由于叔本華看到了太多的丑陋，因此他對人生的看法是悲觀和厭世的，他認(rèn)為，“每個人的歷史都是受難的歷史”，生活就是永恒的受難，毫無希望可言，出路只有兩條，要么從藝術(shù)和音樂中得到拯救，要么選擇放棄和同情，放棄是為了折斷意志的力量，同情是通過審視他人的苦難學(xué)會規(guī)避自己的苦難。

叔本華的哲學(xué)受到了佛學(xué)的影響，卻又沒有達(dá)到佛學(xué)所謂解脫生死的“涅槃”境界，大約剛剛修到厭離之境，還差得太遠(yuǎn)。叔本華的哲學(xué)是有趣的，但他看人看事的眼光卻不值得我們模仿，如果大家都像他一樣，把他人看成地獄，把一切人和事看成丑物和厭物，日子就沒法過了。如果想生活得快樂一點，不妨以審美的眼光去看人看世界，那么你可以時時發(fā)現(xiàn)美，并從中找到快樂。

首先，對美的事物要有感知力。沒有感受美的能力，身處美景中，也會視而不見。在博物館里，一個太太不耐煩地對她的先生說：“我說你為什么走得這么慢。原來你老是停下來看這些東西?！痹谶@個太太眼里，博物館里老舊的古董可能遠(yuǎn)不如超市的便宜貨更有吸引力。

其次，對事物學(xué)會積極解讀。有兩個臺灣觀光團(tuán)到日本伊豆半島旅游，路況很差，到處都是坑洞，其中一位導(dǎo)游連聲抱歉，說路面簡直像麻子一樣。而另一個導(dǎo)游卻詩意盎然地對游客說：“我們現(xiàn)在走的這條道路，正是赫赫有名的伊豆迷人酒窩大道?！泵考露际沁@樣，可以像“麻子”也可以像“酒窩”，可以讓人心煩生厭，也可以生動有趣，美與丑，取決于你選擇怎樣的解讀方式。

再次，應(yīng)該知道，丑中也有美。黑格爾在《誰在抽象思維》一文中，描述了一個有趣的女人形象：一位女顧客對一位賣雞蛋的女販說：“你賣的雞蛋是臭的呀！”女販立刻沒完沒了地回敬道：“什么？我的雞蛋是臭的？你自己才臭呢！你怎么敢說我的雞蛋？你？你爸爸吃了虱子，你媽媽跟法國人相好吧！你奶奶死在養(yǎng)老院了吧！瞧，你把整幅被單都當(dāng)成自己的頭巾啦！你的帽子和漂亮衣裳大概也是床單做的吧？除了軍官的情人是不會如你這樣打扮來出風(fēng)頭的，規(guī)規(guī)矩矩的女人多半是在家里做家務(wù)的，如你這樣的女人，只配坐牢，你回家去補(bǔ)補(bǔ)你襪子上的窟窿吧！”在生活中，假設(shè)你遇到這樣一個“潑婦”，一定會覺得她丑陋不堪；但是，當(dāng)你在書中或電影中看見這樣一個形象，一定會覺得她很有趣，足以讓人捧腹大笑。那么，何不將生活中的事當(dāng)成讀小說、看電影呢？

人生哲思

為自己打算，不妨將別人看得美一點、善良一點、可親可愛一點。