìn)化學(xué)說創(chuàng)始人的要求，而且認(rèn)為如果不是按照達(dá)爾文建議的方法，他決不能研究出如此困難的問題。他懷著對達(dá)爾文崇敬的心情說：“當(dāng)我還是一個匆忙急躁的少年的時候，達(dá)爾文已經(jīng)是一個耐心的、下苦功的研究者了，他勤勤懇懇地搜集證據(jù)，來證明他發(fā)現(xiàn)的真理，不肯為爭名而提早發(fā)表他的理論。”

后來，《物種起源》一書出版以后，華萊士等人最先為這本書喝彩，稱這本書是“迄今為止最重要的書籍之一”。為了紀(jì)念這門學(xué)科的創(chuàng)建人，華萊士謙遜地稱這個理論為“達(dá)爾文學(xué)說”，并且說“自然選擇的物種起源說的建立，完全是達(dá)爾文的功勞”；“達(dá)爾文的名字不但可以同牛頓的名字并列，而且他的工作將永遠(yuǎn)被看成是19世紀(jì)自然科學(xué)的最大成就之一”。

達(dá)爾文和華萊士之間謙虛互讓的動人事跡，一直被人們當(dāng)作科學(xué)史上的佳話傳頌著。

英國林奈學(xué)會同時宣布了華萊士的論文和達(dá)爾文的兩個文件，引起了科學(xué)家們強(qiáng)烈的興趣，由于文章過于簡單，缺少詳細(xì)的事實(shí)論證，學(xué)會要求達(dá)爾文將他正在寫作的《物種起源》縮寫成一個不超過30頁的摘要，在學(xué)會會報(bào)上發(fā)表，以使人們進(jìn)一步了解這個學(xué)說。

由于經(jīng)過20多年的苦心經(jīng)營和積累，資料實(shí)在太豐富了，達(dá)爾文很快發(fā)現(xiàn)寫個摘要要達(dá)到學(xué)會會報(bào)的要求是不可能的。他單單把家養(yǎng)狀況下的變異寫出一個摘要，就寫了35頁，這已經(jīng)超過了學(xué)會要求的篇幅。他一口氣寫下去，奮戰(zhàn)了10個月，寫出了一個長達(dá)500頁的摘要。這樣長的摘要是不可能在會報(bào)上發(fā)表了。怎么辦呢？熱心的萊伊爾爵士幫助他在倫敦找到一家最興旺的出版社。穆瑞老板看了達(dá)爾文著作的前3章以后，就拍板決定出版這部著作，這是一個十分勇敢和有魄力的決定。

1859年11月24日這天，倫敦的幾家書店門前，人聲鼎沸，許多自然科學(xué)愛好者你擁我擠地爭相購買剛剛出版的新書——達(dá)爾文的科學(xué)巨著《物種起源》。這本書的第一版只印刷了1250冊，在一天之內(nèi)就賣光了。接著，穆瑞又印出了第二版3000冊，也被一搶而空。

達(dá)爾文的這部《物種起源》用極其豐富的資料，令人信服地證明生物界是在不斷變化著的，它有自己發(fā)生和發(fā)展的歷史，現(xiàn)在世界上形形色色的生物都不是上帝的特殊創(chuàng)造物，而是“若干少數(shù)生物的直系后代”，生物進(jìn)化是客觀存在的事實(shí)，并且有規(guī)律可循。它們從簡單到復(fù)雜，從低級到高級，不斷發(fā)展、進(jìn)化。這種發(fā)展和進(jìn)化，不是什么超自然力量干預(yù)的結(jié)果，而是自然界內(nèi)部矛盾斗爭的結(jié)果。也就是說生物的發(fā)展和進(jìn)化，并不是由神的意志或者生物本身的欲望決定的，而是通過變異的遺傳、生存斗爭和自然選擇的結(jié)果。達(dá)爾文合理地解釋了生物的進(jìn)化。他用物種變異的普遍性，推翻了物種不變論的形而上學(xué)的觀點(diǎn)，致命地打擊了當(dāng)時自然科學(xué)中的目的論，戳穿了千百年來神創(chuàng)論宣傳的“上帝創(chuàng)造萬物”的謊言，把越來越多的人從宗教神學(xué)的迷信、落后和無知中解放出來了。

