第十三節(jié) 巴黎手稿

我在巴黎開始研究政治經(jīng)濟學(xué)。^[285]

解說：研究經(jīng)濟學(xué)的最初成果，是馬克思所作的一組筆記，文本學(xué)上稱之為“巴黎筆記”。^[286]

詹姆斯·穆勒《政治經(jīng)濟學(xué)原理》一書筆記（節(jié)錄）

國民經(jīng)濟學(xué)——同現(xiàn)實的運動一樣——以作為私有者同私有者的關(guān)系的人與人的關(guān)系為出發(fā)點。

解說：12月20日，馬克思第一次與海涅會面。^[287]“有一段時間，海涅天天造訪馬克思夫婦，向他們朗讀他的詩，聽取這兩個年輕人的意見?！?sup>[288]

好心的海涅……我為了他而進行的干預(yù)是在……年底。^[289]

［1844年］在巴黎我同弗里德里希·恩格斯、格奧爾格·海爾維格、亨利希·海涅、阿爾諾德·盧格一起出版了《德法年鑒》。^[290]

弗里德里?！ざ鞲袼故钱?dāng)代社會主義最杰出的代表人物之一，他……以他最初發(fā)表在［我］和盧格在巴黎出版的《德法年鑒》上的《政治經(jīng)濟學(xué)批判大綱》引起了注意?！洞缶V》中已經(jīng)表述了科學(xué)社會主義的某些一般原則。^[291]

自從弗里德里?！ざ鞲袼古薪?jīng)濟學(xué)范疇的天才大綱發(fā)表以后，我同他不斷通信交換意見，他從另一條道路（請參考他的《英國工人階級狀況》）得出同我一樣的結(jié)論。^[292]

解說：《德法年鑒》上刊登了馬克思的重要文章《論猶太人問題》和《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》。但是《德法年鑒》也遭夭折。4月7日《曼海姆晚報》第83號刊登了《德法年鑒》?？南?。^[293]

在《德法年鑒》上發(fā)表的［我］和恩格斯的文章……的內(nèi)容和［盧格］在前言中的主張是完全相對立的。^[294]

在德國各報上出現(xiàn)的關(guān)于《德法年鑒》?？姆N種謠言，使我不得不聲明：瑞士的出版社由于經(jīng)濟原因突然拒絕這項工作，因而使雜志在最近期間不能繼續(xù)出版。^[295]

解說：除了理論上，馬克思在巴黎也開始在實踐上接觸工人階級。

我第一次逗留巴黎期間，經(jīng)常同那里的同盟領(lǐng)導(dǎo)人以及法國大多數(shù)工人秘密團體的領(lǐng)導(dǎo)人保持私人交往，但并沒有加入其中任何一個團體。^[296]

解說：在即將滿26歲時，馬克思的第一個孩子——女兒小燕妮——出生了，他們給她取了同母親一樣的名字。燕妮回憶說，“5月1日小燕妮出生了，在安葬拉菲特的那天我第一次出家門，后來大約過了六個星期，我和病得快死的女兒搭乘郵政馬車到特里爾。我在親愛的媽媽身邊住了三個月?！?sup>[297]

解說：經(jīng)過一段時間的經(jīng)濟學(xué)研究，5月底，馬克思開始寫作政治經(jīng)濟學(xué)和哲學(xué)手稿。^[298]文本學(xué)上為《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》或者“巴黎手稿”^[299]。關(guān)于開始寫作這部手稿的原因，馬克思說：

我在《德法年鑒》上曾預(yù)告要以黑格爾法哲學(xué)批判的形式對法學(xué)和國家學(xué)進行批判。在加工整理準(zhǔn)備付印的時候發(fā)現(xiàn)，把僅僅針對思辨的批判同針對各種不同材料本身的批判混在一起，十分不妥，這樣會妨礙闡述，增加理解的困難。此外，由于需要探討的題目豐富多樣，只有采用完全是格言式的敘述，才能把全部材料壓縮在一本著作中，而這種格言式的敘述又會造成任意制造體系的外表。因此，我打算連續(xù)用不同的單獨小冊子來批判法、道德、政治等等，最后再以一本專著來說明整體的聯(lián)系、各部分的關(guān)系并對這一切材料的思辨加工進行批判。由于這個理由，在本著作中談到的國民經(jīng)濟學(xué)同國家、法、道德、市民生活等等的關(guān)系，只限于國民經(jīng)濟學(xué)本身所專門涉及的范圍。^[300]

