底線不會讓我們立刻快樂起來，卻會讓我們活得更有尊嚴(yán)，而在漫長的生命體驗中，尊嚴(yán)是終極的快樂。

當(dāng)你學(xué)會堅守底線，旁人才能學(xué)會止步于你的底線之前，做甘愿被你馴養(yǎng)的小狐貍或玫瑰花。當(dāng)你學(xué)會堅守底線，青春臨到盡頭，驀然回首之時，你的手里才不會握著一把十三不靠的爛牌。

堅守底線，你不一定得到了全部你想得到的，但你所得到的，一定不是你不想得到的。

菟絲花的人生是場誤會

三十多年前，一個名叫舒婷的年輕女孩寫下了《致橡樹》。大意是真正相愛的人不是攀援與被攀援的關(guān)系，而是“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起”。那時候的年輕女孩常常會有做木棉樹的雄心，因為她們的母親或者祖母往往是沒雄心、沒壯志甚至沒工作的菟絲花。

過往年月的菟絲花女子頗多悲情，沒有望京的三居室，沒有LV，更沒有美容院的下午，即使你攀著一個大戶人家，也還是要像普通人家的小媳婦那樣做女紅，學(xué)女經(jīng)兼操持家務(wù)。事情沒少做，地位卻一點兒都沒有，因為說來說去，你能做到的事，無論有多煩惱多瑣碎，都要感恩男人給了你做的機會。

在中國上世紀(jì)七八十年代，女子獨立意識遠比現(xiàn)在強。能賺工資的女子，不僅為同性羨慕，更被異性追捧。何況那時工作穩(wěn)定，沒有太大的貧富差距。木棉樹的幸福簡單得就像崔健歌兒里所唱：你用一塊紅布蒙住了我的眼睛，我說我看到了幸福。

如今，做一株女木棉實屬不易。倘若你不能像徐靜蕾、范冰冰那樣，純爺們兒地說：我嫁大款干啥，我就是大款，恐怕就只能像無數(shù)小粉領(lǐng)、小白領(lǐng)那樣，在微博里織“欲望清單”，然后悲催地嘆一句：可惜存款只有五千。紅花成了金花，自己買花兒戴不是動動嘴皮就能解決的。

世界給女性提供了更多的物質(zhì)誘惑，卻并沒有給她們提供更多的就業(yè)機會與更充足的職業(yè)技能增長機會，攀附幾乎成了大多數(shù)想過上好日子的女同胞的唯一選擇。換句話說，在一個依然由男人牢牢掌握著話語權(quán)與主流價值觀的世界里，談女權(quán)其實是件很文藝很虛無的事。

由女詩人舒婷向前，時光倒流一千年，以描山河、抒壯志見長的男詩人李白，鮮見的一首兒女情長詩《古意》，描摹的是一個菟絲花女子的哀怨：“君為女蘿草，妾作菟絲花。輕條不自引，為逐春風(fēng)斜?！倍嗝次乃嚨男∏逍?，可惜三五個分鏡頭后就風(fēng)云突變：“女蘿發(fā)馨香，菟絲斷人腸！枝枝相糾結(jié)，葉葉競飄揚?！蹦闱槲以傅呐矢窖葑兂梢粓黾m結(jié)，無他，一來想攀附的花太多，二來作為一株體格強壯、有著發(fā)達雄性思維的樹，必然以多拯救幾株菟絲花為天職。

做一株合格的菟絲花，與做一株合格的木棉，哪個更容易？答案通常是菟絲花。因為表面看，它不需要經(jīng)歷風(fēng)吹雨打，樹長多高，她就能爬多高，就算你不是李澤楷，只要能攀上他，也能成梁洛施。

然而，菟絲花與樹的關(guān)系從來不是一一對應(yīng)的。強大起來的物種想更多占有弱小物種是由人類或者說生物的基因決定的。

女人在馬不停蹄為自己的物欲奔波的木棉樹之路上停留得久了，覺得菟絲花很美。不小心做了菟絲花，才發(fā)現(xiàn)“沒那金剛鉆，就不該攬這瓷器活兒”。

我們的選擇其實只有兩個：一是做木棉樹，拼命生長，在與天空更為接近的地方，笑著說：即使我碰不到一個好男人，我依然是一個好女子。二是做菟絲花，依附一棵風(fēng)光的大樹，用名包華服填滿自己的腦袋。不過，你可以是瓊瑤劇的女主，“纏纏繞繞為他輕輕歌唱，牽牽掛掛為愛淡淡開花”，卻絕對不要強求對方做瓊瑤劇的男主，那明顯不符合自然規(guī)律。