因此，《物種起源》出版以后，一向十分關(guān)注自然科學(xué)的無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師馬克思和恩格斯很快閱讀了這本書，并且給予了高度的贊揚(yáng)。

《物種起源》的出版在生物學(xué)領(lǐng)域里產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。繼天文學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)之后，生物學(xué)這個仍舊被宗教神學(xué)盤踞著的頑固堡壘現(xiàn)在終于也被炸開了。因此，《物種起源》在博物學(xué)家中產(chǎn)生了巨大的反響，許多知名人士和進(jìn)步學(xué)者紛紛表示擁護(hù)這個新理論。

可是，那些堅(jiān)持“神創(chuàng)論”觀點(diǎn)的人，都對生物學(xué)領(lǐng)域里的這場大革命抱著極端仇視的態(tài)度，利用《科學(xué)協(xié)會會報(bào)》等刊物發(fā)表文章，攻擊達(dá)爾文和他的學(xué)說。其中有些人還是很有名的科學(xué)家。他們對進(jìn)化論表示蔑視，進(jìn)行冷嘲熱諷。

更嚴(yán)重和令人震驚的是，《物種起源》的出版，像一顆重磅炸彈落在神學(xué)陣地上，它們不但挫敗了關(guān)于上帝存在的種種論據(jù)，使《創(chuàng)世記》中的“真理”受到人們的懷疑，而且把基督教神學(xué)的整個理論體系摧毀了。于是，在英國各地，咆哮著的教士們利用神學(xué)院聲討達(dá)爾文的著作，臉色鐵青的主教們斥責(zé)達(dá)爾文的進(jìn)化論是“褻瀆神明的異端邪說，如果像他所說的那樣，勢必沒有上帝，而猴子反倒是我們的亞當(dāng)了”。道貌岸然的教會首領(lǐng)強(qiáng)烈要求英國當(dāng)局停止出版《物種起源》，并且沒收已經(jīng)出版的書。

基督教的天主教、正教、新教3大派別盡管有這樣那樣的矛盾和沖突，可是他們都認(rèn)為：達(dá)爾文的《物種起源》“是一種推翻上帝的陰謀，意在擾亂對神的信仰，企圖毀滅上帝，想把上帝屏諸門外，是大逆不道的”。他們還公開叫嚷，要“圍剿達(dá)爾文、打倒達(dá)爾文”以便“撲滅邪說、拯救靈魂”。他們妄圖把科學(xué)史上這場革命扼殺在搖籃之中，反動氣焰十分囂張。威脅恐嚇的信件，從英格蘭各地、從海外很多地方雪片般地向唐恩鎮(zhèn)飛來。幾個月來，很少收到郵件的唐恩鎮(zhèn)居民經(jīng)常看見郵遞員肩上背著笨重的郵袋，沿著小路向達(dá)爾文住宅走去，這些信件大部分是從穆瑞先生的出版社轉(zhuǎn)來的，因?yàn)榇蠖鄶?shù)發(fā)信人都不知道《物種起源》的作者住在什么地方。

科學(xué)進(jìn)化論

1860年，達(dá)爾文學(xué)說的故鄉(xiāng)——英國，首先出現(xiàn)了進(jìn)化論同神創(chuàng)論、科學(xué)同迷信、真理同謬誤兩軍對壘的局面。

進(jìn)化論一方，以赫胥黎和霍克等進(jìn)步學(xué)者為代表。

反對進(jìn)化論的一方，以牛津大主教威爾伯弗斯為代表。

兩軍對壘，眼看著一場短兵相接的戰(zhàn)斗不可避免了。

反對《物種起源》的同捍衛(wèi)達(dá)爾文學(xué)說的斗爭，從書面的論戰(zhàn)發(fā)展成了面對面的斗爭。這場戰(zhàn)斗發(fā)生在1860年6月底，這是在科學(xué)史上十分著名的牛津大戰(zhàn)。這次大戰(zhàn)是在英國牛津大學(xué)舉行的“英國科學(xué)協(xié)會”上進(jìn)行的。這次會議以關(guān)于《物種起源》一書的兩次激戰(zhàn)聞名于世。

