第二講
《詩經(jīng)》的怨刺詩賞析

于迎春

今天我要給大家講一講《詩經(jīng)》中的怨刺詩。所謂“怨刺詩”，是以政治批評和諷諭為特色的一些詩歌。有關(guān)“怨刺”的解釋，按照傳統(tǒng)的說法，怨者，“發(fā)憤怨誹”；刺者，“諷諭刺上”。具體說來，“怨”就是感時傷世，指責時勢過失，抒發(fā)內(nèi)心蘊積的憂悶、憤恨；“刺”則是用委婉、含蓄的語言規(guī)勸或批評執(zhí)政者。

這些詩歌無疑都是下對上，也就是臣下對君主或其他在位者的政治批評和諷諭。我剛才提到了“諷諭”，請大家稍微注意一下，這是中國古代文學中一個非常重要的概念?！爸S諭刺上”當然是表示對執(zhí)政者的不滿，但是與諫諍這一類直接的、職事化的批評不同，它強調(diào)要采用委婉、含蓄的語言，并以盡可能訴諸感情的方式。和章表奏疏這類臣下通常用來表達政見的文章相比，詩歌在表情達意上要更加婉轉(zhuǎn)巧妙、不直露，重意會，多譬喻，古人認為用這樣一種具有感染力的藝術(shù)化方式，來對君主進行規(guī)勸或指責，使之在不被冒犯、觸怒的情況下，會更容易被打動，并接受意見。通過詩歌來諷諭，因而被認為是批評政治、勸誡君主的適當、有效的途徑。

《詩經(jīng)》中的“怨刺詩”主要存于雅詩當中。據(jù)說這部分作品的產(chǎn)生與周代的獻詩制度有關(guān)?！秶Z·周語上》曰：“故天子聽政，使公卿至于列士獻詩?！奔词钦f，公卿大夫等的貴族官員，以詩歌的形式向周天子表達自己對政治的意見和態(tài)度。對此也有人表示懷疑，認為這種制度并沒有真的實行過，它只是后人對前代政治的一種理想化的說法。不過，《詩經(jīng)》的一些怨刺詩中曾經(jīng)明白地表示出，其制作是有顯而易見的政治意圖的?！缎⊙拧す?jié)南山》：“家父作誦，以究王讻。”《小雅·何人斯》：“作此好歌，以極反側(cè)。”再結(jié)合多篇作品的具體內(nèi)容，可知用詩歌來表達對社會政治的憂憤、對執(zhí)政者的批評和勸告，的確出自當時一些有責任感的貴族官員的自覺。

“怨刺詩”大多產(chǎn)生于西周中葉以后，尤其是周厲王、周幽王時期，并一直延續(xù)到東周初年。不言而喻，這類作品通常與政治衰敗、社會混亂的形勢密切相關(guān)，而厲王、幽王之時政荒主謬，西周政權(quán)行將瓦解，在聲名狼藉的西周末代天子幽王之后，周平王不得不遷都到了東邊的洛陽，開始歷史上的東周?？梢哉f，兩周之際，是怨刺詩集中出現(xiàn)的一個時期。

“怨刺詩”主要見于“大小雅”，尤以“小雅”中為多。雅詩的作者雖基本都屬于貴族階層，但相對來說，“大雅”作者的社會層級更高一些，“小雅”的則要低一些。“小雅”中作品產(chǎn)生的時代，總的說來比“大雅”要晚，與社會時勢相關(guān)，政治上的諷諫怨刺之作所占比重也就更大。怨刺詩的名篇很多，如《小雅》中的《正月》、《十月之交》、《北山》、《巷伯》、《節(jié)南山》《雨無正》、《小旻》等，《大雅》中的《民勞》、《板》、《蕩》、《桑柔》、《瞻卬》等。

“怨刺詩”具有明顯的特點：

首先，這些出自貴族詩人的怨刺詩具有強烈的現(xiàn)實批判精神，表達的是詩人對社會政治感同身受的不滿。西周是一個宗法制度與政權(quán)機構(gòu)密切結(jié)合的貴族社會，只有那些有貴族血統(tǒng)的人才能接受教育，參與政治管理，世襲官爵。江山社稷的安危與這些貴族們自身和家族的命運緊密相關(guān)，同時他們又確實有做官任職的實際經(jīng)歷，對社會政治的好壞有真切的體驗。他們從自己的親身經(jīng)歷出發(fā)，把對個人遭際的感嘆與對時政的憂慮聯(lián)系在一起，把切身體驗到的不公平與對當下政治弊端的指斥結(jié)合起來，把對自身處境的不滿與對江山社稷的擔心結(jié)合起來，從而就使得他們的作品反映起現(xiàn)實來，能夠具有一定的深度和真切感。

此外，這些怨刺詩具有明顯的警戒勸諭性質(zhì)。這些作者通常是貴族中一些比較有遠見的人，具有對國家前途強烈的憂患意識。他們希望借助詩歌既委婉含蓄、又易于打動人心的表達效果，提醒和規(guī)勸執(zhí)政者，使之能夠認識到政治上存在的問題，從而任用賢良、革除弊端、改善政治。對他們而言，詩歌具有顯然的工具性，他們不過是利用“詩”所具有的諷諭的特性，來實現(xiàn)其政治責任罷了。

再者，這些作品普遍顯示出較高的藝術(shù)造詣?！对娊?jīng)》里的作品，一部分采自民間，比如“國風”里的大多數(shù)作品；一部分來自貴族、王官們的制作。比較而言，出自貴族的這些怨刺詩，通常篇幅都比較長，規(guī)模比較大，敘事抒情條理井然，其語言比民間作品更加書面化，遣詞造句更為講究。這與這些作者的受教育情況有關(guān)，在周代，在孔子之前，教育是貴族的特權(quán)，他們的身份和文化水平在其詩作中，自然而然地體現(xiàn)了出來。

我首先講一下《小雅·北山》，一首比較短的怨刺詩，是一位受壓抑的小官吏怨恨役使不公、勞逸不均的詩。

小雅·北山

陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕從事。王事靡盬，憂我父母。