“修心性品”跟其他章節(jié)有幾點(diǎn)不同：一是語言，本章偈頌重詩化感性，多用象征，其他章節(jié)則直講見地；二是其他章節(jié)側(cè)重頓悟，“修心性品”則重點(diǎn)講漸修。它在事上修的著眼點(diǎn)更多一些。

某次，我跟網(wǎng)友對(duì)話，有人叫我推薦幾本書，我推薦了《老子》、《莊子》、《金剛經(jīng)》等，我告訴他們，讀這些書，目的是“先登山頂，再窺萬象”，否則，“在井底看到的只是青蛙”。同樣，《光明大手印》系列中，我也是先講見地，讓大家能首先登上山頂，看到異樣風(fēng)光之后，再談具體的行履。見地要高，行履要實(shí)。所以，我在講了前邊幾品之后，再講“修心性品”。其中，我重點(diǎn)講行履，它全面地講了從凡夫到成佛的所有過程。它涵括了我們修行的所有環(huán)節(jié)。因?yàn)橐遣幻靼走@一點(diǎn)，是很容易流于狂慧的。我就見過許多狂慧之徒，才得到了一點(diǎn)點(diǎn)輕安，還沒有進(jìn)入世第一法，卻到處行騙，稱自己證得了佛果。

確實(shí)，對(duì)于實(shí)修者來說，最應(yīng)該了解的，就是修行的次第。理上頓悟和事上的漸修缺一不可。

當(dāng)然，你也可以將本品當(dāng)成是大手印中的道次第。

下面，我們講自由之旅第一站：紅塵累。

羽兮如何居？飄搖亙古風(fēng)。

不慕天上仙，聊做采芹人。

人生在世，如羽毛般隨“亙古風(fēng)”（象征一種與生俱來、不可名狀的能量，一種生理機(jī)能，有人稱之為業(yè)力，有人稱之為因果率）而飄搖。我們像一片羽毛，在業(yè)力的亂風(fēng)中被吹來吹去，無著無落，沒有任何依靠，也不知道自己將飄向何處。

但一些年輕人認(rèn)為，漂泊不可怕，人生的大意義也太遙遠(yuǎn)太模糊，我只怕找不到我愛的人。如果不能品嘗甘露般的愛情，即使讓我過神仙一般的生活，又有什么意義呢？

因此，在第一節(jié)中，我就把這類不明生命意義的年輕人，比喻成一片羽毛，飄啊飄，不知道自己會(huì)飄向何處，會(huì)飄到何時(shí)。

這時(shí)候，他們是“不慕天上仙，聊做采芹人”的。年輕人都是只羨鴛鴦不羨仙的，因?yàn)檫€沒嘗到紅塵的苦，只期待品嘗紅塵的甜。

沉浸在對(duì)愛的美好期待中，人生就進(jìn)入第二階段了：

羽兮居如何？秋水笑盈盈。

愿為交頸柏，不效蒲公英。

這時(shí)，他遇到了一個(gè)令他心動(dòng)的女孩，她的笑容就好像秋天的湖水一般，清澈動(dòng)人。她盈盈而笑時(shí)，他的心湖也像那秋水一般，起著微微的波瀾，蕩漾，蕩漾，蕩向遠(yuǎn)方。他的心里升起若即若離的喜悅與悲傷……那，就是愛情吧。

從前，他不求天長地久，只盼曾經(jīng)擁有，但此刻，他不甘心他們的愛如煙花般短暫。他愿與她結(jié)為夫婦，生兒育女，化為交頸柏，生生世世永不分離，絕不做那居無定所、飄飄蕩蕩的蒲公英。

“交頸柏”，兩棵柏樹脖子相交，好像很恩愛。希望天長地久，永不變心。

他們不但要這輩子好，還要下輩子好。于是，人類便有了“三生愿”之類的故事。

要知道，愛情也是無常的東西，對(duì)愛情的執(zhí)著是讓你遠(yuǎn)離自由的原因之一。

愛情其實(shí)是階段性的，繁華之后，必然歸于平淡。人生的故事轉(zhuǎn)眼翻開了新的篇章：

羽兮奈若何？勿使嘆流螢。

歲月匆匆過，鄉(xiāng)關(guān)久候君。

時(shí)間過得飛快，美好的事情總是瞬間就會(huì)過去，就像螢火蟲散發(fā)星星般的光芒，飛來飛去一陣，便消失不見了。人也是在這時(shí)光的洪流中不知不覺起了變化，一天天老去了。年少時(shí)雖有著用不完的精力，但很快就長出了白發(fā)，平滑的皮膚也起了皺紋。

筆者曾寫過一首詩，講的便是這種情況：

一入紅塵心便灰，匆匆過客亂紛飛。

夢中更有夢中客，霧里無妨霧里追。

聊將紛繁成一笑，不使羽兒雪里悲。

叩問眼前盈盈客，何時(shí)才從夢中歸？