如果你仔細(xì)讀完書中《經(jīng)濟閉關(guān)自守能撐多久》《有用的戰(zhàn)爭》與《擴大內(nèi)需是日本經(jīng)濟成長的關(guān)鍵？》這三則耐人尋味的故事,曾經(jīng)熟悉的歷史定然能向你展示全然陌生的面孔。美國在1807年到1809年間由于采取貿(mào)易禁運政策而造成國民生產(chǎn)總值高達(dá)5%的損失,這和歷史上其他許多同樣具有說服力的例子一樣都說明,閉關(guān)自守的代價很高,片板不準(zhǔn)下海、禁絕海外關(guān)系、自我封閉的鎖國政策都只是不智之舉。日本在“二戰(zhàn)”后的經(jīng)濟奇跡常常被用作重視對外貿(mào)易、使出口成為經(jīng)濟成長引擎的最好例證,30年來中國急迫劇變的時代經(jīng)驗更是使我們對自己開放的姿態(tài)與面向毫不懷疑。但賴教授用歷史數(shù)據(jù)明白無疑地告訴我們,日本戰(zhàn)后的奇跡一點也不能說是虛飾的神話與僥幸的勝出,而是以明治維新起在人才儲備、教育體系、生產(chǎn)與設(shè)計能力、金融體系、社會基礎(chǔ)諸方面長期深耕、扎根準(zhǔn)備為必要前提,在“二戰(zhàn)”后大力推行土地改革、去軍事化和民主化三大改革措施的必然結(jié)果。更重要的是,日本的國內(nèi)需求發(fā)展才是其經(jīng)濟成長的主要動力,日本優(yōu)異的出口統(tǒng)計數(shù)字也不過是其國內(nèi)市場成功的后續(xù)影響。

我們完全應(yīng)該關(guān)注這些與我們對超速成長的渴求和歌頌相悖的不協(xié)調(diào)和不一致,因為在某些曾被有意無意過濾掉的史料背后,在某些曾被或多或少修飾過的史實面前,所有長期以來在實踐中被忽略掉的偏頗與失衡,所有貌似理所當(dāng)然、超越常規(guī)、無懈可擊的歷程,理應(yīng)更加觸目驚心、令人警惕、催人深思。

社會科學(xué)關(guān)注的應(yīng)該是人

任何一本經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)教科書都會告訴學(xué)生,有一種需求量與價格罕見地同方向變動的特殊商品被稱為吉芬物品,這是因為英國統(tǒng)計學(xué)家羅伯特·吉芬發(fā)現(xiàn)在1845年愛爾蘭災(zāi)荒期間,土豆價格上升時,窮人對土豆的需求反而上升。對許多經(jīng)濟學(xué)家來說,吉芬物品似乎僅僅是一個在邏輯上自洽卻難以理解、在現(xiàn)實中更是無從證實的虛構(gòu)概念而已。但賴教授卻引述約翰·戴維斯的研究成果,指出一百年來書齋學(xué)者們忽視的兩個重要的必要條件：消費者的收入已經(jīng)逼近生存底線；已經(jīng)沒有其他任何食物可供替代。

這個飽含著生死抉擇、辛酸血淚卻險些淪為理論演練與思維游戲犧牲品的概念,或許正是對常常只研究“正常情況下”“理論上說”的經(jīng)濟學(xué)理論的最大嘲笑：這門被譽為“社會科學(xué)皇冠上的明珠”的學(xué)科,這些在發(fā)揮著“經(jīng)濟學(xué)帝國主義”威力的學(xué)者,該如何直面那些幾乎要被時間湮沒的苦難,該如何關(guān)懷那些身處饑餓、承受嚴(yán)寒、感受孤獨的生命,該如何踐行公眾對自己的美好期望？要知道,社會科學(xué)關(guān)注的應(yīng)該是大寫的、鮮活的、個體的“人”,堅持的應(yīng)該是面向現(xiàn)實、求索真理的勇氣。

也正因如此,在關(guān)于芬蘭饑荒的話題里,賴教授的寄語才如此意味深長：“中國的留美經(jīng)濟學(xué)人,不要以為自由經(jīng)濟那套‘看不見的手’學(xué)說,是超越時空的真理?！袊奈镔Y條件與文化背景和歐美迥異,洋大人的自由經(jīng)濟有他們的背景與環(huán)境條件,未必適合移植。”

經(jīng)濟學(xué)巨匠阿爾弗雷德·馬歇爾在其名著《經(jīng)濟學(xué)原理》中的第一句話就是：“經(jīng)濟生活在永恒地變化,每個時代的經(jīng)濟學(xué)家都面臨那個時代的挑戰(zhàn)?！比魏紊婕皶r間因素的經(jīng)濟學(xué)理論與包含了時間變量的經(jīng)濟學(xué)模型,嚴(yán)格來說都事關(guān)歷史。經(jīng)濟學(xué)的視界中不應(yīng)該僅僅有今人的位置,應(yīng)該還有古人的一席之地,有關(guān)于歷史的沉甸甸的在場感?！段餮蠼?jīng)濟史的趣味》之所以好看耐讀、生動有趣,正是因為它并未單純地就歷史言歷史、就經(jīng)濟談經(jīng)濟,而是更為深入地探討了經(jīng)濟事件中體現(xiàn)出來的關(guān)于政治、社會、文化和經(jīng)濟秩序的歷史,描繪了屬于每個人的故事、能夠感同身受的歷史,講述了那些我們不曾活過的時間。

（賴建誠:《西洋經(jīng)濟史的趣味》,浙江大學(xué)出版社,2009。）

本文發(fā)表于《南方都市報》2009年2月22日B17版