時代思想及其超越

基督時期的時代思想之一是抑制無意識，另一個時代思想是關(guān)于世界末日和黃金時代的傳說：許多人相信世界末日和黃金時代指日可待。文藝復興時期的時代思想是人可以通過觀察和實驗而理解自然，因此，就有培根、笛卡兒、達·芬奇和蒙田等人對自然的迷戀和鐘情。18世紀末、19世初的時代思想是無神論，法國革命者、叔本華、馬克思和尼采都是這方面的例證。19世紀的另一個時代思想是進化論，歌德、華萊士（Alfred Russel Wallace）和達爾文是這方面的例證。19世紀末的時代思想是無意識心理學，叔本華、尼采、沙可（Charcot）、讓內(nèi)（Janet）和弗洛伊德是這方面的例證。20世紀的時代思想是歷史心理學，這方面的例證有斯賓格勒、索羅金（Sorokin）、湯因比和奧爾特加。

沒有一個思想家的思想是絕對的獨創(chuàng)。思想的種子是由思想家的前輩播下的。一旦這個思想發(fā)展成熟，它就成為時代的思想。收獲一個成熟的思想往往需要幾個思想家的勞動。

哲學家靠直覺而不是靠推理獲得最深刻的思想。哲學家往往在青年時代萌發(fā)這些思想，因為他在年輕時就對自己的時代有直覺的理解。

接近真理靠先行思想家的指引，發(fā)現(xiàn)真理靠天才的天賦──直覺。

思想總是在前進，知識總是在進步，意識總是在增強，除非文明進入黑暗時代。新的哲學總是趨于代替舊的哲學，并使舊的哲學最終被人遺忘。叔本華說：“哲學的情形猶如拍賣房產(chǎn)，最后說話的人總是使前面的人所說的一切無效?！?/p>

叔本華自己的哲學就使他以前的哲學失去了影響。尼采則又超越了叔本華，并使叔本華的哲學失去了影響。尼采的影響持續(xù)了100年左右，至今還沒有一個20世紀的哲學家超越了尼采。雖然，20世紀就心理學來說是豐收的年景，但就哲學來說卻是荒蕪的歲月。尼采不但尚未被超越，甚至尚未被理解。至今還無人理解尼采的衰亡論，或者說，至今還無人理解尼采的道德衰亡論。一個哲學家只有先被人理解，然后才能被人超越。

一旦有一位哲學家理解了尼采的哲學，并借助其他思想家的力量超越了他的哲學，尼采的影響就會迅速結(jié)束。我們的時代需要借助尼采之后的偉大心理學家的力量才能超越尼采。一旦我們站在巨人的肩膀上，我們就會比尼采看得更遠。