J幽冷黃拓汗拼一。裁娜炙冷～戶只；。，9迎淺～吩沁畏金如‘一努～～架邀翔；幼～以心要州器② 馨 夠命每診篡夔蔥澎〕！ ，鑫．…‘，．”．．，．．”，．…”“．’”一\'}5....... ........-舞 IH ! --F m 神演義》的作者了。 許仲琳，號(hào)鐘山逸史，明朝應(yīng)天府（今江蘇南京）人，生平 資料不詳。 髓蔓m 明代自嘉靖以后，社會(huì)政治環(huán)境惡劣，貪官污吏橫行，封建 制度導(dǎo)致社會(huì)危機(jī)越來越嚴(yán)重，使得人民的生活每況愈下，憤怨 四起。與此同時(shí)，在我國東南沿海一帶，資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽開始 嶄露頭角，蘇、杭一帶的市民階層在資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽的帶動(dòng)下， 顯現(xiàn)出了一種新生的力量。 在這種民不聊生、怨聲載道的杜會(huì)大環(huán)境下，許仲琳結(jié)合流 月感兔 行于民間的武王伐封故事，收集了大量的民間神話及傳說，并加 粵璧 人一些野史逸聞，以元代講史話本《武王伐封平話》為基礎(chǔ)，再 隨多 加上自己一些天才大膽的想象，匯編出了這本在后來廣泛流傳的 E‘封神演義，，通過抨擊”王來影射明代的社會(huì)制度，喚起民眾的 ⑧反抗意識(shí)。 臀髦彝薰鞠 學(xué)道，后來 許多道術(shù)之 這個(gè)歷史人 ，但他人窮 ，研究治國 梢幽黔握認(rèn)安邦之道，期望有一天能為國家施展才華。后來，姜子牙可謂上曉天文，下通地理，學(xué)識(shí)淵博。 在當(dāng)了姬昌的太師之后，他幫助姬昌制定了一系列發(fā)展經(jīng)濟(jì)的政策，如：實(shí)行“九一租稅制”，即農(nóng)人租用公田，只繳納九分之一租稅的低稅制度；給大大小小的官吏“分地”，作為官吏的傣祿，而且子孫可以承襲等。這樣，就調(diào)動(dòng)了農(nóng)人在官田上努力生產(chǎn)、官吏們自覺地搞好本人分地生產(chǎn)的積極性，極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，為后來興兵伐封奠定了穩(wěn)固的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在伐封成功后，由于姜子牙建有殊功，武王姬發(fā)把他封為齊地之王，成為周代齊國的始祖。 《之～＿夕逛拼旅李琦鈞拓、氣止萬二》 《封神演義》中，陳塘關(guān)總兵李靖，因哪吃鬧海，他為息事寧人，逼哪吃自殺。哪吁死后，以蓮花復(fù)生，尋李靖復(fù)仇，李靖不敵，幸遇燃燈古佛贈(zèng)玲瓏寶塔，將哪吃罩在塔內(nèi)，從而使哪吃懾（服。李靖有此寶塔，便成為“托塔李天王”。 而李靖，歷史上確有其人。他是隴西人，是唐初名將，唐太宗時(shí)任兵部尚書，因?yàn)樗麘?zhàn)功顯赫，故死后封為“衛(wèi)國公”，又因｛死后經(jīng)常顯靈，為百姓救危解厄，百姓為其建廟供奉，于是到晚1唐時(shí)候，李靖漸漸被神化了。在中國的佛門中，北方的“多聞天；王”，就是“托塔李天王”的前身。 ，鑫，．，．一，一”A