所以說，究其根本，輪回也是一個巨大的幻覺。

放下不執(zhí)著，住此本元心。

能所雙冥日，境智合一時。

我們說，這個時候，“不破亦不立，覺體亮晶晶?！绷辆ЬУ囊馑际遣灰Ｄ：?。覺體就是明空之心。明空之心要明明朗朗?！澳芩p冥日，境智合一時?！薄澳堋本褪悄愕男模八本褪峭獠渴澜?。把你的心和外部世界的分別心全部消除之后，你就是法界，法界就是你。法界融入明空覺性，你也融入明空覺性，世上所有顯現(xiàn)都不離于明空覺性。一切分別心消失之后，就是境智合一的時候，外部諸境和你的真心和智慧合二為一了。于是，便也談不上什么真心與妄心的分別了。

明分達(dá)于外，化為心之用。

要知道，心為妙用之源，整個世間的妙用都是心化現(xiàn)的，其中包括了覺性中的“空分”和“明分”。心性的明分達(dá)于外，作用于外境，通過你的眼、耳、鼻、舌、身、意六根達(dá)于外時，就化現(xiàn)為心的妙用。所以說，你有什么心，便會看到什么樣的世界。舉個例子，假如你不認(rèn)可自己，你眼中的世界就不會認(rèn)可你：人家對你笑了一下，你覺得是在嘲笑你；人家不經(jīng)意地瞟了你一眼，你覺得他是看不起你；人家在QQ簽名上寫了句“這個人真傻”，你也覺得那一定是在說你……可見，想要到達(dá)彼岸、凈土，你先要把自己的心靈變成彼岸、凈土。

你就這樣進入空寂和妙察，警覺，專注，體會，放松，讓自己行、住、坐、臥都融入這覺性光明，讓自己的一生都融入這覺性光明，你就離苦得樂了。

了知見聞?wù)?，吾心非吾體。

雖然路途艱辛，但這清理的過程是非常必要且值得的。在清理內(nèi)心垃圾的同時，你必然會感到心里的重?fù)?dān)越來越輕，能夠影響你心情的東西越來越少，你的眼里只有可憐的孩子和可敬的人，你再也找不到將你的心捏得生痛的貪婪、嫉妒與怨恨，你將會感到自由與快樂的號角似乎一天比一天更加嘹亮。所以說，只要你有向上、向善的渴望，只要你希望得到解脫與救贖，那么就別放棄，再精進一點，好好地從下面的兩種方法中選擇一種，來對治你的分別心。

無一塵間隔，未嘗有斷續(xù)。

你要牢牢記住，無論選擇哪種修行方式，都是為了認(rèn)知真心、保任真心、讓真心生起妙用。所以，千萬不要執(zhí)著于任何的形式與覺受，要注意觀察自己心靈的變化，不要死板地去修行，要在保任空性的時候，也注意保任那點靈動的覺性，否則就非常容易流于枯禪和頑空。流于枯禪與頑空的修是毫無意義的，不管修了多久，它都不能斬斷你的煩惱，甚至還會讓你越修越愚癡，所以一定要注意。

空身并空心，性空法亦空。

所以，只有覺悟到自己的身體是歸于空性的，不是恒常的存在，它總會腐朽，要執(zhí)著也執(zhí)著不了，你才能在以后的心靈修煉中，破除許多執(zhí)著，這才談得到達(dá)到追求終極解脫的人所必須首先達(dá)到的覺悟：破除我執(zhí)。

四大假合者，終須歸壞空。

再者，按老祖宗的說法，身體是四大假合之物。哪四大呢？地、水、火、風(fēng)。骨頭、固體的東西叫地；尿、唾液、血液等液體的東西叫水；人的體溫等叫火；風(fēng)，就是指呼吸等。

明白了這一點之后，你也許就能看透身體的虛幻無常，漸漸破除對“身”的執(zhí)著。

悟得此理者，即名悟身空。

不要執(zhí)著于身體——無論你怎樣執(zhí)著它，它總還是會崩壞的——而忘了還有更多更重要的事情等著你去做。當(dāng)你明白了這一點的時候，也就破除了好多執(zhí)著，窺破了好多虛幻，找到了自己的終極夢想。當(dāng)你明白了生命的易失和你想建立的不朽價值之間的矛盾，你就會積極設(shè)計自己的人生，珍惜生命的每一分每一秒。這時，對真正價值的向往會帶給你巨大的精神力量，在這種巨大力量的推動下，你再也不會放縱自己，再也不會虛度光陰，再也不會去追求一些隨隨便便就會消失在歲月的颶風(fēng)下的東西。這時，你所走的每一步，才真正是積極向上的，而你的存在，對世界來說，才必然會是一種正面的力量。