吳起

吳起(約公元前440年～前381年)，衛(wèi)國左氏(山東定陶西)人。曾任魯國將軍、魏國西河郡守及楚國令尹。著有《吳起兵法》。他是我國戰(zhàn)國時(shí)期著名的政治改革家、軍事將領(lǐng)和軍事理論家，與孫武齊名。史稱“吳有孫武、齊有孫臏，魏有吳起，秦有商鞅，皆禽(擒)敵立勝，垂著篇籍”。郭沫若也譽(yù)他為“在中國歷史上是永不會(huì)磨滅的人物”。

吳起出身于沒有政治特權(quán)的“千金”之家，青年時(shí)即懷有在政治上飛黃騰達(dá)的強(qiáng)烈愿望，曾破家游仕，但未能達(dá)到目的。不僅家資耗盡，且遭鄉(xiāng)鄰恥笑。二十五歲時(shí)離家求學(xué)，并向母發(fā)誓，不為卿相，決不返家。先就學(xué)于曾申，攻讀儒學(xué)。后因他敢于沖破儒家思想的束縛，不奔母喪，被曾申斷絕了師生關(guān)系。當(dāng)時(shí)各國之間戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，極需軍事人才。吳起遂適應(yīng)形勢(shì)要求，改學(xué)兵法。在齊國攻魯時(shí)，魯穆公姬顯用吳起為將，命其率軍抵御。他大破齊軍，初露頭角。但戰(zhàn)功并未給他帶來榮譽(yù)與地位，反而遭到貴族們的疑忌與排斥。他們散布流言，說任用吳起，對(duì)魯不利。姬顯聽信讒言，將吳起辭退，吳起于是離魯去魏。

魏國當(dāng)時(shí)正進(jìn)行變法革新運(yùn)動(dòng)。魏文侯魏斯(一說名都)曾向臣下了解吳起的為人。大夫李克說：“起貪而好色，然用兵，司馬穰苴不能過也”。魏斯是新興封建勢(shì)力的代表人物，在人才思想上認(rèn)為不應(yīng)以“小惡掩其大美”。吳起既有杰出的軍事才干，就可用其所長，遂以吳起為將，命其率軍攻秦，經(jīng)過大約兩年的時(shí)間，陸續(xù)攻占了臨晉(陜西大荔東南)、元里(陜西澄城南)、洛陰(陜西大荔西南)、邰陽(陜西合陽東南)等地。秦軍退守洛水，黃河以西至洛水的大部地區(qū)，為魏所有。據(jù)說以后還曾參加了超越趙國攻滅中山的戰(zhàn)爭(zhēng)，建立了巨大的戰(zhàn)功。

由于吳起善于用兵，戰(zhàn)功顯著，又深得士心，在相國翟璜推薦下，魏斯任命吳起為西河郡(吳起攻占的黃河以西地區(qū))守(軍政長官)。西河是與秦國接壤的軍事要地，南北狹長而東西縱深甚小，易受秦攻而難于固守，背后又阻于黃河，一旦發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，很難及時(shí)得到支援，必須獨(dú)立作戰(zhàn)。所以魏斯才在此建郡，并任命吳起為軍政長官。

吳起治軍以身作則，“臥不設(shè)席，行不騎乘，親裹贏糧，與士卒分勞苦”。野營時(shí)，他僅以樹枝遮頂，稍避霜露，不搞特殊。據(jù)說卒有生瘡者，他為其吮膿，卒母得知后大哭。人問其故，她說：“往年我丈夫生瘡，吳公曾為其吸膿，不久即英勇戰(zhàn)死，今吳公又為我兒吸膿，不知他將死何處!”這段故事，頗具傳奇色彩，但不論細(xì)節(jié)是否屬實(shí)，吳起帶兵能“與士卒最下者同衣食”，因而深得軍心，則是可以肯定的。吳起“愛兵”，是他治軍的一個(gè)側(cè)面；另一側(cè)面，則是嚴(yán)刑峻法。據(jù)說在一次對(duì)秦作戰(zhàn)中，一卒未奉命令就奮勇進(jìn)擊，斬獲敵首兩級(jí)而還，吳起不僅不賞，反而命立即斬首。軍法吏勸諫說：“此材士也，不可斬”。吳起說：材士不假，但不遵守我的命令，就必須處死。吳起的“愛兵”和“嚴(yán)法”，其目的都是要士卒“感恩”和“服威”，以為他賣命。

