然而，你像在聯(lián)合國致辭一樣義正詞嚴(yán)地堅持自己的立場。你的另一半突然提出了一個很有利于她的證據(jù)：你不可能在你說的那天給它洗過澡，因為那天你要開會，很早就去上班了。你堅持自己那天早起是為了給狗洗澡，可實際上，你既沒有給狗洗澡，早起也不是為了給狗洗澡。這番話聽上去很有道理，但你還是確信自己是對的。你想的是：沒準(zhǔn)我記錯日子了嘛，畢竟是好幾個星期之前的事了，誰也不能保證自己的記憶準(zhǔn)確無誤。

不過，你的心理防線已經(jīng)有點撐不住了。你開始想，自己能不能給剛剛說的話打個圓場。你要是想不起來自己是哪天開的會，自然就想不起上一次是誰在什么時候給狗洗的澡，所以你的話是沒有說服力的。有沒有可能是你為了說服對方，故意從記憶中選擇對自己有利的部分？有沒有可能是你因為不愿給那只渾身臟兮兮的小狗洗澡，故意歪曲了事實？證據(jù)擺在眼前，你對自己的立場越來越?jīng)]信心了，你要不要投降？

針對都靈裹尸布的討論中出現(xiàn)的“認(rèn)可性偏見”與根深蒂固的宗教信仰有關(guān)。這就像在討論進(jìn)化論時，有些人會認(rèn)為，給這種瀆神的觀點半點可乘之機(jī)，都是對自己信仰的背叛。如果拋棄了信仰，他們生活中隨之建立的一切都會坍塌。給狗洗澡的討論中出現(xiàn)的“認(rèn)可性偏見”則與個人信譽(yù)有關(guān)，與信仰無關(guān)。所謂個人信譽(yù)，就是覺得自己總是正確的，毫無“不良記錄”。對大多數(shù)人來說，維護(hù)個人信譽(yù)的意愿雖然沒有維護(hù)宗教信仰那么強(qiáng)，但也足夠強(qiáng)了。

可以想見，最后總會有人去給狗洗澡（畢竟它不可能自己洗），但這并不一定意味著你或她要承認(rèn)自己是錯的。即便是這么小的事，“認(rèn)可性偏見”都能發(fā)揮如此強(qiáng)大的力量，使雙方為了證明“自己是對的”而費(fèi)盡心思。類似該誰給狗洗澡這種爭論，會讓我們產(chǎn)生一種“很容易就能達(dá)到目的”的感覺。解決這種小問題，就像摘樹上最容易夠到的果子一樣。我們的大腦喜歡解決這種問題，因為每解決一次，就能收獲一點對自我的肯定。如果我們能在都靈裹尸布的討論中取得勝利，大腦將獲得如滔滔江水般延綿不絕的歡愉。解決這種重大問題帶來的自我認(rèn)可感，用另一個古代圣物來打比方的話，就像是大腦獲得了“圣杯”。可惜，在裹尸布這件事上，自我認(rèn)可感就像圣杯一樣，虛幻縹緲，遙不可及。

萬一建立在信仰上的判斷被無可質(zhì)疑的事實證明是錯的，會發(fā)生什么事呢？“認(rèn)可性偏見”的支柱是否會在如山的鐵證面前轟然坍塌？讓我們拭目以待吧。