論掩飾

人們所說的掩飾只不過是一種讓他們懦弱的策略。因為，要想把握講真話和干實事的機會，就一定要保持頭腦清晰，心態(tài)堅強，無需掩飾。所以，在政治之中的弱勢的人，往往才是最善于裝腔作勢的人。

塔西佗曾經(jīng)說過：“利維婭（古羅馬皇后，奧古斯都大帝的妻子，提比略的母親）既有她丈夫的智慧和能力，同時也有她的兒子深藏不露的優(yōu)勢?！?sup>a塔西佗還說道，當(dāng)莫西努斯（羅馬將軍）鼓動韋斯巴薌（羅馬皇帝）向維特利烏斯發(fā)起進攻的時候，他說：“我們需要面對的敵人，不僅沒有奧古斯都明察秋毫的判斷能力，而且也沒有提比略的隱秘低調(diào)的深沉。”

這些話將兩種才干——謀略與韜晦——分開了。這兩種能力的確需要出于習(xí)慣或者出于素質(zhì)，它們有的時候是十分卓越的。

因為，如果一個人明察秋毫到可以分辨出什么事情是應(yīng)該公開的，而什么事情是不應(yīng)該公開的，什么時候應(yīng)該半藏半露，以及對象是哪個人，時機在哪里（這些都正是培西佗提到的治國與處世的道理）的時候，那么，對他來說，掩飾的習(xí)慣就是一種阻力或者說是一種缺點了。

但是，一個人如果不能獲得這種果斷的判斷能力，那么一般來說也就應(yīng)該叫他謹慎做事，成為一個理所應(yīng)當(dāng)?shù)膶W(xué)會掩飾的人了。因為如果當(dāng)一個人面對不能控制的困境但又不能隨機應(yīng)變的時候，采取一種看上去最為安全和最為穩(wěn)妥的做法也就是最為成功的，這與一個人視力不好但走路卻十分穩(wěn)當(dāng)是一樣的道理。當(dāng)然，強者往往在處理事情的時候不僅具有寬廣坦率的胸懷，而且也擁有真實誠懇的名聲。他們就好像那些訓(xùn)練有素的馬匹，可以識別什么時候應(yīng)該加速前進，什么時候需要轉(zhuǎn)彎。如果他們能夠靈巧地把握坦誠與沉默不言之間的分寸，假使他們會因不得已而掩飾自己，也是不能輕易被識破的。這是因為他們一如既往的開誠布公和處理事情的坦率獲得了人們的信任和支持，這讓他們的掩飾幾乎不被發(fā)現(xiàn)。

進行自我掩飾的方式通常有三種。

第一，最為保險的方式就是沉默。沉默讓秘密得以保留下來，也讓他人無法進行探測。

第二，即為故意施放煙幕彈，向人們散播似真似假的消息，使人難以辨明真假。也就是說故意泄露事件中無關(guān)痛癢的一部分，但其真實目的卻是隱藏真相中關(guān)鍵那一部分。

第三，是積極地進行掩飾，故意發(fā)布虛假的消息來掩蓋真實。

關(guān)于第一點，有過去的經(jīng)驗顯示，一般是沉默的人往往更容易獲取別人的信任。所以，守口如瓶的人無疑可以聽到很多人的懺悔。因為沒有人想要對一個多嘴多舌的人透露內(nèi)心的秘密和隱私，這正像一個密閉的空間能夠盛放更多的空氣一樣。這是人的天性所希望和驅(qū)使的，人們更愿意將心中的秘密向一個能保守這件事的人傾訴，而并不是讓自己的心靈去承受。簡而言之就是，沉默是獲取他人秘密的方式之一。

從另一方面講，一個人如果赤裸裸地袒露自己的心事，就像裸露自己的身體一樣，都是不雅觀的。含蓄的儀態(tài)和舉止更加為人所接受和尊重。所以說，沉默無疑是一種修養(yǎng)。不難看出，那些多嘴多舌的人都是空虛輕信之徒。他們不但要議論自己所知道的，而且更為喜歡議論他們所不清楚的。因此，沉默不僅僅是策略性的，同時也是道德性的。還有一點要明白，善于沉默不僅在于能夠管住自己的口舌，而且也應(yīng)該學(xué)會控制自己的表情。觀察一個人，首先便是應(yīng)當(dāng)觀察他的嘴部的線條和表情。它們往往會背叛人的內(nèi)心，從而泄露秘密。因為表情往往比語言更加引人注意和值得信賴。

關(guān)于第二點，也就是施放煙幕彈，這種謀略一般是用于有十分重要的秘密需要別人進行保守的時候。所以在一定程度上，這個嚴守秘密的人首先應(yīng)該必須是一個善于施放煙幕彈的人。因為人們大多是狡詐的，不能夠容忍你保持中立，不偏不倚，不容忍你將秘密深藏在心中而不向任何一方的人進行透露。他們會向你提出一大堆難題，而且還會設(shè)法誘使你開口將關(guān)于這個問題的話說出來?？傊麄兙褪且敕皆O(shè)法地挖出你心中的秘密。結(jié)果，如果你想要避免一種違背情理的沉默，那么總會在某一句話中不小心走漏出一些信息，也就是說，即使你在幾經(jīng)引誘下刻意不說，他們也能從你的沉默中發(fā)現(xiàn)出味道，就如同從你的話語中可以打探到口風(fēng)一樣。至于那些支吾搪塞、閃爍其詞，都只能暫時掩人耳目，而并不是長久之計。因此，如果不學(xué)習(xí)使用一下施放煙幕彈的本事，那么，任何人都難以保守秘密。

最后是第三點——說謊或作偽證，即使它可能在一定程度上發(fā)揮其作用，那么我們也應(yīng)給予一些譴責(zé)而并不是稱贊。一個社會中普遍說謊的風(fēng)氣是十分邪惡的，是人性弱點的顯露。即便一個人開始是為了掩飾一些事情而說謊，但是到了后來他會因為不使謊言被人看穿就不得不說更多的謊話來彌補了。

掩飾有三大益處：

首先是可以迷惑對手，出奇制勝地攻擊敵人。但是如果一個人的意圖被識破，那么結(jié)果就只能是引起恐慌警報或抵抗。

其次是可以給自己留有喘息的余地，能夠從容地全身而退。所以如果一個人只知道忙忙碌碌卻毫不懂得掩飾，那么他必定會經(jīng)歷很多不能抵抗的挫折，或者最終被打敗。

再次，謊言可以作為誘餌，洞悉對方的真實想法。所以西班牙人有一句絕妙的格言：說出一句謊話，能夠得到一句誓言。所以假如真的沒有別的辦法可以發(fā)現(xiàn)真相，說謊也是迫不得已的。

掩飾也有三種缺點：

第一，說謊就意味著讓自己變得虛弱，因為說謊就有隨時被揭穿的可能性，不得不隨時防備。

第二，偽裝會讓朋友誤會自己，從而失去伙伴，陷入孤獨之中。

第三．這也是最大的害處，因為虛偽和掩飾就會損害一個人的人格，毀掉他自己的信譽和人們對他的信任。所以，較為合適的做法，就是不僅要努力樹立起自己真誠坦率的名聲，又要善于并且謹慎地運用虛偽和掩飾這個工具。這告訴我們，不到萬不得已時，不要欺騙和說謊。

a 以上引言出自塔西佗《編年史》第五卷一章和《歷史》第二卷七十六章。