怎樣看待勞動(dòng)的苦和樂？

高爾基說：勞動(dòng)是世界上一切歡樂和一切美好事情的源泉。

一直以來，人們以勞動(dòng)為苦，將不用勞動(dòng)卻可以安享生活看成幸福，無論西方還是中國，都有輕視勞動(dòng)的傾向，尤其是輕視體力勞動(dòng)。正如亞當(dāng)·斯密在《國富論》中所說：“每個(gè)人的利益，在于過著盡可能做到的安逸生活。”在我們中國的傳統(tǒng)文化中，也將不用為衣食勞碌的安逸生活看成“享清?！保踔量闯伞吧裣芍畼贰?。

追求安逸的生活，不一定全是壞事，從某種意義上說，追求安逸正是人類文明的開始，人們苦于勞作的艱辛，于是發(fā)明了勞動(dòng)工具；人們苦于走路的艱辛，于是發(fā)明了交通工具……人類的每項(xiàng)發(fā)明，幾乎都可以說是為了擺脫辛苦而求安逸。

但反過來說，一旦人類真的可以不用勞動(dòng)了，智力、體力都會(huì)退化，變成一個(gè)低能的物種，必將在“物競(jìng)天擇”的自然競(jìng)爭(zhēng)中遭到淘汰。

就目前來說，勞動(dòng)仍然是人們“維持自我生存和自我發(fā)展的唯一手段”，除了極少數(shù)靠父母養(yǎng)活的無能之輩，絕大多數(shù)人都需要長(zhǎng)期從事勞動(dòng)，假設(shè)以勞動(dòng)為苦，就會(huì)終生吃苦；假設(shè)以勞動(dòng)為樂，則快樂伴隨終生。

那么，怎樣享受勞動(dòng)的快樂呢？首先要認(rèn)清勞動(dòng)對(duì)人生幸福的深刻意義，這樣我們才能由厭惡勞動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)闊釔蹌趧?dòng)。對(duì)于勞動(dòng)的積極意義，哲學(xué)大師們多有論述，我們不妨靜心聆聽他們的高見：

盧梭說：“在人的生活中最主要的是勞動(dòng)訓(xùn)練，沒有勞動(dòng)就不可能有正常人的生活?！痹嚳瓷钪校切┎粍趧?dòng)的人，他們的生活正常嗎？不管他們是否需要?jiǎng)趧?dòng)，只要脫離了勞動(dòng)，生活便發(fā)生了傾斜，不能勞動(dòng)的人讓人同情，不愿勞動(dòng)的人讓人鄙視和厭憎。盧梭所說的勞動(dòng)，主要是指體力勞動(dòng)，他還說：“裝飾的華麗可以顯示出一個(gè)人的富有，優(yōu)雅可以顯示出一個(gè)人的趣味，但一個(gè)人的健康與茁壯則須由另外的標(biāo)志來識(shí)別，只有在一個(gè)勞動(dòng)者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我們才能發(fā)現(xiàn)強(qiáng)有力的身軀。”從事體力勞動(dòng)者，他們身體的健壯，生命力的強(qiáng)大，是非體力勞動(dòng)者所無法比擬的，因此受到盧梭的特別推崇。在《愛彌兒》一書中，盧梭提倡的“自然教育”，其中有一項(xiàng)重要內(nèi)容：對(duì)孩子們進(jìn)行勞動(dòng)訓(xùn)練，使之學(xué)會(huì)謀生的手段，及早地養(yǎng)成支配自己的自由和體力的能力，保持自然的習(xí)慣。