筆者在一首詩(shī)中談到了大手印的三種境界：

大風(fēng)吹白月，清光滿(mǎn)虛空。

掃除物與悟，四海波無(wú)生。

掃干凈了房間里的灰塵，你才看得清房間的本來(lái)面貌。同樣，當(dāng)智慧的風(fēng)把妄念的云靄吹散之后，散發(fā)著潤(rùn)澤光芒的明月——本性、真心才會(huì)顯露出美麗的身影。

你要讓真心的光輝慢慢地充滿(mǎn)你的整個(gè)生命，充滿(mǎn)整個(gè)法界，把生、老、病、死等各種云翳掃掉。這時(shí)，四海之波就沒(méi)有了，你的心像無(wú)波無(wú)紋的大海，也像無(wú)云的晴空，再也不會(huì)被妄念所左右。

這時(shí)候，你才算是見(jiàn)到實(shí)相了。

“大風(fēng)吹白月”象征智慧之風(fēng)吹去所有煩惱的烏云，露出了一輪明月，它便是空性。無(wú)論參禪、修定、持咒、觀想，其真正的目的，都是為了明心見(jiàn)性，進(jìn)入見(jiàn)道。

見(jiàn)性后，要讓那明月的“清光”充滿(mǎn)你生命的虛空。這便是保任，要將諸相都融入空性，打成一片。

接下來(lái)，要“掃除物與悟”。雖然你證得了空性，但你對(duì)證悟的執(zhí)著又成了捆綁你的另一道繩索，這便是法執(zhí)。你必須要掃除它，既不執(zhí)著外物，也不執(zhí)著你的“悟”，做到了無(wú)牽掛。

至此，才算進(jìn)入真正的無(wú)修瑜伽，修而無(wú)修，無(wú)修而修，終得究竟之果。此時(shí)，生老病死的“四?！本驮僖卜黄馃赖牟ɡ肆?。