|經(jīng)文|

【蠱】元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。

【初六】干父之蠱，有子考，無咎，厲終吉。

【九二】干母之蠱，不可貞。

【九三】干父，小有晦，無大咎。

【六四】裕父之蠱，往見吝。

【六五】干父之蠱，用譽。

【上九】不事王侯，高尚其事。

【象曰】山下有風(fēng)，蠱；君子以振民育德。

|直譯|

【蠱卦】大亨通，利于涉越大河險阻。先甲日三天，后甲日三天。

【初六】匡正父輩積弊，兒子成就先業(yè)，無咎害，經(jīng)歷危難終獲吉祥。

【九二】匡正母輩積弊，不可固執(zhí)認(rèn)真。

【九三】匡正父輩積弊，小有悔恨，無大咎害。

【六四】寬裕遲緩地匡正父輩積弊，往前會出現(xiàn)憾惜。

【六五】匡正父輩積弊，受稱譽。

【上九】不侍候王侯，以自己所做的事為高尚。

【大象】山下有風(fēng)，蠱卦；君子要振濟人民，培育道德。

|詮釋|

這個卦象：上為艮，表示山；下為巽，表示風(fēng)。平原上的風(fēng)無所遮攔，直來直往，要么東風(fēng)，要么西風(fēng)，要么東南風(fēng)，極個別情況也有龍卷風(fēng)，可它的旋轉(zhuǎn)也是有一個方向的。而山腳下、山凹里、山窩里的風(fēng)不一樣，因為被山阻攔著，風(fēng)向會隨坡就勢，有的地方向左，有的地方向右，有的地方向下，有的地方向上，亂刮一氣，就像鉆到人肚子里的蠱蟲亂撞亂咬。于是，圣人命名這個卦為“蠱”，意思就是內(nèi)部的禍亂或積弊。面對這種情況時，怎么辦呢？圣人提出幾點意見：

一是，關(guān)系大局的問題，要克服一切困難，堅決撥亂反正。

二是，對于無關(guān)大局但較敏感的問題（比如情感的問題），在治理時要留有余地，靈活掌握。具體問題具體分析，采取不同的適宜的解決方法。

三是，治亂要從根子上下手，畢其功于一役；如果找不出根子，僅僅看到表面的亂象，就不要輕舉妄動，避免打草驚蛇，或者治標(biāo)不治本，陷入被動。

四是，有病早治不能拖，越拖越難治。

五是，治亂或匡正積弊，應(yīng)當(dāng)正大光明，加大宣傳動員，使大家統(tǒng)一思想、信服信從，合眾人之力。這個過程將利于樹立新權(quán)威。

六是，功成身退，不貪天功。曾國藩平定太平天國，挽大清王朝于狂瀾之既倒，然后他諱莫如深，從來也不跟別人提這個事。

然后，圣人強調(diào)君子應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起“振民育德”的責(zé)任，對禍亂中凋敝的各項事業(yè)重新振興恢復(fù)，對禍亂中遭受戕害的人心和價值觀重新培育樹立。

鴉片戰(zhàn)爭以來，中華民族備受西方列強欺凌，幾近亡國，解放以來也幾經(jīng)周折，從《國歌》中“起來，不愿做奴隸的人們”到習(xí)總的中國夢，“復(fù)興”成為民族發(fā)展的主題。這就是蠱卦在國家層面的意義。政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展，都是振民；大力宏揚自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的民族精神，推動儒家等傳統(tǒng)道德和價值觀的回歸，都是育德。我們要格外注意一點，亂世對經(jīng)濟的破壞不是最主要的，最主要的是對人心的破壞，恢復(fù)起來太難了。

亂的背后往往是苦難和各種慘痛的代價。然而圣人認(rèn)為，“蠱，元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日”。亂是暫時的，大亂方有大治，亂是機遇，是創(chuàng)業(yè)發(fā)展的契機，三年河?xùn)|不足憂，三年河西萬事成。

有道是，亂世出英雄。天下太平，英雄無用武之地，超人在家抱孩子，蜘蛛俠到處玩蹦極，超級神探們都在罰超載，比平常人過得還沒勁。單位里平日都是常規(guī)工作，誰干都一樣。只有出現(xiàn)問題時，出現(xiàn)危機時，優(yōu)秀人物的價值才能顯現(xiàn)出來，才會贏得關(guān)注與尊重。鄧小平之所以偉大，就在于他撥亂反正，把國家引回正路，歷史上很多偉大人物彪炳千秋，都在于做了類似的事。所以，如果你是優(yōu)秀的，當(dāng)一個爛攤子擺在你眼前時，你要告訴自己機會來了。不過，也不要唯恐天下不亂，故意把事情搞爛，那就太陰暗了。

在商業(yè)上，企業(yè)的擴張離不開大量兼并，這中間要把握好的也是蠱卦的精神。

當(dāng)然，英雄都不是好干的，在拯救別人之前，你得足夠強大，而且“振民育德”必然是一個漸進的，需要協(xié)調(diào)多方、周密落實的過程，必須有耐心有毅力。