畫得春山桃花夭　百年有結(jié)是同心

桃之夭夭¹，灼灼其華²。之子于歸³，宜⁴其室家。

桃之夭夭，有蕡⁵其實(shí)。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁⁶。之子于歸，宜其家人。

——出自《詩(shī)經(jīng)·周南·桃夭》

注解:

1.夭夭：花朵怒放，美麗而繁華的樣子。

2.灼灼：花朵色彩鮮艷如火，明亮鮮艷的樣子。華：同“花”。

3.之子：這位姑娘。于歸：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的歸宿，故稱“歸”。于：去，往。

4.宜：和順、親善。

5.蕡(fén)：草木結(jié)實(shí)很多的樣子。此處指桃實(shí)肥厚肥大的樣子。有蕡即蕡蕡。

6.蓁(zhēn)：草木繁密的樣子，這里形容桃葉茂盛。

譯文：

桃花怒放千萬(wàn)朵，色彩鮮艷紅似火。這位姑娘要出嫁，喜氣洋洋歸夫家。

桃花怒放千萬(wàn)朵，果實(shí)累累大又多。這位姑娘要出嫁，早生貴子后嗣旺。

桃花怒放千萬(wàn)朵，綠葉茂盛永不落。這位姑娘要出嫁，齊心協(xié)手家和睦。

幾年前，著名畫家白伯驊先生舉辦畫展，邀我為其撰寫畫展前言，我端詳先生筆下的仕女，美得百媚綻放，卻又能靜雅自持，沒(méi)有一點(diǎn)恃美傲物，難能可貴，由此我便想起了這首《桃夭》，在前言中寫道：“世有桃花，桃之夭夭，畫有佳人，灼灼其華。”

美人如花隔云端。把美人比作花始于這首詩(shī)，清代姚際恒作《詩(shī)經(jīng)通論》，曾曰：

“桃花色最艷，故比喻女子，開(kāi)千古詞賦詠美人之祖?！?/p>

一到春天，桃花總是最早綻放，嫩綠色的葉子，輕輕托起粉紅色的花朵，山澗溪邊，一樹(shù)又一樹(shù)，一重又一重，美得不可方物。

愛(ài)美之心人皆有之，漂亮的女子走到哪里都會(huì)是關(guān)注的焦點(diǎn)。才子文人更是不吝筆墨，在他們看來(lái)，腮凝新荔、鼻膩鵝脂的佳人是美的；臉若銀盤、眼似水杏、唇不點(diǎn)而紅、眉不畫而翠的嬌媚也是美的；“輕羅小扇白蘭花，回眸一笑勝星華”的國(guó)色天香更是美的。

然而，讀起來(lái)似乎都不如“桃之夭夭，灼灼其華”耐人尋味。

為什么呢？

我想可能是因?yàn)殪o。

很多時(shí)候，美是有侵略性的，攻城略地，不啻于千軍萬(wàn)馬。很多英雄蹚過(guò)了萬(wàn)水千山，卻難過(guò)一道美人關(guān)，比如貂蟬之于呂布，陳圓圓之于吳三桂，海倫之于帕里斯。英雄剎那間的溫柔和不知所措，不過(guò)是因?yàn)槟且蝗艘毁挥绑@醒了一池春水，那一顰一笑顏沉醉了一葉赤子之心罷了。

這種美，如芍藥。

當(dāng)庭數(shù)朵開(kāi)，東風(fēng)與拘束，不僅引得蜜蜂來(lái)，還是“浩態(tài)狂香昔未逢，紅燈爍爍綠盤籠”，艷麗之極，妖而無(wú)格。

然而，美人若桃花，卻讓人舒服，因其雖美卻不自以為美，因其靜。

民國(guó)一位作家在追憶故鄉(xiāng)逸事時(shí)曾寫道，“桃花是村中井頭惟有一株，春事?tīng)€漫到難收難管，亦依然簡(jiǎn)靜，一如我的小時(shí)候?！痹鴩?guó)藩也在歲暮寫過(guò)“老柏有情還憶我，夭桃無(wú)語(yǔ)自開(kāi)花”的詩(shī)句，這其中的“無(wú)語(yǔ)”二字說(shuō)的也是這份靜氣。

桃花的靜美，是家常的，有一種熟悉的塵世煙火氣息，是一種現(xiàn)世安穩(wěn)、歲月靜好的知足，用《桃夭》里的話來(lái)講，就是“宜室宜家”，“桃之夭夭”這份歡喜原本就屬于尋常人家新嫁娘的歡喜。

據(jù)說(shuō)，在辛亥革命以后，一些鄉(xiāng)村里舉行婚禮，還要“歌《桃夭》三章”，表達(dá)祝福和祝賀，希望這份家庭靜美和氣長(zhǎng)存。此詩(shī)與祝賀新郎的《樛木》，祝福人多子多孫的《螽斯》，連在一起，編輯成書，歌而唱之，相得益彰，正如明代孔貞運(yùn)所云：“閨門之內(nèi)，歌樛木而詠螽斯，和氣蒸蒸也。”

在一個(gè)綠柳含笑、一嶺桃花紅錦繡的良辰吉日里，庭院深深，高朋滿座，身著鳳冠霞帔的新嫁娘與心愛(ài)的男子叩拜天地君親師后，安坐芙蓉帳內(nèi)，聽(tīng)著窗外鼓樂(lè)齊鳴，曲曲笙簫奏鳳凰，想象著一個(gè)家庭就這樣建立起來(lái)，人生的另一種可能此刻已經(jīng)開(kāi)啟。

詩(shī)人接著云“之子于歸，宜其室家”，又云“之子于歸，宜其家室”，再云“之子于歸，宜其家人”，這幾句將“室”“家”二字變化為各種倒文和同義詞，而且反復(fù)用“宜”字，很是巧妙，是本詩(shī)的精華所在。

這三句，雖意義相近，卻也有不同。

朱熹《詩(shī)集傳》釋云：“宜者，和順之意。室謂夫婦所居，家為一門之內(nèi)?！毙录弈餅檫@個(gè)家庭帶來(lái)了新的氣象，“桃之夭夭，有蕡其實(shí)”，是在說(shuō)新嫁娘為這個(gè)家開(kāi)枝散葉，綿延后嗣；“宜室宜家”，則是指新嫁娘性情溫婉，蘭質(zhì)蕙心，能與夫君、家人和睦相處，不生是非。

美人，若美得太凜冽，常伴“禍水”之怨，有“薄命”之嘆，驚艷了天下，卻也可能誤傷自己，反倒不如“宜室宜家”的靜好。綰發(fā)結(jié)情終白首，一生一世一雙人，這是天下所有的女子最美的模樣和夢(mèng)想，便盡在《桃夭》三章了。