前言　愿你在塵世獲得幸福

1986年，成都舉辦詩歌節(jié)，當(dāng)詩人們在臺上演講時，不斷被臺下“詩人萬歲”的呼喊聲打斷，而后大量聽眾沖上講臺，招架不住的詩人們逃到更衣室，像小偷般縮在桌子底下，有人推門進(jìn)來問：“顧城、北島他們呢？”一個來不及藏起來的詩人急中生智指指后門口，說：“從那邊溜了?！庇谑?，觀眾又洪峰一般朝后門涌去。

頒獎典禮上，獲獎詩人被粉絲們抬起來往天上拋，而另一些人圍著顧城如眾星拱月，讓躺倒在地上的顧城直呼“反對個人崇拜！”而有一個年輕人掏出一把匕首戳進(jìn)自己的手背，說：“我要用我的血，讓你們看到我對你們、對詩的熱愛！”

這是怎樣的一個黃金時代，人們瘋狂追逐的明星叫做詩歌！

而這個黃金時代之末，推出了一個瘦弱的詩人——海子，他從詩歌黃金時代的黃昏孤獨地走向了黑夜，他的詩歌也在物欲洶涌來臨的時代里成了一首繞梁不去的驪歌……

海德格爾說在世界黑夜的時代里，人們必須經(jīng)歷并且承受世界之深淵。但為此就必須有入于深淵的人們。而終有一死的人比天神更早達(dá)乎深淵。在終有一死的人中間，誰比其他人更早且完全不同地入乎深淵，誰就能夠經(jīng)驗到那深淵所注明的標(biāo)志。對詩人而言，這就是遠(yuǎn)逝諸神的蹤跡。

作為終有一死者，詩人莊嚴(yán)地吟唱著酒神，追蹤著遠(yuǎn)逝諸神的蹤跡，盤桓在諸神的蹤跡那里，從而為其終有一死的同類追尋那通達(dá)轉(zhuǎn)向的道路。

海子是這先入深淵的人，他為我們傳來遠(yuǎn)逝諸神的蹤跡，為我們這些終有一死的同類追尋那通達(dá)轉(zhuǎn)向的道路。

所以，他把幸福留在人間，他愿我們在塵世里獲得幸福。這是他為我們追尋到的那條道路。

他沒有消失于未來，他出于未來而到達(dá)。而在他的詩歌抵達(dá)之處，未來現(xiàn)身在場。

此書里我把我個人的解讀疊加于詩歌的原始形態(tài)之上，我的精選側(cè)重于海子詩篇中唯美幸福的一面來呈現(xiàn)詩人溫暖的心。

當(dāng)你看了我的解讀，你已是坐上我的綠鐵皮火車在海子詩歌的軌道上開始另一趟詩歌的旅程，一個人暴走有更純美的風(fēng)景，而坐上火車亦有浮光掠影之美。已到達(dá)之地我?guī)阒胤?，未到達(dá)之處我引你深入，而你看到的，是我想讓你看到的海子詩歌的風(fēng)景。也許我這樣的解讀在你眼里不過是海子詩歌的旅游景點，但如果你沒有時間暴走，那就不妨坐上我的綠鐵皮火車吧！