伏爾泰發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)《關(guān)于里斯本災(zāi)難與自然法之詩(shī)》后，盧梭發(fā)表了評(píng)論“關(guān)于天命的通信”，極力抨擊該詩(shī)中的“絕望”情緒。而盧梭發(fā)表后來(lái)被稱(chēng)為“法國(guó)大革命圣經(jīng)”的《社會(huì)契約論》后，伏爾泰嘲笑它是“非社會(huì)的”。

當(dāng)伏爾泰計(jì)劃在日內(nèi)瓦建立一家劇院時(shí)，盧梭大加反對(duì)，認(rèn)為劇院是“一所傷風(fēng)敗俗的學(xué)?！?。有一次，日內(nèi)瓦大劇院發(fā)生火災(zāi)，伏爾泰寫(xiě)了一篇題為《日內(nèi)瓦戰(zhàn)爭(zhēng)》的匿名文章，戲稱(chēng)火是盧梭放的，因?yàn)楸R梭反對(duì)劇院文化。

當(dāng)日內(nèi)瓦民眾發(fā)起為伏爾泰塑造銅像的捐款時(shí)，盧梭故意寄去2法郎，以示嘲笑。而伏爾泰匿名發(fā)表《公民的情感》一文，對(duì)盧梭給出了狠狠的一擊，文中揭發(fā)了盧梭將五個(gè)子女送進(jìn)孤兒院的事實(shí)，使盧梭名聲大壞。

對(duì)伏爾泰該不該寫(xiě)這樣的文章，后世頗有爭(zhēng)議，但我們應(yīng)該想到，生而為人，不管是大人物還是小人物，都應(yīng)該遵守做人的基本道德，盡到做人的基本責(zé)任，一個(gè)有勞動(dòng)能力的人，將自己的孩子送進(jìn)孤兒院，而且一連送了五個(gè)，無(wú)論如何是說(shuō)不過(guò)去的。佛家講“因果報(bào)應(yīng)”，盧梭所得的惡名，其實(shí)不是伏爾泰造成的，而是他自己造成的。

盧梭臨終前，最后跟伏爾泰掐了一架，他給伏爾泰寫(xiě)了一封長(zhǎng)信，信中說(shuō)：“先生，我一點(diǎn)也不喜歡您，我是您的門(mén)徒，又是您熱烈的擁護(hù)者，您卻給我造成了最痛心的苦難。日內(nèi)瓦收留了您，您的報(bào)答便是斷送了這個(gè)城市；我在我的同胞中極力為您捧場(chǎng)，您的報(bào)答便是挑撥離間：是您使我在自己的家鄉(xiāng)無(wú)法立足，是您使我將客死他鄉(xiāng)……總之，我恨您，這是您自找的……別了，先生！”后來(lái)，該信被附在盧梭的《懺悔錄》里。

伏爾泰收到信后，沒(méi)有回信，只是在給一個(gè)朋友的信中抱怨說(shuō)：“盧梭真是個(gè)大瘋子，一個(gè)壞瘋子。他想讓人相信我在迫害他……”

有人認(rèn)為，伏爾泰與盧梭表面看充滿敵意，實(shí)際彼此都在關(guān)注著對(duì)方、重視著對(duì)方，兩人之間的激戰(zhàn)甚至是他們生命中的必要支柱。這種說(shuō)法是很有道理的，沒(méi)有人像他們那樣彼此關(guān)注對(duì)方的一切，沒(méi)有人像他們那樣認(rèn)真地閱讀對(duì)方的作品，盡管是為了尋找其中可以攻擊的破綻。因此，他們對(duì)彼此思想的了解比其他任何人都多。

伏爾泰去世時(shí)，在遺囑中說(shuō)：“當(dāng)我離開(kāi)人間時(shí)，我熱愛(ài)上帝，熱愛(ài)我的朋友，也不嫉恨我的敵人?！辈痪煤?，盧梭也在一個(gè)小村莊里離開(kāi)了人間。

伏爾泰的遺體被請(qǐng)進(jìn)了巴黎的先賢祠，不久后，盧梭的遺體也被請(qǐng)進(jìn)先賢祠，跟伏爾泰做了鄰居。這不免讓人聯(lián)想到，二人其實(shí)并不是對(duì)頭，而是親密戰(zhàn)友。兩人思想接近，絕不是一神一魔的關(guān)系，要么一起上天堂，要么一起下地獄。

人只有在競(jìng)爭(zhēng)中才能更好地成長(zhǎng)，在事業(yè)上有一個(gè)好對(duì)手的人是幸運(yùn)的，雙方的競(jìng)爭(zhēng)越激烈，所受到的磨煉越是有益而到位，自我潛能越是能充分煥發(fā)出來(lái)，這對(duì)促進(jìn)自我成長(zhǎng)和事業(yè)發(fā)展都大有裨益。相反，做一個(gè)寂寞高手，做一個(gè)“獨(dú)孤求敗”，是不幸的，沒(méi)有對(duì)手跟落伍其實(shí)沒(méi)有兩樣。

所以說(shuō)，我們與其仇視對(duì)手，不如歡迎對(duì)手；與其嫉妒對(duì)手的成功，不如為對(duì)手的精彩表現(xiàn)鼓掌喝彩。

人生哲思

和善多智的老師是你最好的教練，好斗多智的對(duì)手是你最好的陪練。兩者都是你事業(yè)中不可缺少的“恩人”。