吳起在魏國創(chuàng)建了我國最早的、從應(yīng)征人員選募常備軍的兵役制度，為魏國建立了一支勇敢善戰(zhàn)、體質(zhì)強(qiáng)壯、行軍速度及耐力都極好的“武卒”部隊(duì)。成員全部經(jīng)過嚴(yán)格的選拔考試，合格的標(biāo)準(zhǔn)是：全副甲胄，攜帶戈、劍、弩、矢和三日口糧，由拂曉至中午，必須行軍百里。錄取后按各人特長進(jìn)行編組，將具有善使兵器、善于疾走、勇于沖鋒等特點(diǎn)的人，各編一隊(duì)。凡入選士卒，享受特殊待遇，不但免去全家賦稅，而且另行分配土地房屋。這是我國軍事史上，第一支具有職業(yè)化和專業(yè)化性質(zhì)的軍隊(duì)。

吳起在西河期間，為了令出必行，曾采用了故意示信給賞的手段。據(jù)史載：秦軍在與魏接壤處建一哨所(亭)，吳起欲將其拔掉，但又恐強(qiáng)攻不下反對(duì)附近農(nóng)民耕種造成危害，而小小哨所，又不便征集軍隊(duì)，遂派人置一車轅于北門外，下令說：“有能徙此南門之外者，賞之上田上宅”。有人照辦，吳起立即按令給賞。又置一石柱于東門外，下令“有能徙此于西門之外者賞如初(如上次)”。群眾爭(zhēng)先搬取。吳起認(rèn)為士心已可用，遂下令“明日且攻亭，有能先登者，仕之國大夫，賜上田宅”。至進(jìn)攻時(shí)，人人爭(zhēng)先，“于是攻亭一朝而拔之”。據(jù)《吳子兵法》說，吳起在魏，“與諸侯大戰(zhàn)七十六，全勝六十四，余則鈞解(勝負(fù)不分)，辟土四面，拓地千里”。這可能有所夸大。但《史記》所記，“守西河而秦兵不敢東向”，則為事實(shí)?？傊瑓瞧疰?zhèn)守西河郡時(shí)，確曾出色地完成了魏斯所賦予他的戰(zhàn)守任務(wù)，建立了輝煌的戰(zhàn)績(jī)，證明他是一位非常卓越的軍事將領(lǐng)。他的軍事理論，也主要是在魏國的長期戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中總結(jié)出來的。

魏文侯五十年(公元前396年)，魏斯病死，武侯魏擊繼位。一次吳起隨魏擊乘船沿黃河視察，魏擊說：有如此險(xiǎn)要的河山，國家焉得不強(qiáng)。大夫王錯(cuò)隨口附和，說這是國家強(qiáng)盛的原因，“若善修之，則霸王之業(yè)具矣”。吳起斥責(zé)王錯(cuò)不應(yīng)阿諛奉承，說“河山之險(xiǎn)，信不足保也，是霸王之業(yè)，不從此也”。接著又用三苗、夏桀和商紂雖有河山之險(xiǎn)，但因“為政不善”，終于為大禹、商湯和周武王所滅的事例，說明他們“城非不高也，人民非不眾也，然而可得并者，政惡故也”。強(qiáng)調(diào)國家強(qiáng)弱“在德(好的政治)不在險(xiǎn)，若君不修德則舟中之人皆敵國也”。吳起這段話，反映了他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的基本看法。他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是“禁暴救亂”的手段，用以消滅桀紂那樣的暴君亂政，并認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗，在于為政的善惡(即戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性與政治條件)。這比孫武“兵者國之大事”，“道者，令民與上同意也”的戰(zhàn)爭(zhēng)觀，又前進(jìn)了一步。

正當(dāng)吳起在西河力圖向外發(fā)展時(shí)，又遭到朝中貴族們的忌恨與反對(duì)。以王錯(cuò)為代表的一些大臣，終日在魏王面前誹謗吳起，終于使魏王產(chǎn)生懷疑，下令召吳起返朝，免去西河守職。吳起回魏都后，魏相公叔與王錯(cuò)等設(shè)謀陷害，吳起在為魏的強(qiáng)大盡心竭力地工作了二十多年后，為避禍，不得不逃至楚國。此時(shí)大約五十七歲。

