小結(jié)

《小農(nóng)夫》表明，惡作劇者是成熟男人心理的化身。這一論斷乍看起來令人頗感意外，甚至心有不安，因?yàn)樾∞r(nóng)夫看起來就像個不法之徒，而惡作劇者也基本沒什么好名聲。不過，詳加審視一番就會發(fā)現(xiàn)，兩者陰暗可疑的外表之下其實(shí)隱藏著一種嶄新而積極的男子氣概，同英雄和父權(quán)典范截然不同。例如，小農(nóng)夫的偷竊行為反映了一種發(fā)人深省的見解：一個人的得往往是另一個人的失。英雄和家長只關(guān)注個人利益，無視他人的付出，以此否認(rèn)零和的現(xiàn)實(shí)。傳統(tǒng)上，女人要為丈夫和兒子犧牲自我，從而替英雄和家長埋單。惡作劇者則要求男人正視這種心理上的偷竊行為。此外，隨著青年時(shí)代無拘無束的樂天精神讓位于中年時(shí)處處受限的現(xiàn)實(shí)，年齡也使男人不得不接受零和觀。惡作劇者通過故事和幻想赤裸裸地展現(xiàn)黑暗的現(xiàn)實(shí)，從而幫助男人應(yīng)對生活的陰暗面，應(yīng)對嫉妒、失意和絕望。他們不是像英雄和家長那樣美化男人的憤怒和攻擊性，而是用幽默將二者化解。此外，惡作劇者還用風(fēng)趣轉(zhuǎn)化人生的悲劇，他們不會因衰老和死亡唉聲嘆氣，而是放聲大笑，為人生境遇的無常歡呼喝彩。因此，歸根結(jié)底，惡作劇者對男性具有治療作用，他能幫助后者處理痛苦的中年問題，引領(lǐng)他們獲得更加成熟的男性活力。

與此同時(shí)，惡作劇者還像小農(nóng)夫戲弄牧師和教會一樣對英雄和家長冷嘲熱諷，幫助男人擺脫傳統(tǒng)男性角色。然而，這也激起了父權(quán)文化的敵意。于是，惡作劇者在社會上遭到打壓，被冠以不法之徒的惡名，甚至像小農(nóng)夫險(xiǎn)些被村民處決那樣遭受死亡威脅。正因如此，惡作劇者才淪落到聲名狼藉的境地，其智慧無法為世人輕易理解。由于父權(quán)社會的排斥，惡作劇者不得不躲藏起來。他代表著一種通常隱藏于無意識中的積極男性原型——而這實(shí)際上就是深層男性的本義。由此可見，惡作劇者就是野人背后的精靈和深層男性。如果只有《小農(nóng)夫》給出這一暗示，此處的解讀自然稍顯牽強(qiáng)。然而，其他男人的童話同樣印證了這一點(diǎn)，足見這一結(jié)論絕非偶然。惡作劇者的行為看似無法無天，卻蘊(yùn)含著一股深厚而矛盾的男性能量。實(shí)際上，正如下一篇童話即將展現(xiàn)的那樣，當(dāng)男人走出英雄的藩籬，茫然無緒地蹣跚而行時(shí)，惡作劇者將如及時(shí)雨一般出現(xiàn)，成為他們的精神導(dǎo)師、治療師、老師和同伴。