許戈輝：在你女兒這一輩人身上，還有這種眷村情結(jié)嗎？

王偉忠：本來(lái)我一開始做眷村的時(shí)候，拍了一個(gè)叫《偉忠媽媽的眷村》的紀(jì)錄片。這紀(jì)錄片只是拍給自己的后代慢慢看的，別人寫族譜都是用筆寫，我們干影音的就用影像，讓孩子看看我們到底是怎么回事，怎么來(lái)到臺(tái)灣的。

拍完之后在電視上播，引起了很大的回響，我就開始做關(guān)于眷村接下來(lái)的所有計(jì)劃。我的女兒，我?guī)鼐齑?，讓她看到眷村怎么拆，讓她知道是怎么回事?/p>

我在眷村快拆的時(shí)候——這個(gè)戲里也有演——做了一頓最后的大年夜飯，大家都在巷子里，我們?cè)谏厦娉瑁旅娴娜嗽诔渣c(diǎn)心。這個(gè)年夜飯吃完，沒(méi)有兩三個(gè)月眷村就拆了。

許戈輝：當(dāng)眷村和眷村情結(jié)不復(fù)存在的時(shí)候，你覺得是喜還是憂，是好事還是壞事？

王偉忠：我在戲的最后說(shuō)，第一代的眷村人凋零了，有我們這代來(lái)說(shuō)故事，我們希望這個(gè)民族的故事能夠世世代代地在中國(guó)人的社會(huì)里傳下去。這是我們的希望，但能不能做到不得而知。

 許戈輝：戲上演了之后，你觀察到觀眾得到的東西有什么不同？比如臺(tái)灣人怎么看，大陸人怎么看，眷村人又怎么看？

王偉忠：對(duì)眷村人來(lái)講，看了之后會(huì)感同身受，因?yàn)槲覀冮L(zhǎng)大的過(guò)程都差不多。對(duì)其他族群的人來(lái)講——其實(shí)我覺得族群之間要完成互相融合，一定要了解對(duì)方族群成長(zhǎng)的故事。很多本省朋友看了之后才發(fā)覺，原來(lái)你們這種所謂的國(guó)民黨后代，也不都是咬著金湯匙出來(lái)，每一個(gè)人都過(guò)得很權(quán)勢(shì)的。

跟隨國(guó)民黨撤退到臺(tái)灣的這些人住在眷村里，守著嚴(yán)格的軍隊(duì)等級(jí)，拿著部隊(duì)分發(fā)的糧票領(lǐng)口糧過(guò)活；本省人們住在眷村外，說(shuō)著他們聽不懂的閩南語(yǔ)，過(guò)得比他們更加一貧如洗。雙方都不了解對(duì)方，又因?yàn)?ldquo;二二八事件”，臺(tái)灣本省人對(duì)這些外來(lái)者充滿了戒備和仇視——但人心，總能相通的。

王偉忠的眷村里，第一個(gè)走出村門跟本省人打上了交道的便是他父親。那是1950年，村里有人過(guò)世，卻沒(méi)有人敢出去買棺材。20來(lái)歲的王志剛便奮勇地騎了自行車出去了，這一趟，不但買回了棺材，還交到了第一個(gè)本省人朋友。這一交就是一輩子，那位朋友過(guò)世時(shí)，葬禮是老王操辦的；老王過(guò)世時(shí)，睡的棺木是這位朋友家送的。這實(shí)在不失為一段族群交融的佳話。

孩子們更是不受禁忌的束縛，早早地就開始了和本省同學(xué)的來(lái)往，雖然數(shù)量不多，卻沒(méi)有長(zhǎng)輩間的緊張和敵對(duì)，只感慨于朋友家中的貧瘠，作業(yè)也只在條凳上寫。另一種交融則源于那些嫁進(jìn)眷村的本省女人們，比如《寶島一村》里融合了女大大故事的朱太太。她聽不懂錢奶奶那一口天津話，也對(duì)那番說(shuō)著“我家、我老家……”的黯然神傷似懂非懂，但這些都并不妨礙她后來(lái)做得一手好天津包子，并在這個(gè)“外省人”的世界里扎下根來(lái)。

眷村的存在也許本是族群隔離的標(biāo)識(shí)，但相互的了解和交融，卻并不會(huì)因?yàn)楦綦x而停歇。

 許戈輝：他們?cè)?jīng)對(duì)你們是這樣的印象？

王偉忠：會(huì)呀，因?yàn)樗麑?duì)你不了解，看了之后才說(shuō)，原來(lái)你們小時(shí)候也這么苦，你們也這樣過(guò)日子。如果國(guó)共兩邊要互相了解、和平相處，也該去看看對(duì)方的故事。

我們也看看那個(gè)時(shí)候大陸的故事，大陸也看看臺(tái)灣那個(gè)時(shí)候的故事，相互會(huì)比較了解。小時(shí)候，我們會(huì)說(shuō)大陸在吃觀音土，大陸會(huì)說(shuō)臺(tái)灣吃香蕉皮。都吃香蕉皮，那香蕉到哪兒去了？

因?yàn)橐恍┮蛩囟ハ嗖涣私猓糸u越來(lái)越大。所以透過(guò)戲劇，透過(guò)音樂(lè)，透過(guò)任何的文藝表演，族群之間才會(huì)互相了解對(duì)方的故事。那種融合才真正很好，而不是高官出來(lái)講“你們和好吧，握手吧”。不是，要靠這些東西而融在一起。