楚悼王熊類久聞吳起才名，又正值謀求改革圖強(qiáng)之際，遂任命吳起為北部邊防要地苑(河南南陽)守。一年后，又升為楚國最高軍政長官的令尹，輔佐熊類進(jìn)行政治、軍事改革。吳起改革的中心，是從政治、經(jīng)濟(jì)上打擊、限制舊貴族勢(shì)力，加強(qiáng)軍隊(duì)建設(shè)，“砥礪甲兵，時(shí)爭(zhēng)利于天下”。其具體措施，主要有四：其一，針對(duì)“大臣太重，封君太眾”，“上佰(逼)主而下虐民”，以致“貧國弱兵”的弊病，“使封君之子孫三世而收爵祿”。其二，針對(duì)楚國地廣人稀的特點(diǎn)，變相收回舊貴族現(xiàn)有土地，強(qiáng)迫他們率其所屬“往實(shí)廣虛之地(遷至未墾地區(qū))”。其三，“絕滅百官之祿秩，捐不急之枝官，以奉選練之士”，即裁減官吏，減少俸祿開支，用以建設(shè)軍隊(duì)。其四，取締貴族招引、畜養(yǎng)食客，結(jié)黨營私，制造反對(duì)改革的輿論，使全國思想、輿論統(tǒng)一于改革。在熊類支持下，吳起“罷無能，廢無用，捐不急之官，塞私門之請(qǐng)，一楚國之俗”，將節(jié)約的大量財(cái)力、物力，用于建立一支“戰(zhàn)斗之士”、“選練之士”的精銳常備軍隊(duì)。經(jīng)過吳起的變法革新，楚國很快強(qiáng)盛起來，“南收揚(yáng)越，北并陳蔡……兵震天下，威服諸侯”，不但擊退了魏、趙、韓的進(jìn)攻，而且于楚悼王二十一年(公元前381年)，救趙攻魏，“戰(zhàn)于州(河南溫縣東北)西，出于梁門，軍舍林中(河南尉氏西)，馬飲于大河”，深入到黃河以北的地區(qū)。

正當(dāng)吳起意氣風(fēng)發(fā)地為楚國的強(qiáng)大而積極經(jīng)略之際，全力支持他的楚悼王熊類突然病死。因喪失特權(quán)和損害了既得利益的舊貴族們，乘機(jī)作亂，向進(jìn)宮治喪的吳起發(fā)動(dòng)襲擊。吳起倉促遇變，自知不免，遂一面大呼“群臣亂王”，一面伏身王尸。貴族們箭射吳起，也射中了王尸。楚國法律有“麗兵于王尸者，盡加重罪，逮三族”的規(guī)定。楚肅王熊臧即位后，依法“盡誅射吳起而并中王尸者”，結(jié)果“夷宗死者七十余家”。戰(zhàn)國末期人稱贊說：“吳起之智，可謂捷矣”。但吳起的尸體，也終被車裂肢解，吳起死時(shí)約六十歲，在楚共約四年。

吳起一生為魯、魏、楚三國建立了巨大的功勛，但由于他是一個(gè)站在變法前列的改革者，所以在三國都遭到舊貴族的強(qiáng)烈反對(duì)和迫害，并終于為此而喪生。這正是社會(huì)大變革的戰(zhàn)國前期，新舊兩種勢(shì)力相互斗爭(zhēng)的反映。吳起雖然“身敗”而死，但并未因此“名裂”。他在政治、軍事上的業(yè)績(jī)，一直為后人所景仰。例如他離開魏國后，公孫痤為魏將，統(tǒng)率吳起訓(xùn)練的部隊(duì)擊敗韓、趙聯(lián)軍。魏擊欲“賞田百萬祿之”，公孫痤推辭說：“夫使士卒不崩，直而不倚，撓揀而不辟者，此吳起余教也，臣不能為也”。后人稱贊吳起統(tǒng)率和訓(xùn)練的軍隊(duì)團(tuán)結(jié)鞏固、紀(jì)律嚴(yán)明，說：“食人炊骨，士無反北之心，是孫臏、吳起之兵也”。稱贊他指揮藝術(shù)卓越，說：“有提七萬之眾，而天下莫當(dāng)者誰?曰吳起也”。此外，他的軍事理論名著《吳起兵法》，也和《孫子兵法》一樣為歷代軍事家們所推崇。早在戰(zhàn)國末期，就已是“藏孫、吳之書者家有之”；西漢前期，也是“吳起兵法世多有”；漢武帝劉徹對(duì)霍去病就“嘗欲教之孫、吳兵法”；東漢尚書仆射大將軍鮑永，也曾“觀孫、吳之策”；南北朝時(shí)前漢第一、二代皇帝劉淵和劉聰，都是自幼即誦孫、吳兵法；至宋代，更被編入《武經(jīng)七書》，定為國家武學(xué)(軍官學(xué)校)必讀教材。在國外也有廣泛的影響。日本奈良時(shí)代(約公元前750年前后)太宰大貳(官職)吉備真?zhèn)?，曾開課講解《孫子》和《吳子》兵法，并運(yùn)用書中原則，指揮軍隊(duì)，迅速消滅了惠美押勝的叛軍，因而升為中衛(wèi)大將。在近代，英、法、俄、德等國，都有《吳子兵法》的譯本。