6月28日，發(fā)生了第一次激戰(zhàn)，牛津大學(xué)的英國植物學(xué)家道賓尼博士首先挑起了戰(zhàn)斗。他在分組會上宣讀了一篇論文，題目是《論植物性別的終極原因，兼評達(dá)爾文先生的〈物種起源〉一書》，攻擊達(dá)爾文。由于達(dá)爾文生病，未能參加會議，會議主席就希望達(dá)爾文的“總代理人”赫胥黎作答。赫胥黎鑒于參加會議的進(jìn)步學(xué)者不多，進(jìn)化論思想尚未普及，教會人士和堅(jiān)持神創(chuàng)論的頑固派占著絕對優(yōu)勢，決定避免回答。他對會議主席說：“在一般聽眾之間，感情會過分地影響理智，所以不適宜在這樣的情況下立刻展開辯論?！彼麥?zhǔn)備在其他場合給予有力的回答。

達(dá)爾文以前的朋友歐文教授以為赫胥黎不敢應(yīng)戰(zhàn)，跳出來向赫肯黎挑釁。他針對達(dá)爾文所說的人同大猩猩腦的結(jié)構(gòu)近似的理論，說：“我愿意以哲學(xué)家的精神來討論這個問題。我相信有些事實(shí)能夠使公眾斷定達(dá)爾文先生的學(xué)說有沒有可能是真實(shí)的。我的研究表明，大猩猩的腦同人腦之間的差異比大猩猩的腦同最低等的、最有問題的獼猴的腦之間的差異還要大?！?/p>

赫胥黎冷靜地對待了這一挑釁。他直接反駁了歐文的這些斷言是站不住腳的，并且保證要在別的地方、別的時候論證這個問題。幾年后，赫胥黎專門為此寫了一本書，完全履行了這一保證，有力地回?fù)袅吮Ｊ嘏傻倪M(jìn)攻。

第二天，會議表面看來平安無事。但是，那位牛津大學(xué)的威爾伯弗斯主教卻在組織力量，聲稱要在會上打倒達(dá)爾文。

6月30日，一場震驚世界的激戰(zhàn)爆發(fā)了。威爾伯弗斯主教邀請了一大批教士、貴婦人和落后學(xué)者參加會議。在會議上，他發(fā)表了一篇題為《回顧歐洲的智力發(fā)展兼論達(dá)爾文先生的觀點(diǎn)》的論文，向赫胥黎挑戰(zhàn)。面對著會議上的反動勢力和落后學(xué)者越來越猖狂的挑釁，赫胥黎勇敢地站了出來，表示愿意和威爾伯弗斯主教等人進(jìn)行公開辯論。

赫胥黎的應(yīng)戰(zhàn)宣言一發(fā)表，人們?nèi)技悠饋怼１绢A(yù)備在演講廳進(jìn)行辯論，后來發(fā)現(xiàn)聽眾的數(shù)目遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過這間房子所能容納的人數(shù)，于是會議移到房子大一些的博物館的圖書大廳去進(jìn)行。聽眾不斷地涌進(jìn)來，他們都想聽一聽這兩位出名的能言善辯的演說家將要展開的精彩的辯論。報(bào)告還沒有開始，大廳里就已經(jīng)擠得水泄不通，走廊上和窗臺上也擠滿了人，大廳外面還站著許多的聽眾，估計(jì)有近千人。

會議由德高望重的亨斯洛教授擔(dān)任主席。他一就主席位就宣布：“今天要求發(fā)言的人比較多，凡是不能從正面或者反面進(jìn)行有效論證的，都請不要在這里發(fā)言。”這種警戒后來證明是很有必要的。

趾高氣揚(yáng)的威爾伯弗斯主教搶先跳上講臺，用連篇累牘的花言巧語來蠱惑人心，煽動宗教情緒，控制會場。他大談《物種起源》觸犯了造物主，說達(dá)爾文的理論支持了一種粗野愚蠢的世界，不合神意，是對基督教的直接挑戰(zhàn)。他唾沫橫飛地講了半個小時，除了裝腔作勢、以勢壓人以外，沒有一點(diǎn)科學(xué)內(nèi)容。

