人是社會(huì)人，只有在社會(huì)中才可以生存，天性也使人能夠適應(yīng)其身處的環(huán)境。人類社會(huì)所有成員之間都需要互相幫助，也可能會(huì)互相傷害。人們?nèi)绻軌蜃龅交フ徎プ尅⒒ゾ椿?ài)、互相幫助，社會(huì)就會(huì)繁榮興盛、充滿溫馨。溫情和愛(ài)將群體中所有的成員聯(lián)結(jié)在一起，組合成一個(gè)溫暖的大家庭。

當(dāng)然，即使是一個(gè)人人為我、自私當(dāng)?shù)赖纳鐣?huì)，人們之間普遍缺乏愛(ài)和溫情，沒(méi)有多少快樂(lè)祥和的氣氛，它也不會(huì)消亡。因?yàn)榧词谷伺c人之間的關(guān)系冷漠到極點(diǎn)，只要達(dá)成一定的共識(shí)，社會(huì)仍然可以由一種類似商品交換的關(guān)系來(lái)維持。在那樣的社會(huì)中，人沒(méi)有必要對(duì)幫助者表示感謝，但因?yàn)樯鐣?huì)已經(jīng)形成了一種普遍的共識(shí)，依靠徹底功利主義的互惠行為它完全可以延續(xù)下去。

可是，如果一個(gè)社會(huì)中人們之間總是互相攻擊、傷害，它就很難存在下去。一旦人們開(kāi)始互相傷害，仇恨和敵對(duì)的情緒開(kāi)始蔓延，聯(lián)結(jié)社會(huì)的紐帶就會(huì)斷裂，人們之間的關(guān)系因?yàn)楦星樯系哪Σ梁蛯?duì)抗而愈加疏遠(yuǎn)。眾所周知，如果強(qiáng)盜和殺人犯之間有交情，他們至少不會(huì)去搶劫和殺害對(duì)方。與仁慈和寬容相比，社會(huì)的存在更有賴于正義。一個(gè)缺乏仁愛(ài)之心、處處充滿炎涼世故的社會(huì)雖然畸形得讓人感覺(jué)不愉快，但是仍然可以維持，而一個(gè)充滿暴行、仇恨的社會(huì)卻注定要走向毀滅。

來(lái)自他人的報(bào)答總是讓人愉快、令人向往，上帝利用世人的這種心理督促他們多做好事。他沒(méi)有因?yàn)樯菩薪?jīng)常被忽視就放棄用這種心理來(lái)保證和強(qiáng)制人們行善。如果把人類社會(huì)比作一座大廈，那么善行不是支撐這座大廈的地基，而是給它增光添彩的炫目裝飾，因此勸誡督促就可以，沒(méi)必要非得強(qiáng)迫人去做。相反，正義好比支撐整個(gè)大廈的中心支柱，它一旦動(dòng)搖，這座宏大雄偉的建筑必定會(huì)在頃刻間化為烏有。上帝為了營(yíng)造和維護(hù)社會(huì)大廈傾注了太多的心血，因此他為了引導(dǎo)世人尊奉正義，便將惡有惡報(bào)的觀念注入他們心中，培養(yǎng)出一種不敢輕易違背正義原則的心理，因?yàn)橹滥菢訒?huì)遭來(lái)懲罰。這種心理好比人類共同體的偉大衛(wèi)士，扶弱抑強(qiáng)，除暴安良。人類天生富有同情心，但是他們對(duì)己無(wú)涉的陌生人的關(guān)注程度根本不能與關(guān)愛(ài)自身的程度相提并論。與自己的蠅頭微利相比，一個(gè)陌生人的不幸無(wú)足輕重、無(wú)關(guān)緊要。處于強(qiáng)勢(shì)地位的人有時(shí)出于某些作嘔的理由很容易去傷害別人，當(dāng)受害者被迫自衛(wèi)的時(shí)候，若施害者心中所謂正義的原則蕩然無(wú)存，他們一點(diǎn)也不會(huì)為受害者的無(wú)辜柔弱所動(dòng)，相反卻會(huì)像只被激怒的猛獸般隨時(shí)向?qū)Ψ綋溥^(guò)去，此時(shí)身處人群之中、孤立無(wú)援的受害者就好像掉進(jìn)了獅子的洞穴。

處處充斥著爾虞我詐的社會(huì)不可能產(chǎn)生正常的人際交往，社會(huì)只有在尊重正義法則的前提下才能存在社會(huì)公正。正因?yàn)橐庾R(shí)到正義法則必不可少，人類才會(huì)贊成懲罰那些違背這一法則的人，以維護(hù)正義的尊嚴(yán)和社會(huì)的有序。樂(lè)群是人類的天性，即使群體生活不一定給自己帶來(lái)什么好處，他仍然堅(jiān)信人類保持團(tuán)結(jié)可以維護(hù)自身的利益。他向往的社會(huì)應(yīng)該是秩序井然、繁榮昌盛的，而不應(yīng)是混亂不堪、秩序全無(wú)，一切導(dǎo)致社會(huì)混亂無(wú)序狀態(tài)的原因都讓他煩惱。因他清楚地知道，個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)安定繁榮與否決定了他個(gè)人的幸福乃至身家性命。