筆者在一首詩中談到了大手印的三種境界：

大風(fēng)吹白月，清光滿虛空。

掃除物與悟，四海波無生。

掃干凈了房間里的灰塵，你才看得清房間的本來面貌。同樣，當(dāng)智慧的風(fēng)把妄念的云靄吹散之后，散發(fā)著潤澤光芒的明月——本性、真心才會顯露出美麗的身影。

你要讓真心的光輝慢慢地充滿你的整個生命，充滿整個法界，把生、老、病、死等各種云翳掃掉。這時，四海之波就沒有了，你的心像無波無紋的大海，也像無云的晴空，再也不會被妄念所左右。

這時候，你才算是見到實相了。

“大風(fēng)吹白月”象征智慧之風(fēng)吹去所有煩惱的烏云，露出了一輪明月，它便是空性。無論參禪、修定、持咒、觀想，其真正的目的，都是為了明心見性，進(jìn)入見道。

見性后，要讓那明月的“清光”充滿你生命的虛空。這便是保任，要將諸相都融入空性，打成一片。

接下來，要“掃除物與悟”。雖然你證得了空性，但你對證悟的執(zhí)著又成了捆綁你的另一道繩索，這便是法執(zhí)。你必須要掃除它，既不執(zhí)著外物，也不執(zhí)著你的“悟”，做到了無牽掛。

至此，才算進(jìn)入真正的無修瑜伽，修而無修，無修而修，終得究竟之果。此時，生老病死的“四海”就再也翻不起煩惱的波浪了。