正文

《對(duì)決》 序

對(duì)決 作者:許韜


在我的理解中,所謂對(duì)決,雖然殘酷,卻不乏美學(xué)和優(yōu)雅;對(duì)決的雙方,雖然劍拔弩張,心底里卻不乏惺惺相惜和彼此敬重。這才是真正的對(duì)決,一種帶著古典貴族氣質(zhì)的勇敢者的游戲。

也就是說(shuō),對(duì)決的結(jié)果除了輸與贏,除了笑與淚,還應(yīng)該有其他的東西,比如尊重、驕傲、掌聲……而這些絕不僅僅屬于贏的那一方。在現(xiàn)代社會(huì),對(duì)決這個(gè)詞被廣泛運(yùn)用于商業(yè)活動(dòng)中,而參與對(duì)決的任何一方惟一的目的在于:贏!這當(dāng)然無(wú)可厚非,我們通常也會(huì)為贏家喝彩。

但我們無(wú)可奈何地發(fā)現(xiàn),很多贏家之所以贏,并不是因?yàn)樗麄兏?、更勤奮、更聰明、更講游戲規(guī)則,而恰恰是因?yàn)樗麄兏鼉春?、更麻木、更狡詐、更不擇手段……而最讓人無(wú)可奈何的是,當(dāng)這些人最終贏的時(shí)候,他們獲得的掌聲與喝彩一點(diǎn)也不見(jiàn)少。

在過(guò)去的一百多年中,中國(guó)人贏少輸多,這給了我們額外的壓力與動(dòng)力,在我們急切追逐贏的過(guò)程中,我發(fā)現(xiàn),我們有的是勇氣,有的是謀略——中國(guó)人從來(lái)都不缺少這些但我們卻極少提到道德、良心、價(jià)值觀和底線,甚至有些人認(rèn)為這不過(guò)是迂腐之詞。但是,誰(shuí)會(huì)去和一個(gè)沒(méi)有底線的人交朋友?誰(shuí)又愿意身處一個(gè)道德淪喪、良心泯滅的社會(huì)?

古希臘神話中的西西弗斯因?yàn)榈米锪酥嫠?,被罰每天將一塊巨石從山腳推到山頂,然后巨石滾落下來(lái),他又得重新將石頭推向山頂,如此日復(fù)一日,年復(fù)一年……有人說(shuō),這何嘗不是我們?nèi)祟?lèi)的宿命:我們一次又一次地重復(fù)著成王敗寇的勝負(fù)悲喜劇,而很少去思考勝負(fù)背后的東西。

雖然難免固執(zhí),但我仍拒絕相信這就是人類(lèi)無(wú)法逃避的宿命。所以,一方面,我會(huì)苦練“內(nèi)功”,讓自己具備勝利者的實(shí)力;另一方面,我也會(huì)遵循先哲的教誨:“己所不欲,勿施于人。”絕不將自己所痛恨的手段強(qiáng)加給另一個(gè)人,哪怕他是一個(gè)強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。唯其如此,我們才會(huì)發(fā)現(xiàn),我們周?chē)内A家越來(lái)越多,輸家越來(lái)越少,而這也意味著,我們贏的幾率事實(shí)上增加了。

是為序。

——北大國(guó)際MBA國(guó)際院長(zhǎng)、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家 楊壯


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