打開(kāi)《論語(yǔ)》，首先引人入勝的，是一個(gè)個(gè)鮮活、生動(dòng)的人物：天資聰穎、謙遜好學(xué)、家貧而不改其樂(lè)的顏回；魯莽耿介、俠肝義膽、追隨孔子忠貞不二的子路；富而好禮、胸懷韜略、智計(jì)百出的子貢；以勤補(bǔ)拙、刻苦踏實(shí)、每日三省、終成大器的曾參；至純至孝、言必有中的閔子騫；淡泊名利、隨性灑脫的曾皙；思維活躍、古怪刁鉆的宰我……當(dāng)然，最生動(dòng)的主角還是那位可親可愛(ài)、說(shuō)不盡、道不完的孔夫子!

而讓人齒頰留香的，則是《論語(yǔ)》中的美妙文字，尤其是一個(gè)個(gè)歷經(jīng)千百年來(lái)流傳下來(lái)的，為我們今天仍然十分熟悉和常用的成語(yǔ)和熟語(yǔ)，諸如：三十而立，任重道遠(yuǎn)，死而后已，后生可畏，文質(zhì)彬彬，成人之美，三人行必有我?guī)?，三思而后行，既?lái)之則安之，當(dāng)仁不讓，和為貴，以德報(bào)怨，既往不咎，割雞焉用牛刀，不亦樂(lè)乎，察言觀色，舉一反三，盡善盡美，好學(xué)不厭，誨人不倦，不恥下問(wèn)，欲速則不達(dá)，過(guò)猶不及，道不同不相為謀，人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂，愚不可及，色厲內(nèi)荏，道聽(tīng)途說(shuō)，患得患失……盡管有些語(yǔ)句的語(yǔ)境已有所變遷，語(yǔ)義已有所轉(zhuǎn)換，但可以說(shuō)，古老的《論語(yǔ)》仍然活在我們當(dāng)今的生活中；或者說(shuō)，今天的我們?cè)谠S多時(shí)候仍然活在《論語(yǔ)》營(yíng)造的強(qiáng)大氣場(chǎng)中。

不過(guò)，真正令人掩卷長(zhǎng)思的，卻是這樣一個(gè)問(wèn)題：兩千五百年前孔子在《論語(yǔ)》中所闡述的見(jiàn)解，還能讓今天的我們繼續(xù)獲取教益嗎？

從文化層面來(lái)看，當(dāng)今社會(huì)存在兩個(gè)問(wèn)題，一是社會(huì)和組織應(yīng)該更加尊重個(gè)體，一是各個(gè)個(gè)體應(yīng)該更加尊重他人。因此，我們有必要開(kāi)展一場(chǎng)持久深入的文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)，為有所衰微的文化注入兩股清泉，蕩滌那些衰敗的社會(huì)風(fēng)氣。一股清泉是近代西方的法治理念和注重個(gè)體價(jià)值的哲學(xué)思想，要讓社會(huì)全面步入依法治理的軌道，使法治精神在社會(huì)的各個(gè)層面和各個(gè)環(huán)節(jié)得以普遍地實(shí)現(xiàn)；要讓社會(huì)廣泛認(rèn)識(shí)到個(gè)體生命具有不可侵犯的神圣而寶貴的價(jià)值，以此舒解和放松目前存在的社會(huì)、組織對(duì)個(gè)體的不必要的約束，使人們能自由、健康和富有創(chuàng)造力地成長(zhǎng)和發(fā)展。另一股清泉是以《論語(yǔ)》為主干的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其中的仁愛(ài)、樂(lè)觀、禮讓、好學(xué)、堅(jiān)韌、忠信等思想菁華發(fā)揚(yáng)光大，使人們得到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)和熏陶，從而修養(yǎng)自己、尊重他人，重構(gòu)和諧有序的社會(huì)秩序。

溫故而知新，寧?kù)o而致遠(yuǎn)。在面向宏大而未知的未來(lái)時(shí)，深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟遙遠(yuǎn)、深邃的古代哲人的偉大思想，能夠幫助我們立定腳跟，心不動(dòng)搖，從容應(yīng)對(duì)。在《論語(yǔ)》的思想體系中，至少蘊(yùn)含著六個(gè)對(duì)現(xiàn)時(shí)代十分有益的重大文化價(jià)值，值得我們珍視：