中國藝術

中國的藝術歷史悠久且門類眾多，但如此豐厚的傳統(tǒng)以往并未獲得西方學者足夠的理解，比如他們多聚焦于歐洲文化所看重的繪畫和雕塑，而忽視了像書法這類非常重要的藝術形式。這一情形近來才有所改觀，柯律格的《中國藝術》正是該領域突破性的成果。作者指出，任何關于“中國藝術”的定義都存在諸多的異?，F(xiàn)象和內在矛盾。因此，他反對從既定的概念出發(fā)，他要追問的是：古代中國的“藝術”究為何物？它們是在何時，又是怎樣成為“藝術”的？《中國藝術》關注的作品有的在創(chuàng)作的當時就已被視為藝術品，而另一些作品的藝術身份則是后來的時代所強加的。有別于一般藝術通史以時間為序的寫法，柯律格將中國藝術放在更為寬廣的歷史文化背景中，劃分為陵墓藝術、宮廷藝術、寺觀藝術、精英分子的藝術，以及在市場中買賣的藝術等不同形式，加以多種語境的考察。這部講述從新石器時代到20世紀70年代中國藝術的著作，從獨特的視角，重新盤整了中國藝術史的脈絡，并生發(fā)出諸多新的學術課題。

　　柯律格（Craig Clunas），英國牛津大學藝術史系講座教授，中國美術史及物質文明史重要學者。曾任職于倫敦維多利亞與艾伯特博物館遠東部，長期負責中國藝術品研究及策展工作。2006年，因在中國文化和藝術史研究領域中的成就和貢獻，被提名為英國人文社會科學院院士。著有《長物志：早期現(xiàn)代中國的物質文化與社會地位》《雅債：文徵明的社會性藝術》《明代的圖像與視覺性》等。劉穎，中央美術學院博士，現(xiàn)任教于成都大學美術學院，從事美術史教學和中國宗教美術研究。易英，美術史家，藝術批評家。中央美術學院教授，博士生導師。中央美術學院學報編輯部主任、《美術研究》雜志社社長、《世界美術》雜志主編。曾著譯有《世界美術全集：西方20世紀美術》、《西方當代美術批評文選》等大量作品。