一顆赤誠的文藝復(fù)興之心

成大醫(yī)學(xué)院 湯銘哲

二十世紀八十年代最后兩年，我在南加州大學(xué)醫(yī)學(xué)院擔(dān)任博士后研究，義務(wù)性地兼任美洲《太平洋時報》醫(yī)藥版的主編。這兩年的南加大生涯對我的人生有相當(dāng)大的沖擊。我1983年到密歇根大學(xué)攻讀生理學(xué)博士，從臨床醫(yī)學(xué)走入基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)，幾年的研究生涯，浸淫于如何問問題及解決問題。密歇根一流大學(xué)極優(yōu)的學(xué)術(shù)環(huán)境以及對教育不遺余力的投資不僅令人贊嘆，更讓人眼界大開。當(dāng)年臺灣人擔(dān)任教授者并不多，但也不以為奇，只是常問自己為何臺灣沒有那種環(huán)境。到了南加州，臺灣人多了起來，許多熱愛臺灣的社會賢達，聚集于臺灣人辦的報紙——《太平洋時報》。這群愛臺灣的臺灣人，彼此相濡以沫。其中有一位是臺灣出版社的社長，文采斐然，口才便給，他是小兒科醫(yī)師，被稱為“文化醫(yī)師”。當(dāng)時我常笑他怎么在美國辦“臺灣文庫”，“臺灣文庫”應(yīng)該在臺灣辦才對！他苦笑著回答，因為在黑名單上，所以沒法回臺。這個人就是令人尊敬的林衡哲。而我是這一群人中最年輕、沒有羈絆的相對自由人，自然成為第一位回臺打拼的學(xué)者。

衡哲兄既是小兒科醫(yī)生，又是文化人。二十世紀六十年代他是臺大醫(yī)科的高材生，即已翻譯《羅素傳》，興起“新潮文庫”之濫觴，滋潤當(dāng)年知識分子貧瘠的心靈。他又是一位古典音樂的極度愛好者。當(dāng)年在洛杉磯聽他訴說橫越美洲大陸到紐約聆聽大師演奏的經(jīng)驗，令人神往。他于1997年返臺，先在門諾醫(yī)院小兒科服務(wù)，亦擔(dān)任過臺南市文化局長。衡哲兄從醫(yī)界退休后，各大醫(yī)學(xué)院紛紛請他去講授醫(yī)學(xué)與人文課程，我們成大醫(yī)學(xué)院當(dāng)然也不例外。我記得他到成大醫(yī)學(xué)院的“醫(yī)學(xué)生涯”課程擔(dān)綱授課，談歐巴尼，談德田虎雄，也談蕭泰然和西貝柳斯。聽他訴說西貝柳斯的《芬蘭頌》，蕭泰然的《臺灣序曲》，音樂一放出來，我的眼淚便無法阻擋地奪眶而出，這就是衡哲兄，一位當(dāng)代的文藝復(fù)興人。

多年前他重做馮婦，創(chuàng)立望春風(fēng)出版社，出版許多臺灣賢者的傳記。他是馬勒迷，逢人必大力推薦，最近他出版《馬勒傳》，算是生平的力作。早在十年前，衡哲兄就編了一本《二十世紀臺灣代表性人物》，現(xiàn)在他又寫就數(shù)篇傳記，并結(jié)合其他之翻譯，準備出版《二十世紀世界偉人排行榜》。衡哲兄素有大志，亦有大量，由文藝復(fù)興人來出版此書最適當(dāng)不過。如果不是閱讀廣泛，具有深度人文素養(yǎng)，是很難出版這樣一本書的。這本書共收納二十一位杰出人物的傳記，其中菲律賓國父黎剎醫(yī)師生于1861年，歿于1896年，應(yīng)該不能稱為二十世紀的人物。二十一位代表性人物涵蓋科學(xué)家、醫(yī)師、政治家、作家、藝術(shù)家、音樂家及哲學(xué)家。其中以醫(yī)師五位最多，應(yīng)與衡哲兄的專業(yè)有關(guān)。綜觀這五位醫(yī)師，其中有人道主義者史懷澤、菲律賓國父黎剎，以及革命家切·格瓦拉，不全然以其專業(yè)的杰出而被提出，顯然在醫(yī)學(xué)之外，還有許多因素成就這些杰出人物令人景仰之處，那又是什么呢？我無法以一言以蔽之，但忍不住覺得或許就是對生命的熱愛，所謂的人文主義吧！謹在此書出版之前匆匆為記，謝謝衡哲兄又為我們出版一本給年輕人閱讀的好書。