直奉戰(zhàn)爭后，段祺瑞重新執(zhí)政。1925年3月，梁士詒應(yīng)邀赴京參加善后會議。5月至9月，先后任財政善后委員會委員長、交通銀行總理、憲法起草委員會主席和關(guān)稅特別委員會委員。1927年1月，張作霖的“安國軍”總司令部設(shè)立政治、外交、財政討論會，士詒被聘為政治討論會會長，極力對抗國民革命軍北伐。次年2月，任稅務(wù)處督辦。6月4日，張作霖在皇姑屯事件中被炸殞命，北洋政府時代至此結(jié)束。梁士詒被國民政府通緝，落荒而逃，第三次避往香港。 

蔣介石上臺后，為贏得支持，決意起用一批北洋時代耆舊。1932年初，蔣介石在上海召開“國難會議”，梁士詒應(yīng)邀至滬。正遇“一·二八”事變爆發(fā)，士詒以私人名義致電英國首相麥克唐納，請其聯(lián)合各國，制止日本暴行。由于“國難會議”延期，士詒先回香港。1933年2月，蔣介石為免段祺瑞為日人所利用，將其迎至上海。段眼見國難日深，多次電請梁士詒北上共商大計。梁于3月3日抵滬，曾會見記者，暢談抗日要旨及后方給養(yǎng)問題。不久發(fā)病就醫(yī)，至月底已不能起床，入院治療，于4月9日終告不治，享年六十有四。葬于故里三水白坭鎮(zhèn)崗頭村。

4．傾心國故　播惠后人

梁士詒盡管熱衷新政，且身體力行，但心靈深處尊孔敬儒，趨于保守。1914年3月，士詒曾奉大總統(tǒng)袁世凱之命，以總統(tǒng)府秘書長身份，至北京孔廟代行祀孔之禮。禮畢，士詒宣講《論語》中“導(dǎo)之以德，齊之以禮”一章，以弘古道。士詒故里廣東，臨近香港，三次下野，皆擇此蟄居。他早年便提攜咸豐朝翰林葉衍蘭之孫葉公綽（粵籍名流，畢業(yè)于京師大學(xué)堂仕學(xué)館，財政奇才，兼擅金石書畫），使之成為交通系第二首領(lǐng)。而公綽亦招賢納士，為香港文化事業(yè)奠定了堅實(shí)基業(yè)。20年代開始，革命漸興，文脈奄奄，士詒、公綽乘機(jī)羅致人才，召集大批飽學(xué)之士來港定居，而當(dāng)時香港華人富商“養(yǎng)士”之古風(fēng)猶存。他們邀集不少前清翰林,在香港大學(xué)等學(xué)府執(zhí)掌教習(xí)并著書立說,如賴際熙［（1865—1937），廣東增城人，光緒二十九年（1903年）進(jìn)士，選翰林院庶吉士］、陳伯陶［（1854—1930年），廣東解元、光緒十八年（1892年）探花］、岑光樾［光緒三十年（1904年）進(jìn)士出身，授翰林院庶吉士)、區(qū)大典［光緒二十九年（1903年）進(jìn)士，授編修］、溫肅［光緒二十九年(1903年)進(jìn)士，選庶吉士。散館授編修，后任宣統(tǒng)帝師]、張學(xué)華[光緒十六年（1890年）進(jìn)士，后任翰林院檢討］、朱汝珍［（1870—1942年），光緒三十年（1904年）末科榜眼］等；此輩名重才高，多才多藝，對香港的文化教育、藏書出版，乃至?xí)ɡL畫、以及新聞傳播事業(yè)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。尤其是朱汝珍太史晚年任香港孔教學(xué)院院長，就中華文化之延續(xù)與光大而言，堪稱先知與前驅(qū)也。而富商諸如“南北行”等成功人士則以財力資助文化藝術(shù)活動,使中華文化得以在殖民地背景下仍薪火相繼、靈根再植,使香港至今仍在中華傳統(tǒng)文化傳承方面獨(dú)具特色與優(yōu)勢。飲水思源，梁士詒先生功不可沒。