接著，威爾伯弗斯繪聲繪色地說：“達(dá)爾文先生要我們相信的是每一頭四足獸、每一條爬蟲、每一條魚、每棵植物、每只蒼繩、真菌全都是第一個會呼吸的生命原生質(zhì)細(xì)胞傳下來的。哪一個特殊的蘑菇配得上這個非凡的榮譽(yù)呢？達(dá)爾文簡直不讓我們相信神的意志的干預(yù)是存在的。我們能背叛正統(tǒng)的宗教嗎？那是上帝在伯利恒賞賜給我們的，在橄欖山上宣講的，在耶穌復(fù)活的那一天啟示的，我們怎能拋棄它，去相信達(dá)爾文的理論呢？”

威爾伯弗斯對生物學(xué)一竅不通，對進(jìn)化論極端無知，逗得聽眾哄堂大笑。他卻自鳴得意，越講越起勁，滿以為已經(jīng)把達(dá)爾文學(xué)說挖苦夠了，已經(jīng)給聽眾造成進(jìn)化論只不過是一個荒謬學(xué)說的印象了。其實(shí)，大主教的胡說八道，僅僅引起臺下一批教士和天主教教徒的喝彩、鼓掌，甚至一陣陣歇斯底里的狂叫。大主教環(huán)視了一下會場以勝利者自居，突然轉(zhuǎn)身向靜坐在一旁聽講的赫胥黎教授，用挑釁的口氣惡狠狠地進(jìn)行人身攻擊說：“最后，我想問一句坐在我對面的、企圖把我撕碎的赫胥黎先生，你相信猴子是人類的祖先，那么請問你，究竟是你的祖父還是你的祖母，同無尾猿發(fā)生了親屬關(guān)系？”

大主教在大肆攻擊進(jìn)化論學(xué)說之后，又以上帝代表的身份警告說：達(dá)爾文學(xué)說污辱了神圣的教義，是一種異端的學(xué)說，決不能讓它存在。

多么令人發(fā)指的挑釁！騷動的人群把目光集中在赫胥黎的身上。這時候，赫胥黎從容地登上講臺，用他一貫富有戰(zhàn)斗氣質(zhì)的高昂聲音闡述了達(dá)爾文進(jìn)化論的內(nèi)容，指出這個學(xué)說不是憑空捏造出來的，而是建立在20多年的觀察研究基礎(chǔ)上的，反映了生物世界的客觀規(guī)律。它是科學(xué)的真理，人類智慧的結(jié)晶。赫胥黎以雄辯的事實(shí)，富有邏輯性的論證，同大主教那種內(nèi)容空洞、語無倫次的謾罵，形成了鮮明的對比，全場鴉雀無聲。

赫胥黎慷慨激昂地說：“剛才主教嘲笑我們‘粗野愚蠢’，我敢預(yù)言，現(xiàn)在牛津大主教的名字將來被人遺忘之后，這個被大主教稱為‘粗野愚蠢’的原理的創(chuàng)始人的名字，將要被人們一個世紀(jì)一個世紀(jì)地紀(jì)念下去。這已經(jīng)不是第一次了。在歷史上，凡是有關(guān)地球的重大發(fā)現(xiàn)，都跟當(dāng)時的基督教統(tǒng)治相抵觸。當(dāng)伽利略提出證據(jù)，證明地球不是宇宙的中心，而是跟其他行星一起圍繞太陽繞轉(zhuǎn)的時候，基督教就把他當(dāng)成異教徒判了刑。他被迫沉默了。但是，地球卻在繼續(xù)繞太陽旋轉(zhuǎn)。我要奉勸大主教大人，科學(xué)的真理愈來愈多地被人類揭示出來，這是我們的驕傲和光榮！只有那些不承認(rèn)事實(shí)而利用宗教蒙蔽人民的人，才是愚蠢無知和真正應(yīng)當(dāng)感到羞恥的！”

最后，赫胥黎用鏗鏘有力而富有幽默感的語言回敬了大主教的挑釁。他說：“是的，自然界漫長的進(jìn)化歷程，確實(shí)有類似猿猴的動物。我過去說過，現(xiàn)在再說一次，一個人沒有任何理由因?yàn)樗淖嫦仁菬o尾猿而感到羞恥。我感到羞恥的倒是這樣一種人：他慣于信口雌黃，用花言巧語和詭辯的辭令來蒙蔽人，粗暴地干涉他根本不理解的科學(xué)問題，企圖煽動一部分聽眾的宗教偏見來壓倒別人。這才是真正的羞恥啊！”

