李輝

一

黃永玉先生創(chuàng)作《永玉六記》，始于一九六四年。二十年后，一九八三年，率先以《永玉三記》為題，由香港三聯(lián)書店出版最初三種，依次為《罐齋雜記》、《力求嚴(yán)肅認(rèn)真思考的札記》、《芥末居雜記》，并在港舉辦“《永玉三記》插圖展”。一九九三年，由香港古椿書屋出版后三種，依次為《往日，故鄉(xiāng)的情話》、《汗珠里的沙漠》、《斗室的散步》。一九九七年，北京三聯(lián)書店將新出三種與最初的《永玉三記》匯集出版，統(tǒng)稱為《永玉六記》。

今年，黃永玉先生迎來(lái)九十華誕，也是《永玉六記》開始創(chuàng)作五十周年，首次結(jié)集出版三十周年。為此，讀庫(kù)特別推出《永玉六記?珍藏版》。

年屆九旬的黃永玉先生，從《罐齋雜記》、《力求嚴(yán)肅認(rèn)真思考的札記》、《芥末居雜記》中擇取二十余幅作品，重新以彩墨繪制，另再增加數(shù)幅新作。于是，《永玉六記?珍藏版》，可謂一個(gè)全新的版本。

二

很難將《永玉六記》歸類。

有文，卻非單純的文學(xué)；有畫，卻非單純的美術(shù)。在我看來(lái)，這是黃永玉獨(dú)創(chuàng)的將文與圖有機(jī)結(jié)合、意義互現(xiàn)的一種文學(xué)樣式。

不錯(cuò)，黃永玉以美術(shù)成就為人熟知，《永玉六記》中的美術(shù)表達(dá)也極為精彩出色。但是，我之所以將它歸為文學(xué)樣式而非美術(shù)樣式，就在于他在《永玉六記》中，更看重的是如何以文字來(lái)表達(dá)思想、情緒、詩(shī)意，而繪畫則一直被用來(lái)加強(qiáng)這種文學(xué)表達(dá)。

黃永玉雖以美術(shù)創(chuàng)作著稱，其實(shí)文學(xué)在他一生創(chuàng)作中占據(jù)著極為重要的位置。用他本人的話來(lái)說(shuō)，在他所從事的繪畫、雕塑、工藝設(shè)計(jì)、文學(xué)等行當(dāng)中，文學(xué)排在第一位。

黃永玉發(fā)表文學(xué)作品，幾乎與發(fā)表木刻作品同步。這一時(shí)間，可上溯至上世紀(jì)的四十年代中期，迄今整整七十年。值得注意的是，他的文學(xué)創(chuàng)作從一開始就表現(xiàn)出文學(xué)與美術(shù)互補(bǔ)融合的特點(diǎn)。一九四七年，他在上?！对?shī)創(chuàng)造》上發(fā)表的《風(fēng)車，和我的瞌睡》，有如一首牧歌，風(fēng)車與水、與田野、與莊稼、與童年樂趣交融，釀就一片甜美與溫馨。創(chuàng)作這首詩(shī)并非偶然，此時(shí)，黃永玉不僅為沈從文的《邊城》等小說(shuō)插圖，還創(chuàng)作了一組民間情歌的木刻作品，另外還創(chuàng)作了單幅《風(fēng)車》木刻。這一系列木刻作品，與他的詩(shī)有著相同的基調(diào)。一九五○年之后，在香港《大公報(bào)》工作期間，他先后在副刊連載《民工和高殿生關(guān)系》、《猴國(guó)之命運(yùn)》，前者為現(xiàn)實(shí)報(bào)道，后者為政治寓言，但均采取圖文并舉的形式。在發(fā)表人物特寫時(shí)，他也喜歡配以人物肖像速寫或者木刻作品。

這種圖文互補(bǔ)的創(chuàng)作特點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的文壇上應(yīng)為特例。這充分體現(xiàn)出黃永玉文學(xué)創(chuàng)作的特殊性，即文學(xué)與美術(shù)如同一對(duì)孿生姐妹，從一開始就相輔相成，結(jié)伴而行。

《永玉六記》，正是這種特殊性的一個(gè)代表作。