做事的時(shí)候心要是非常清凈，就可能生起功德。功德是幫助我們證悟的。物質(zhì)的東西大多屬于福德。功德更偏重于精神，會(huì)讓你的心清凈，變得安詳、快樂(lè)，智慧增加，長(zhǎng)此以往你就會(huì)證悟。

福德雖然不等于功德，但有時(shí)候，福德是必要的，因?yàn)樗梢詭?lái)一種資糧——修道的資糧。比如說(shuō)一個(gè)人經(jīng)常布施和供養(yǎng)，看上去他把東西都給別人了，但實(shí)際上因?yàn)闃I(yè)力——行為的反作用力，他仍然擁有布施和供養(yǎng)帶來(lái)的福德。

功德生起的外現(xiàn)是：第一，執(zhí)著少了；第二，貪、嗔、癡、慢、妒少了；第三，心清凈了；第四，利眾的慈悲心增長(zhǎng)了。

在這些中間，最主要的是執(zhí)著的破除，因?yàn)檎嬲墓Φ戮褪菆?zhí)著的破除。以世間福報(bào)的形式出現(xiàn)的是福德，比如說(shuō)最近財(cái)運(yùn)很好，工作也很順利。以出世間形式出現(xiàn)的叫功德，對(duì)于自己所做的一切都不執(zhí)著，比如說(shuō)會(huì)去努力做某事，但是假如這個(gè)事沒(méi)做成的話，也不會(huì)煩惱難過(guò)。

我們舉個(gè)例子，以供養(yǎng)而言，如果你的心中并沒(méi)有供養(yǎng)者、被供養(yǎng)者、供養(yǎng)這些概念，也就不執(zhí)著于某種功德，這時(shí)就自然會(huì)生起功德。所以，無(wú)論做什么事，都不要執(zhí)著。

心性的明白和修行過(guò)程中間智慧的出現(xiàn)，也都是生起功德的體現(xiàn)。一些人在不求功德的情況下有了利眾行為，功德就能產(chǎn)生，同時(shí)福德也有了。但是，如果一心求功德，就只能產(chǎn)生福德。

比如說(shuō)一本書(shū)產(chǎn)生了許多善的行為，帶給了世人諸多清涼，讓人們受到了真理的感染。當(dāng)這種善的行為和諸多清涼產(chǎn)生一種反作用力的時(shí)候，書(shū)的作者就能同時(shí)擁有功德和福德（當(dāng)然，前提是該作者并不以功德與福德為目的）。當(dāng)善行越來(lái)越多的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生一種馬太效應(yīng)（即指任何個(gè)體、群體或地區(qū)，一旦在某一個(gè)方面獲得成功和進(jìn)步，就會(huì)產(chǎn)生一種積累優(yōu)勢(shì)，獲得更多的機(jī)會(huì)并取得更大的成功和進(jìn)步）。

當(dāng)你的某種利眾行為一直持續(xù)下去的時(shí)候，你就能擁有多種功德，你的智慧會(huì)變得越來(lái)越清明，定力會(huì)逐漸增強(qiáng)，不會(huì)再有世間的東西能誘惑心靈。