話音剛落，進(jìn)步的聽眾，特別是青年學(xué)生立刻報(bào)以熱烈的掌聲。這是牛津大學(xué)有史以來第一次敢在大庭廣眾之下這樣有力地譴責(zé)主教大人。因此，威爾伯弗斯氣得面如土色。剛才還如顛似狂地為大主教的詭辯喝彩的布留斯特夫人當(dāng)場氣昏過去。貴婦人們尖叫起來，人們手忙腳亂地將布留斯特夫人抬出會場。辯論會只好暫停，一會后又繼續(xù)開。亨斯洛主席邀請霍克上臺發(fā)言，要他就植物學(xué)方面發(fā)表一下對達(dá)爾文進(jìn)化論的意見。

霍克走上講臺，他著重用事實(shí)證明大主教根本沒有看懂《物種起源》，甚至缺少有關(guān)植物學(xué)的最起碼的知識。原來神氣活現(xiàn)的大主教聽了霍克發(fā)言以后，自知理屈詞窮，不敢上臺答辯悄悄地溜出了會場。聽眾再一次向進(jìn)步學(xué)者，向真理的捍衛(wèi)者們報(bào)以熱烈的掌聲。會議就在進(jìn)化論大獲全勝的氣氛中宣布結(jié)束了。牛津大主教掀起的這場軒然大波平息了。當(dāng)然，他是不會甘心失敗的，還要網(wǎng)羅反對進(jìn)化論的勢力，繼續(xù)發(fā)動進(jìn)攻。但是，在英國像這樣大規(guī)模地圍攻進(jìn)化論的論戰(zhàn)再也組織不起來了。

真理是不可戰(zhàn)勝的。達(dá)爾文學(xué)說的影響越來越大，在英國已經(jīng)家喻戶曉了。但是，斗爭并沒有結(jié)束，在這以后的20年里，英國教會始終沒有停止對達(dá)爾文的攻擊。1877年，達(dá)爾文的母校劍橋大學(xué)為了表彰他對科學(xué)的偉大貢獻(xiàn)決定授予他榮譽(yù)學(xué)位。在舉行儀式的大會上，保守勢力仍然沒有放棄搗亂的機(jī)會。當(dāng)達(dá)爾文在致答詞的時候，有幾個坐在廂樓上的落后學(xué)生，在保守勢力的指使下，牽出一只猴子，高高舉起，使它亂跳亂叫，這是企圖污辱達(dá)爾文并且擾亂會場的拙劣表演。但是達(dá)爾文從容自若地把話講完了，全場師生向他熱烈鼓掌歡呼。掌聲和歡呼打擊了搗亂分子的氣焰，進(jìn)化論者又一次獲得了勝利。

更鼓舞人心的是早在達(dá)爾文從事進(jìn)化論研究的時候，無產(chǎn)階級的革命導(dǎo)師馬克思、恩格斯就給予了密切的關(guān)注。

恩格斯不但將達(dá)爾文的學(xué)說譽(yù)為19世紀(jì)的世界三大發(fā)現(xiàn)（細(xì)胞的發(fā)現(xiàn)、能量守恒和轉(zhuǎn)換定律、生物中的進(jìn)化論）之一，而且他在馬克思墓前哀悼的時候說：“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律?！边@是偉大革命導(dǎo)師對達(dá)爾文創(chuàng)立進(jìn)化論的高度評價。

達(dá)爾文一直珍藏著馬克思贈送給他的那本偉大著作，現(xiàn)在還陳列在達(dá)爾文的故居里，成了19世紀(jì)這兩位巨人之間友誼的見證。

由于達(dá)爾文學(xué)說的勝利，達(dá)爾文成了世界聞名的科學(xué)家。曾經(jīng)瘋狂地反對過他的“勢力”的社會，轉(zhuǎn)回頭來拼命地為他捧場。各種證書、獎?wù)孪裱┢粯语w來。他成了英國、德國、法國、美國、俄羅斯、意大利、荷蘭、比利時、丹麥、葡萄牙、西班牙、瑞典、印度等國70多個科學(xué)協(xié)會、大學(xué)的名譽(yù)會員、名譽(yù)院士、名譽(yù)教授。除此之外，他還獲得了各式各樣名目的博士稱號，什么劍橋大學(xué)名譽(yù)法律博士、波恩大學(xué)名譽(yù)醫(yī)學(xué)外科博士、比勒斯勞大學(xué)名譽(yù)醫(yī)學(xué)外科博士，等等。地質(zhì)學(xué)會授給他華拉斯登獎?wù)拢始覍W(xué)會授給他皇家學(xué)會獎?wù)潞涂缕绽转務(wù)?，皇家醫(yī)學(xué)院授給他貝勒獎?wù)拢械倪€向他頒發(fā)了獎金。

