認知了心性即金剛心的人，就被稱為悟道，被稱為開悟，可見這個金剛心非常重要。不明白心性，你無論如何苦修都沒有用的。

福由此心積，禍由此心生。

為什么這么說？舉個例子，假如你不在乎身體健康，有時候就會因為一時的欲望或沖動而放縱自己，甚至會養(yǎng)成一些壞習慣，例如抽煙、喝酒、熬夜等等。如果你天生一副百毒不侵的強壯體魄，不會被這些習慣影響健康，那么我替你感到高興；但假如你總是得病，又不肯改變不好的生活習慣，還總是覺得自己非常倒霉，那可就太不明白了。因為對你不公的并非命運，而是你一貫的行為和習慣。

心為諸種子，六道由心生。

覺悟非由事，借事而修心。解脫也由心，心迷難解脫。也就是說，覺悟是心的覺醒，所有解脫法門都是為了促成心的覺醒，一切經(jīng)歷是否能夠帶來覺悟也視乎你的心。不同的人經(jīng)歷同一件事情的時候，感受未必會相同，所得到的啟示也未必會相同。例如，有的人經(jīng)歷了死亡，會覺得要珍惜時光，做一些能夠產(chǎn)生真正價值的事情，尋找一種活著的意義，但另一些人卻覺得應該及時行樂，反而比以往更加放縱自己的欲望。所以說，覺悟是一種心的狀態(tài)，與外在的一切都沒有必然的關聯(lián)。心一旦真正覺醒，你的世界便沒有了厄運，也沒有了折磨人的東西，只有檢驗你的心是否足夠清明的試紙，只有你借以調(diào)整心態(tài)的道具。經(jīng)過世界這個大道場的試練，你自然會知道自己的明白是真正的明白，還是一種僅僅停留在道理上的明白：如果是真正的明白，它就能直接影響你看待和處理事物的方式及心態(tài)；如果你只是在道理上明白，就還是免不了在遇到好事時得意忘形，遇到困難和災禍又變得頹廢墮落與放縱。所以說，沒有心的真正覺醒，解脫便只是一句空話，明白這個道理之后，選擇適當?shù)姆ㄩT并且勤勉修習，直到有一天心解脈開，你就會發(fā)現(xiàn)，生活和生命都遠比你想象的更加簡單，解脫也并不是一件只能發(fā)生在死后的事情。