一般而言，系住“腰帶”之后，第1、2兩點(diǎn)做起來(lái)應(yīng)該更容易。第3點(diǎn)的摩擦度更強(qiáng)一些，且走路時(shí)的步幅會(huì)減小。這些都意味著我們的氣血，已經(jīng)較好地集中在身體“中心”線上。第4點(diǎn)，力量會(huì)更明確地收斂于腳心弓背處。第5點(diǎn)，呼吸運(yùn)動(dòng)增強(qiáng)。第6點(diǎn)，墨跡的豎線會(huì)更直，成為一條讓你在左右運(yùn)筆時(shí)充滿信心的定力線。第7、8兩點(diǎn)很微妙，可能不甚明顯，但如果把第7、8、9三點(diǎn)合起來(lái)觀察、體味，就會(huì)有所感覺。

這些，都是即發(fā)即成的“中心感覺”在感應(yīng)。

當(dāng)然，因?yàn)槭恰凹磿r(shí)”發(fā)生的，所以，不能算是深刻感應(yīng)。但解開“腰帶”時(shí)，一定會(huì)有一種瞬間放松的感覺。這一變化，已很能說(shuō)明問題，且是必要的。

同理，倘若我們長(zhǎng)期習(xí)慣于勒緊腰帶，就會(huì)在無(wú)意識(shí)或不自覺中，令身體“中心”——脊椎一線周邊的肌肉群處于緊繃狀態(tài)，從而過(guò)度消耗生命力，并帶來(lái)莫名其妙的腰痛、倦怠感。

“腰帶”實(shí)驗(yàn)，可以每日持續(xù)兩小時(shí)，并必定帶來(lái)“好感”。

倘使我們能準(zhǔn)確抓住身體瞬息萬(wàn)變的“中心”——脊椎一線肌肉群的細(xì)微變化，就證明我們把握了真正的“中心感覺”。

在立禪或運(yùn)行的電車?yán)?，身體會(huì)搖來(lái)蕩去，于是，我們會(huì)有意識(shí)地驅(qū)使氣血，集中向身體“中心”——脊椎一線的肌肉群上，令其發(fā)揮平衡作用。

武術(shù)訓(xùn)練也一樣有這樣的效果。

還有登山，都要有意識(shí)地找“中心感覺”。

不幸的是，現(xiàn)代人已完全忽略了這種有意識(shí)的活動(dòng)，因而，很難做到用全腳掌去腳踏實(shí)地而傲然挺立了?！罢救缢伞钡淖杂X，已經(jīng)離我們甚遠(yuǎn)。

根本問題還不在這里，而在于我們精神的自立受到了嚴(yán)重妨礙。

因?yàn)槲覀兙衲酥列牡淖粤ⅲ墙⒃凇爸行母杏X”基礎(chǔ)之上的，它們是一不是二。

只有保持精神乃至心的自立，我們才能欣賞生命，比如內(nèi)觀到一年四季之間，春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏的變化對(duì)身體的影響。再深一層，也才能體悟到“花開蓮現(xiàn)，花落蓮成”的禪意。