疏淡學(xué)問，從事心學(xué)

恍惚間，一年又倏忽而去。王陽明仍寓居在北京，還在修學(xué)詞章詩賦，以求早日登科及第，為國效力。

王陽明自然也知道，僅僅修學(xué)詞章詩賦尚不能探求出人生的真諦所在。于是他四處訪親問友，探討圣賢精要。盡管如此，所收獲的和所期待的差距仍然太大，王陽明倍感苦惱，不能求解。后來偶爾一次，他讀到朱晦庵的《朱子語類》，讀完后反復(fù)玩味。再后來，他又讀朱子上書給宋光宗皇帝的《上光宗疏》，其中載道：“居敬持志，為讀書之本。循序致精，為讀書之法。”

王陽明暗自沉吟，恍然大悟：“原來一直以來，自己只是一個勁兒地讀東讀西，卻獨獨沒有做到循序以致精，所以雖然看的書目很多，可得到的感悟卻少之又少?？磥頍o論什么事情，都要遵循其發(fā)展規(guī)律，然后再求融會貫通，最終做到事物的道理和我的心境合二而一，達(dá)到統(tǒng)一，否則就背道而馳，如油水不能相容。”在王陽明看來，這是與做圣賢有關(guān)的問題。假若心與理為二，理在外物而不在吾心，則“即物窮理”。這就是古書上記載的“物理吾心終若判而為二者也”的出典所在。

王陽明郁郁寡歡的時日久了，導(dǎo)致早年的舊病一并復(fù)發(fā)。由于自己尚沒領(lǐng)悟到圣賢的深刻含義，他便認(rèn)為“圣賢有分”，自己不是做圣賢的料，于是對自己產(chǎn)生了懷疑。為此，王陽明十分苦惱。后來，他聽說有一道士談養(yǎng)生之說，便愉悅自得地前往拜訪。見到道士后，他甚至一下子萌生了要遺世入山的想法。

在王陽明的許多傳記中，大多將這一時期認(rèn)為是王陽明早年“沉溺神仙之道”的階段。

進(jìn)士及第，夢想照進(jìn)現(xiàn)實

弘治十二年（1499），王陽明28歲。他的主要活動地點仍然是在北京。這年春天，他參加了朝廷組織的新一屆的會試。將近而立之年的王陽明終于金榜題名，在南宮舉辦的會試中名列第二等第二名，殿試上“二甲進(jìn)士出身第七名”。朝廷賜他去觀政工部任職。

在王陽明還沒有考中的時候，有威寧伯王越曾托夢贈劍的事情。等他考上了，恰好是授命去?？h就職。朝廷委派王陽明監(jiān)督修建威寧伯王越的陵墓，王陽明赴任一路上都是騎馬前往，沒用車轎。后來在山路險要的地方，馬匹受到驚嚇，王陽明就從馬上摔了下來。

當(dāng)時王陽明口吐鮮血，隨從驚恐萬分，請求王陽明使用轎輦代步。王陽明卻一副大丈夫氣概，根本不予理睬，依舊我行我素騎馬前行。他對周圍人解釋道，這是練習(xí)自己的騎馬技術(shù)呢！

等到了任地，見到了威寧伯王越的后人，王陽明還不忘向他們仔細(xì)討教威寧伯生前用兵打仗的秘法。

威寧伯的后人據(jù)實以告，王陽明立刻來了精神，他按照兵法布置造墳的兵士和建筑工的分工。他還制定了輪番休息、工作的制度，以求達(dá)到事半功倍的效果。

果然，他的布置很快產(chǎn)生了效力，工事的修建大大加速。督造工程完畢后，威寧伯的后人獻(xiàn)上金帛布匹表示感謝，王陽明悉數(shù)拒絕，不肯接受。后來，這家人拿出一柄寶劍，說這是威寧伯生前所佩戴的寶劍，愿以此表示對督造祖墳的感激之情。

這時，王陽明想起原先的夢境，簡直和其如出一轍，于是他就欣然接受了。從此也能約略看得出，王陽明武力報國的念頭是何等的強烈了。