15.《西游記》：中國文學(xué)史上最優(yōu)秀的長篇神話小說

〔中國〕吳承恩

【作者簡介】

吳承恩(約1500－1582年)，字汝忠，號射陽山人，淮安山陽(今江蘇淮安)人。他出生在一個由“兩世學(xué)官”沒落為商人的家庭。吳承恩自幼聰慧，博覽群書，尤其喜愛神話故事。但仕途不順，直到四十多歲方補為貢生。以后又擔(dān)任過浙江長興縣丞。但由于他惡逢迎、恥折腰，在宦途上處處受到擠壓，為官不到兩年，耿直的他終于掛冠而去。正因宦途困頓，吳承恩晚年絕意仕途，徹底斷了通過官場為民造福的念頭，而是專心著述詩文。

【背景介紹】

唐太宗貞觀二年(628年)，僧人玄奘(姓陳)為了弄清佛經(jīng)教義，孤身一人，穿越戈壁雪山，跋涉萬里。前往天竺(古印度)求經(jīng)問法。玄奘千辛萬苦的經(jīng)歷和異域的見聞，激發(fā)了人們的想像。唐僧的故事在民間廣為傳播，不但內(nèi)容被豐富，而且情節(jié)也愈加神化，宋元以來，更是產(chǎn)生了取材于此的平話和戲曲。到了明代，唐僧取經(jīng)的故事更加豐富生動。

而當(dāng)時的社會現(xiàn)實卻是：政治腐敗，皇帝昏庸，宰相嚴嵩及其子，結(jié)黨營私，貪污納賄，專權(quán)二十多年。吳承恩曾在詩中對這樣黑暗的現(xiàn)實表示過強烈的不滿。他終生貧困，受到冷落，正因為處于這種悲涼的境遇，吳承恩才能夠比較清醒地觀察到生活中的丑惡現(xiàn)象，寫出了長篇小說《西游記》，淋漓盡致地表達了對現(xiàn)實的不滿。

【內(nèi)容概述】

東勝神洲傲來國花果山，產(chǎn)下一石猴。石猴四海求師，在西牛賀洲得到菩提祖師指授，得名孫悟空，學(xué)會七十二般變化，筋斗云可行十萬八千里，自號“美猴王”。他去龍宮借兵器，得大禹定海神鐵，化做如意金箍棒，重一萬三千五百斤；又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷。龍王、地藏王去天庭告狀，玉帝用太白金星建議，授孫悟空弼馬溫一職，監(jiān)管御馬。猴王知道實情后，打出天門。

玉皇大帝派天兵捉拿孫悟空，美猴王連敗巨靈神、哪吒二將。太白金星二次到花果山，請孫悟空上天做“齊天大圣”，管理蟠桃園。悟空攪了王母娘娘的蟠桃宴，盜食了太上老君的金丹，逃離天宮。玉帝再派天兵捉拿，二郎神擒住美猴王，然而刀砍斧剁、火燒雷擊，不能損傷悟空毫毛。太上老君又把悟空置于丹爐中鍛煉，孫悟空依然無傷，打出天宮。佛祖如來出面，把孫悟空壓在五行山下。

如來因見南贍部洲貪淫樂禍，遂派觀音菩薩去東土尋一取經(jīng)人，來西天取經(jīng)勸化眾生。菩薩在流沙河、云棧洞、五行山分別度化沙悟凈、豬悟能、孫悟空三人，以便將來做東土取經(jīng)人的徒弟，又度化白龍給取經(jīng)人做腳力。

觀音菩薩欲試唐僧師徒道心，和黎山老母、普賢、文殊化成美女，招四人為婿。只有八戒迷戀女色，被菩薩吊在樹上。在萬壽山五莊觀，悟空等偷吃人參果，推倒仙樹，被鎮(zhèn)元仙子拿獲。悟空請來觀音救活仙樹。白骨精三次變化，欲取唐僧，都被悟空識破，將妖怪打死。八戒趁機進讒言，唐僧不辨真?zhèn)危鹱呶蚩?，自己卻被黃袍怪拿住。被黃袍怪攝入洞內(nèi)的百花公主放了唐僧，并央他到寶象國給她父王送信，以便前來搭救。八戒、沙僧斗不過黃袍怪，沙僧被擒，唐僧被變做老虎。八戒欲回高老莊，經(jīng)白龍馬苦勸，到花果山請回孫悟空，降伏妖魔，師徒四人繼續(xù)西行。

牛魔王的兒子紅孩兒據(jù)守火云洞，欲食唐僧肉。悟空敵不過紅孩兒的三昧真火，請來菩薩降妖。菩薩降伏紅孩兒，讓他做了善財童子。黑水河鼉龍變作艄公，誘唐僧、八戒上船，沉入水府。孫悟空請來西海龍王太子摩昂將它擒獲并押回西海。車遲國虎力、鹿力、羊力三位大仙乞雨救旱有功，做了國師，國王敬道滅僧。悟空一一挫敗他們。

觀音座前蓮花池內(nèi)金魚修煉成精，在通天河歲食童男童女。悟空和八戒變做童子，打退妖怪。妖怪作法把唐僧?dāng)z入水府，菩薩把金魚收回南海。太上老君坐騎青牛偷了老君的金剛琢下界作怪，在金兜洞把唐僧捉去。悟空請來諸神相助，均不奏效，后來找到太上老君處，方把青牛收伏。

師徒繼續(xù)西行。唐僧、八戒飲子母河水受孕，悟空取來解陽山落胎泉水，解了二人胎氣。西梁國女王欲招唐僧做夫婿，悟空等智賺關(guān)文，堅意西行，唐僧卻被琵琶洞蝎子變化的女妖攝去。悟空請來昴日星官，星官化做雙冠子大公雞，滅此妖怪。六耳獼猴精趁機變做悟空模樣，又把小妖變做唐僧、八戒、沙僧模樣，欲上西天騙取真經(jīng)。真假二悟空從天上殺到地下，菩薩、玉帝、地藏等均不能辨認真假，最后在佛祖如來處辨明真假，獼猴精被悟空打死。

師徒四人趕奔西天，在火焰山欲求鐵扇公主芭蕉扇滅火。鐵扇公主惱恨悟空把其子紅孩兒送往觀音處做善財童子，不肯相借，悟空與鐵扇公主、牛魔王幾次斗智斗勇，借天兵神力，降伏二怪，扇滅了大火，師徒四人得以繼續(xù)西去。

師徒四人終于來到了靈山圣地，拜見佛祖，取得真經(jīng)，返回東土。不想九九八十一難還缺一難未滿，在通天河又被老黿把四人翻落河中。唐三藏等把佛經(jīng)送回首都長安，真身又返回靈山，四人和白龍馬都受封號，共享西天極樂。

【欣賞與評析】

《西游記》是我國文學(xué)史上一部最優(yōu)秀的長篇神魔小說，與《金瓶梅》、《水滸傳》、《三國演義》合稱為四大奇書。《西游記》的成書過程與《水滸傳》、《三國演義》類似，都是在一定史實的基礎(chǔ)上，經(jīng)過長期的民間流傳和曲藝、戲曲、話本等的創(chuàng)作，最后由一位作者做總結(jié)性的再創(chuàng)作而后寫定。

《西游記》最顯著的特色是從情節(jié)構(gòu)想、人物塑造以至藝術(shù)手法上都充滿了濃厚的浪漫主義氣息。如動物性、魔性與人性的統(tǒng)一；以神奇的想像和大膽的夸張，突出人物形象的怪誕美；以幽默詼諧的藝術(shù)描寫，渲染人物的個性特點，使人物性格帶有喜劇色彩等。