小結(jié)
《小農(nóng)夫》表明,惡作劇者是成熟男人心理的化身。這一論斷乍看起來令人頗感意外,甚至心有不安,因?yàn)樾∞r(nóng)夫看起來就像個不法之徒,而惡作劇者也基本沒什么好名聲。不過,詳加審視一番就會發(fā)現(xiàn),兩者陰暗可疑的外表之下其實(shí)隱藏著一種嶄新而積極的男子氣概,同英雄和父權(quán)典范截然不同。例如,小農(nóng)夫的偷竊行為反映了一種發(fā)人深省的見解:一個人的得往往是另一個人的失。英雄和家長只關(guān)注個人利益,無視他人的付出,以此否認(rèn)零和的現(xiàn)實(shí)。傳統(tǒng)上,女人要為丈夫和兒子犧牲自我,從而替英雄和家長埋單。惡作劇者則要求男人正視這種心理上的偷竊行為。此外,隨著青年時(shí)代無拘無束的樂天精神讓位于中年時(shí)處處受限的現(xiàn)實(shí),年齡也使男人不得不接受零和觀。惡作劇者通過故事和幻想赤裸裸地展現(xiàn)黑暗的現(xiàn)實(shí),從而幫助男人應(yīng)對生活的陰暗面,應(yīng)對嫉妒、失意和絕望。他們不是像英雄和家長那樣美化男人的憤怒和攻擊性,而是用幽默將二者化解。此外,惡作劇者還用風(fēng)趣轉(zhuǎn)化人生的悲劇,他們不會因衰老和死亡唉聲嘆氣,而是放聲大笑,為人生境遇的無常歡呼喝彩。因此,歸根結(jié)底,惡作劇者對男性具有治療作用,他能幫助后者處理痛苦的中年問題,引領(lǐng)他們獲得更加成熟的男性活力。
與此同時(shí),惡作劇者還像小農(nóng)夫戲弄牧師和教會一樣對英雄和家長冷嘲熱諷,幫助男人擺脫傳統(tǒng)男性角色。然而,這也激起了父權(quán)文化的敵意。于是,惡作劇者在社會上遭到打壓,被冠以不法之徒的惡名,甚至像小農(nóng)夫險(xiǎn)些被村民處決那樣遭受死亡威脅。正因如此,惡作劇者才淪落到聲名狼藉的境地,其智慧無法為世人輕易理解。由于父權(quán)社會的排斥,惡作劇者不得不躲藏起來。他代表著一種通常隱藏于無意識中的積極男性原型——而這實(shí)際上就是深層男性的本義。由此可見,惡作劇者就是野人背后的精靈和深層男性。如果只有《小農(nóng)夫》給出這一暗示,此處的解讀自然稍顯牽強(qiáng)。然而,其他男人的童話同樣印證了這一點(diǎn),足見這一結(jié)論絕非偶然。惡作劇者的行為看似無法無天,卻蘊(yùn)含著一股深厚而矛盾的男性能量。實(shí)際上,正如下一篇童話即將展現(xiàn)的那樣,當(dāng)男人走出英雄的藩籬,茫然無緒地蹣跚而行時(shí),惡作劇者將如及時(shí)雨一般出現(xiàn),成為他們的精神導(dǎo)師、治療師、老師和同伴。