在各種榮譽(yù)面前，使達(dá)爾文感到“極大的滿足”的禮物只有兩件。這就是1877年在他68歲生日那天，從德國和荷蘭分別寄來的兩本貼滿照片的相冊：一本是德國蒙斯特的雷德先生發(fā)起組織的154位科學(xué)家照片的相冊；另一本是貼有荷蘭班墨蘭教授等217位著名觀察家和自然科學(xué)愛好者的相冊。達(dá)爾文欣喜萬分，坐在高腳的椅子上，一邊翻看這兩本裝貼得富麗堂皇的禮物，一邊自言自語地說：“這是我曾經(jīng)得到的最高的榮譽(yù)，我非常感謝他們的盛情和慷慨的同情。”他在給兩位發(fā)起人復(fù)信致謝時說：“這些禮物使我感到了極大的滿足，我認(rèn)為再也沒有比這個更使我感到光榮的紀(jì)念品了。當(dāng)我死去的時候，這些照片將是留給我的孩子們的一份珍貴的遺產(chǎn)。”

當(dāng)赫胥黎、霍克在英國論壇上沖鋒陷陣的時候，進(jìn)化論的主帥達(dá)爾文在與病魔頑強(qiáng)地搏斗著，他感到身上的擔(dān)子更重了，不僅要為新的學(xué)說吶喊、呼吁，而且，還有更多的工作等著他去完成。他正在緊張地趕寫著一些著作，為進(jìn)化論大軍提供威力強(qiáng)大的炮彈打擊進(jìn)化論的敵人。

這時，達(dá)爾文的身體越來越壞了。除了惱人的胃疼、頭疼、劇烈的嘔吐、肌肉不自主的顫抖以外，他又復(fù)發(fā)了心臟病。疾病常常迫使他成天躺在沙發(fā)上。為了治病，達(dá)爾文同全家一起，搬到北威爾士去休養(yǎng)。他們居住的那座房子有個美名：凱爾殿。

達(dá)爾文感到身體稍微好轉(zhuǎn)以后，便從長沙發(fā)上爬起來，掙扎著拼命工作。從1860年到1872年間，他在與疾病的斗爭中，完成了《動物和植物在家養(yǎng)下的變異》、《人類起源與性選擇》、《人類和動物的表情》3部生物學(xué)經(jīng)典巨著。這3部巨著一上市，就一售而光，給予各國進(jìn)化論者以有力的支持。

達(dá)爾文在最后10年中，做了大量的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，寫了許多的論文和著作。從這些論文和著作中，顯示了一個貫穿于他一生的特點(diǎn)，那就是他愿意試驗(yàn)大多數(shù)人認(rèn)為絲毫不值得試驗(yàn)的東西。他把這些頗為大膽的試驗(yàn)稱為“愚人的試驗(yàn)”，并從這些實(shí)驗(yàn)中獲得了驚人的成果。他把這些成果寫進(jìn)《食蟲植物》、《攀緣植物》、《植物的自花受精和異花受精》、《同種植物上花的不同形態(tài)》、《植物的運(yùn)動能力》等書中。

寫完了這些書，達(dá)爾文已快走完了自己的生命歷程，他把全部精力奉獻(xiàn)給了科學(xué)，奉獻(xiàn)給了人類。1882年4月15日，一場無法逆轉(zhuǎn)的重病發(fā)作了，晚餐后達(dá)爾文想走到沙發(fā)那里去，但他一下子昏倒了。4月17日，在他病逝前兩天，他覺得稍好一些，便掙扎著爬起來走到試驗(yàn)地去，為兒子法蘭士記錄一個實(shí)驗(yàn)的進(jìn)展情況。已經(jīng)成為生物學(xué)家的法蘭士，聞訊匆匆趕到試驗(yàn)地，攙扶著父親，心疼地勸道：“爸爸，你不用再為科學(xué)工作操心了吧，我會完成這些實(shí)驗(yàn)的?！?/p>

