科學(xué)發(fā)展觀與鄧小平講的“發(fā)展是硬道理”是一脈相承又有新意。它不只是要求發(fā)展，而且強(qiáng)調(diào)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。在中國歷史上有一個(gè)不重視發(fā)展的問題，也有一個(gè)盲目發(fā)展的問題。年輕的同志可能不清楚，年齡大一點(diǎn)的同志應(yīng)該有印象，比如1958年“大躍進(jìn)”，15年超英20年趕美，盲目追求速度，結(jié)果顧此失彼，欲速則不達(dá)，教訓(xùn)是深刻的。所以，科學(xué)發(fā)展觀的提出，是總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、吸取歷史教訓(xùn)的。毛主席說過：中國出大問題時(shí)，都是因?yàn)椤拔ㄐ闹髁x盛行，形而上學(xué)猖獗”。所謂形而上學(xué)，就是孤立、靜止、片面地看問題。它常常是只看眼前不看長(zhǎng)遠(yuǎn)，只看局部不看全局，只講數(shù)量不顧質(zhì)量，只講發(fā)展不顧環(huán)境，只講經(jīng)濟(jì)不顧社會(huì)，如此等等。馬克思主義的發(fā)展觀認(rèn)為，世界一切事物都不是孤立的，都是互相聯(lián)系互相影響的，都是不斷運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展的，永恒發(fā)展、永無止境，而且都是從量變到質(zhì)變、從漸變到突變的，沒有漸變的過程就不會(huì)有真正的突變。當(dāng)然只講漸變不講突變也不對(duì)，是機(jī)械唯物論，也是形而上學(xué)。所以，科學(xué)發(fā)展觀和馬克思主義發(fā)展觀是一致的，是反對(duì)形而上學(xué)的最好武器。我對(duì)科學(xué)發(fā)展觀以及構(gòu)建和諧社會(huì)的提法，都是贊成的。有的同志認(rèn)為構(gòu)建和諧社會(huì)的提法是取消斗爭(zhēng)，或以某些社會(huì)事件為理由否定構(gòu)建和諧社會(huì)的提法，我認(rèn)為是沒有道理的。和諧與不和諧本身就是一對(duì)矛盾，沒有矛盾就沒有世界。有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)，但這個(gè)斗爭(zhēng)不是歷史上“左”的那種你死我活方式。對(duì)于不同質(zhì)的矛盾要用不同質(zhì)的方法去解決，比如講團(tuán)結(jié)，并不是取消斗爭(zhēng)，因?yàn)檫@本身就是提醒人們抵制不利于團(tuán)結(jié)的言行。再比如一對(duì)新人結(jié)婚，我們通常都是祝他們百年好合，誰都知道不是每對(duì)夫妻都能百年好合，婚后難免有摩擦、有不愉快，甚至分手，但我們也不能在結(jié)婚的時(shí)候就說你們可能過不好、過不到頭。和諧畢竟是人們追求的美好目標(biāo)，“天下和靜在民樂”嘛！現(xiàn)在我們處在發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期和矛盾凸顯期，堅(jiān)持和貫徹這個(gè)理論很有意義。

《同天津市主要領(lǐng)導(dǎo)同志的談話》（2010年4月26日）

實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展愈來愈緊迫地?cái)[在我們面前。

實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展是世界各國共同的任務(wù)。人類共同生活在一個(gè)地球上。經(jīng)濟(jì)全球化使各國的關(guān)系越來越密切。一個(gè)國家的人口狀況、資源狀況、環(huán)境狀況和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r不僅與本民族的命運(yùn)息息相關(guān)，而且最終會(huì)對(duì)全人類的生存和發(fā)展產(chǎn)生影響。如何使經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，已經(jīng)成為一個(gè)世界性課題，愈來愈緊迫地?cái)[在我們面前，各國領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)此都負(fù)有重大責(zé)任。因此，我們?cè)诖_定一個(gè)國家的發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)，無論選擇什么樣的目標(biāo)、模式和途徑，都不能只顧眼前不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)，只顧局部不顧全局，只顧自己不顧別人，而應(yīng)當(dāng)多從全球發(fā)展的角度考慮，多為我們的子孫后代著想。濫用資源、毀壞環(huán)境、過度消費(fèi)是絕對(duì)不可取的。

《會(huì)見新西蘭總理希普利時(shí)的談話》(1997年12月11日)