解說：可以看出，這部手稿是馬克思一個宏大計劃的一部分，也是為了解決自己在理論和現(xiàn)實中遇到的難題。需要注意的是，馬克思說的僅僅是反對“任意”系統(tǒng)化，而不是反對哲學(xué)體系。恰恰相反，馬克思從大學(xué)起就想創(chuàng)建一種新的“邏輯學(xué)”，也就是新的哲學(xué)體系。這部手稿是馬克思理論創(chuàng)新、哲學(xué)創(chuàng)新的起點。

我獲悉，由于我的一些著述，王國駐科布倫茨總督指令有關(guān)的邊防警察當(dāng)局逮捕我。這條消息也曾經(jīng)在柏林各家受檢查的報紙上公布。從那時起，我便把自己看作是一個政治流亡者。^[301]

解說：在巴黎，馬克思同蒲魯東（1809—1865）有交往。“蒲魯東是勃艮第的農(nóng)民，他曾經(jīng)改換過許多種職業(yè)，……他第一次受到公眾的注意，是由于……一本小冊子《什么是財產(chǎn)？》（1840），他對這個問題的回答是：‘財產(chǎn)就是盜竊?！@個出人意料的結(jié)論使法國人大為驚訝。路易菲力浦的政府和毫無幽默感的、老板著面孔的基佐，眼光如此狹隘，竟把蒲魯東置于被告席上?！魏我粋€法國陪審法庭都不會根據(jù)這樣一種聳人聽聞的奇談怪論來給他判罪。……政府丟了臉，而蒲魯東卻成了一個著名人物?！?sup>[302]

我居住在巴黎的時候，曾經(jīng)和蒲魯東有過私人的交往。我在這里提起這件事，是因為我對他的“sophistication”（□這個詞有摻假、詭辯兩種意思）——英國人這樣稱呼偽造商品的行為——在某種程度上也有一部分責(zé)任。在長時間的、往往是整夜的爭論中，我使他感染了黑格爾主義，這對他是非常有害的，因為他不懂德文，不能認(rèn)真地研究黑格爾主義。^[303]

解說：6月4日，西里西亞織工起義，起義持續(xù)了3天。海涅寫了《西里西亞織工之歌》，發(fā)表在7月10日的《前進報》上。^[304]7月31日馬克思寫《評“普魯士人”的“普魯士國王和社會改革”》一文，回應(yīng)盧格寫的關(guān)于西里西亞紡織工人起義的文章，8月7日和10日公開發(fā)表在《前進報》上。這是馬克思在《前進報》上發(fā)表的第一篇文章。^[305]

《評“普魯士人”的“普魯士國王和社會改革”》（節(jié)錄）

最明確地表述了英國對貧困現(xiàn)象的看法的——我們一直指的是英國資產(chǎn)階級和政府的看法——就是英國的政治經(jīng)濟學(xué)，即英國經(jīng)濟條件在科學(xué)上的反映。

可見，英國最初是想要通過慈善事業(yè)和行政措施來消滅赤貧現(xiàn)象的。后來它也并沒有看出赤貧現(xiàn)象的迅速發(fā)展乃是現(xiàn)代工業(yè)的必然后果。

國家永遠(yuǎn)也不會認(rèn)為社會疾苦的根源在于“國家和社會結(jié)構(gòu)”。凡是有政黨存在的地方，每一個政黨都認(rèn)為一切禍害的根源就在于執(zhí)政的是別的和它敵對的政黨而不是它自己。

首先回憶一下織工的那支歌吧！這是一個勇敢的戰(zhàn)斗的呼聲。在這支歌中根本沒有提到家庭、工廠、地區(qū)，相反地，無產(chǎn)階級在這支歌中一下子就毫不含糊地、尖銳地、直截了當(dāng)?shù)?、威風(fēng)凜凜地厲聲宣布，它反對私有制社會。西里西亞起義一開始就恰好做到了法國和英國工人在起義結(jié)束時才做到的事，那就是意識到無產(chǎn)階級的本質(zhì)。西里西亞起義的進程本身也同樣具有這個優(yōu)點。被毀掉的不僅是機器——這些工人的勁敵，還有賬簿和地產(chǎn)契據(jù)。其他一切工人運動首先只是打擊工商企業(yè)的老板，即明顯的敵人，而這次運動同時還打擊銀行家，即隱蔽的敵人。最后，英國的工人起義沒有一次像這樣勇敢，這樣有計劃，這樣堅強。