達(dá)爾文嘆息了一聲：“但是，除了科學(xué)工作，我沒有其他的事可以做呀！”

法蘭士感動地說：“親愛的爸爸，你已為人類作出了巨大的貢獻(xiàn)，你現(xiàn)在惟一應(yīng)該做的，你也有充分權(quán)利做的事就是：休息。你要保重身體，不要把精力耗盡了呀！”

達(dá)爾文搖搖頭，說：“不論一個人的精力是早一兩年還是晚一兩年耗盡，這都是無關(guān)緊要的事。我不能忍受無所事事的生活?！?/p>

達(dá)爾文為科學(xué)做了最后一件工作后的第二天晚上，他便昏迷過去，處于彌留狀態(tài)了。衰弱的?，敽蛢鹤臃ㄌm士守在他的病榻旁，費(fèi)盡心機(jī)地使他醒過來。?，斁o緊抓住丈夫的手，害怕他驟然離去。達(dá)爾文使出最后的力氣，親切地對?，斦f：“我的親愛的朋友，你為我奉獻(xiàn)了一生。在我多病的后半生，你沒有離開過我一晚。沒有你所做的一切，我要為科學(xué)作出貢獻(xiàn)，是不可想象的。現(xiàn)在，我要先你而去了。你不用難過，我并不怕死?；仡櫸业囊簧?，我曾不斷地追隨，并且把我的一生獻(xiàn)給了科學(xué)，我相信我這樣做是正確的。我沒有犯過任何重大的罪，所以我不會感到痛悔，但我常常感到遺憾的是，我沒有使人類受到更直接的益處。”

1882年4月19日，凌晨4時，達(dá)爾文在居住了40年的唐恩鎮(zhèn)家中靜靜地離開了人世，終年73歲。

達(dá)爾文為科學(xué)事業(yè)而戰(zhàn)斗，直到生命的最后一息。死后安葬在距牛頓墓只有幾米的地方。

巨星隕落，舉世悲慟！世界各地發(fā)來唁電唁函，沉痛悼念19世紀(jì)最偉大的科學(xué)家——達(dá)爾文。

達(dá)爾文的生前好友和并肩戰(zhàn)斗過的科學(xué)家們聚集在一起，討論安排他的后事。

20名國會議員聯(lián)名給倫敦威斯敏斯特教堂教長勃萊德雷神學(xué)博士寫信，要求把英國人民的驕傲達(dá)爾文葬在威斯敏斯特教堂中。當(dāng)時，勃萊德雷教長正在國外，他在電報(bào)里熱忱地同意了這個建議，并馬上執(zhí)行。

1882年4月26日，在威斯敏斯特教堂舉行了隆重的葬禮。英國皇家學(xué)會主席、美國公使等顯要人物同達(dá)爾文的好友霍克、赫胥黎、華萊士等一起，扶著達(dá)爾文的靈柩，將他安葬在距偉大的物理學(xué)家牛頓的墓只有幾米的地方。兩位科學(xué)巨人平排在一起，共同享受著英國科學(xué)家的最高榮譽(yù)。

參加達(dá)爾文葬禮的還有法、德、意、西班牙、俄羅斯等國的代表，各大學(xué)和各學(xué)會的代表以及他的許多朋友和知名人士。

在達(dá)爾文的墓碑上刻著下列的字樣：

查理·羅伯特·達(dá)爾文

生于1809年2月12日

死于1882年4月19日

人們永遠(yuǎn)懷念達(dá)爾文這位為不斷追求真理并且做出劃時代貢獻(xiàn)的偉大科學(xué)家。他創(chuàng)立的進(jìn)化論，在生物學(xué)上引起一場巨大的革命，觸及到生物學(xué)的各個分支，帶來了生物學(xué)百余年來的長足進(jìn)步。如今，生物學(xué)已經(jīng)在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、醫(yī)學(xué)方面得到了廣泛的應(yīng)用，給人類創(chuàng)造了難以計(jì)數(shù)的財(cái)富。

達(dá)爾文留下的22部著作和80余篇論文成了人類寶貴的文化遺產(chǎn)，它已經(jīng)為人類的進(jìn)步發(fā)揮了巨大的作用，現(xiàn)在和將來仍然會繼續(xù)發(fā)揮作用。